1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
1s mes chasses et rembouche mon cor. Macrocosme et microcosme : la politique des peuples ressemble à celle des individus, pour ce q
2 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
2s mes chasses et rembouche mon cor. Macrocosme et microcosme : la politique des peuples ressemble à celle des individus, pour ce q
3 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
3avec appétit sur ce qui va contribuer à bâtir mon microcosme… Et j’ai copié dans Swedenborg des passages sur l’amour des anges et
4 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
4s correspondances dans le détail bizarre de notre microcosme, manquait de la seule chose dont nous soyons abondamment fournis : d’
5 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.4. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
5ités de la raison. Son œuvre est véritablement le microcosme de l’univers rationaliste. Contre une bourgeoisie trop vite satisfait
6 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
6orme humaine, si l’homme est « authentique », est microcosme d’un pays, d’un paysage et [p. 157] d’un ensemble de coutumes. Les ry
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
7plus conforme à l’essence même de la culture : un microcosme des valeurs que les nations qui nous entourent ont illustrées l’une a
8était la Suisse spirituelle de la Renaissance, le microcosme de toutes ses grandeurs. Aux xviie et xviiie , l’horizon se resserre
8 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
9est ainsi que la Renaissance définit l’homme : un microcosme. Tout ce qui détruit cette volonté centrale, ou en dévie, compromet l
9 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
10ation des Égaux, dont la seule Suisse figurait le microcosme. C’est dans cette perspective historique que les événements ultérieur
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
11est ainsi que la Renaissance définit l’homme : un microcosme. Tout ce qui détruit cette volonté centrale, ou en dévie, compromet l
11 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
12plus conforme à l’essence même de la culture : un microcosme des valeurs que les nations qui nous entourent ont illustrées l’une a
13était la Suisse spirituelle de la Renaissance, le microcosme de toutes ses grandeurs. Aux xviie et xviiie , l’horizon se resserre
12 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
14contraire les intérioriser, les instruire dans le microcosme de son corps, pour ensuite les manifester en actes, en activité, en e
13 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
15La forme humaine, si l’homme est authentique, est microcosme d’un pays, d’un paysage et d’un ensemble de coutumes. Les rythmes du
14 1946, Lettres sur la bombe atomique. 13. La pensée planétaire
16re, ou l’Atome. Ici les extrêmes se reflètent. Le microcosme répond au macrocosme. Si notre siècle arrive à digérer et intégrer ce
15 1947, Doctrine fabuleuse. 6. L’ombre perdue
17 d’après lui : telle est aussi la Liquor, qui est microcosme, elle est l’ombre intérieure. » Une étude plus poussée de Paracelse d
16 1948, Le Figaro, articles (1939–1953). Sagesse et folie de la Suisse (13 octobre 1948)
18t l’adoption de cette charte exemplaire. C’est le microcosme de nos vrais débats. Les mêmes menaces, les mêmes espoirs, les mêmes
17 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 6. L’expérience de l’espace
19ace infini et de cet autre infini qui est dans le microcosme. Il fallait que l’homme découvre l’homme, pour mieux se connaître ; q
18 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
20Mais tout cela, c’est la suisse idéale, réputée « microcosme de l’Europe », et ce sont quelques Suisses entreprenants qui l’ont pe
19 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
21ntages exceptionnels d’une fédération pluraliste, microcosme de la culture européenne. Mais cette situation privilégiée pourra-t-e
20 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
22Mais tout cela, c’est la Suisse idéale, réputée « microcosme de l’Europe », et ce sont quelques Suisses entreprenants qui l’ont pe