1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Orphée sans charme (février 1927)
1m de « situation » des personnages obtenu avec un minimum de répliques ; enfin, un style parfaitement pauvre dans le détail, un
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
2amuse à jouer le pickpocket. Cela permet, avec un minimum d’adresse, de découvrir certaines personnalités sous un jour assez pa
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
3s qu’il veut obtenir une grande intensité avec un minimum de moyens. J’en citerai deux exemples : la discipline jésuite et le d
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Querelles de famille, par Georges Duhamel (mai 1932)
4ssage aux Princes des Prêtres) sont dépourvues du minimum de cynisme et de fantaisie qui enflammerait notre indignation. C’est
5 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
5urs. ⁂ On a voulu mettre l’esprit au service du « minimum de vie » que n’importe quel animal s’assure à moins de frais. Sinistr
6 travail qu’on limite à la nécessité d’assurer le minimum de vie se trouve [p. 606] condamné par là même à ne jamais suffire à
6 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 2. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
7qu’on pourrait aussi bien parler d’une démocratie minimum, exercée par quelques personnes en vue d’atteindre un maximum. [p. 5
7 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 3. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
8a toute son anthropologie sur cet homme réduit au minimum matériel, sur cet état de [p. 65] l’homme précisément qu’à l’origine
9présente de l’homme, et nous disons : tant que le minimum de vie n’est pas assuré, c’est un leurre que de parler de spiritualit
8 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — ii. Loisir ou temps vide ?
10leurs. On a voulu mettre l’esprit au service du « minimum de vie » que n’importe quel animal s’assure à moins de frais. Sinistr
11 travail qu’on limite à la nécessité d’assurer le minimum de vie se trouve condamné par là même à ne jamais suffire à cette néc
9 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
12a personne que nous voulons assurer à chacun un « minimum vital », c’est-à-dire une base matérielle de départ. (D’où notre défi
10 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
13Romains y insiste : ce plan n’est qu’un programme minimum. Mais nous voulons, nous, un programme maximum ! Nous voulons une rep
11 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.12. Leçon des dictatures
14lles qu’il fallait une dictature pour y mettre un minimum d’ordre et permettre à la vie de continuer. Il est incontestable que
15opagande de masses. Pas d’ordre spirituel sans un minimum matériel, c’est l’évidence. Mais pas d’ordre total sans une soumissio
12 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
16 d’homme moyen pour justifier la revendication du minimum de vie, expression par ailleurs hautement révélatrice 80 . Seuls les
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
17lles qu’il fallait une dictature pour y mettre un minimum d’ordre et permettre à la vie de continuer. Il est incontestable que
18opagande de masses. Pas d’ordre spirituel sans un minimum matériel, c’est l’évidence. Mais pas d’ordre total sans une soumissio
14 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
19a personne que nous voulons assurer à chacun un « minimum vital », c’est-à-dire une base matérielle de départ. (D’où notre défi
15 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Manifeste au service du personnalisme par Emmanuel Mounier (octobre 1936)
20r intégrées à la position d’Esprit les notions de minimum vital intérieur et européen, de service civil (appelé ici service pub
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
21ançais aplati, un parfait lecteur de journaux, un minimum de Français, et non pas du tout une moyenne. Que ne réserve-t-on l’ex
22pas « inscrit au chômage » et ne bénéficie pas du minimum de sécurité financière accordé par l’État au chômeur industriel. Autr
23es de cette île et de ces vies ? 1er mars 1934 Minimum vital. — Il ne faut être ni riche ni pauvre, selon les mesures social
24st d’accorder à tout homme, quel qu’il soit, le « minimum vital » qui lui permette d’obéir à sa vocation. Toute la difficulté r
25a difficulté repose évidemment sur le fait que ce minimum ne saurait être fixé au plus juste qu’en fonction de chaque « personn
26tat qui devrait donner à chacun de ses membres le minimum qu’il mérite. Mais comment exiger de l’État qu’il tienne compte des v
27 hommes grosso modo, selon leurs vocations. Et le minimum qui leur serait accordé varierait d’une catégorie à l’autre. (Cela to
28ut aller dans deux ou trois cafés pour obtenir un minimum de précisions concernant l’heure du prochain départ et la destination
17 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
29ut aller dans deux ou trois cafés pour obtenir un minimum de précisions concernant l’heure du prochain départ et la destination
18 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
30Chômage. — On dit souvent qu’il faut à l’homme un minimum de confort ou d’aisance matérielle pour pouvoir réfléchir, se poser d
19 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
31que les institutions principales — service civil, minimum vital… — soient gérées par l’État de manière à fonctionner effectivem
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
32 religieuse du catharisme 57 . C’est là une thèse minimum en apparence. Mais sitôt admise, elle me paraît tout à la fois impliq
33ter une représentation analogique de ce processus minimum d’inspiration et d’influence, prenons un exemple moderne. Un exemple
34objections les plus sensées que firent à ma thèse minima les partisans d’écoles au moins diverses, me voici ramené par une sor
35 épique — combats et intrigues — y est réduite au minimum, tandis que le développement tragique de la doctrine religieuse déter
21 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
36ffire en France. Ici, la recette ne vaut rien. Le minimum requis est impérieux, et difficile à obtenir parce que le dollar est
22 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
37femmes s’arrangent — et les maris aussi — avec un minimum d’hypocrisie qui passerait dans le Nord pour du cynisme ; mais ce qui
23 1946, Journal des deux Mondes. 13. Virginie
38e pensions aux jeunes auteurs, qui leur assure le minimum vital sans les lier. Enfin des « œuvres » innombrables, une Universit
24 1946, Lettres sur la bombe atomique. ii. Point de vue d’un général
39 le nombre des combattants est réduit à un strict minimum. Ce principe deviendra absolu quand la bombe-fusée atomique aura été
25 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
40te du fait qu’ils sont des compromis, des accords minima, obtenus non sans peine et forcément trop généraux. Mais il y a plus.
26 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
41e étaient loin d’assurer au Corps consultatif son minimum vital d’autonomie. Avant d’agir, il fallait mettre en place un dispos
27 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
42 peu que rien, en fait, car selon sa brochure, ce minimum ne saurait être envisagé que s’il n’affecte pas les intérêts anglais,
28 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
43 peu que rien, en fait, car selon sa brochure, ce minimum ne saurait être envisagé que s’il n’affecte pas les intérêts anglais,
29 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
44et plus ou moins capitalistes. Tant qu’un certain minimum vital ne sera pas assuré à tout homme, tant qu’il craindra de perdre
45rantissant à chaque famille ou individu isolé, un minimum de sécurité matérielle. Ceux qui pensent que de telles mesures sont l
30 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
46 famille suisse » que l’on puisse étudier avec un minimum d’objectivité scientifique, mais vingt au moins. C’est ensuite que le
31 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
47rètes de notre Histoire, tous ceux-là voudront le minimum, qui est le Projet de Communauté des Six, comme le plus court moyen v
32 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
48tion. Elle devra trouver l’optimum qui combine un minimum d’unité avec un maximum de diversité. 3. Le fédéralisme n’oppose que
33 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
49imum de liberté correspondrait donc à ses yeux au minimum de responsabilité. En fait, la liberté de Robinson est d’autant plus
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
50ement, le village, non seulement n’atteint pas le minimum nécessaire de bien-être, mais, souvent, sous la pression des rivalité
35 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
51sont plus qu’au niveau des discours, cette Europe minima ne saurait être qu’une forme de transition tactique vers une union pl
36 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
52nent pas encore. De cette coexistence physique au minimum, une inter-communion en esprit naîtra-t-elle ? C’eût été inconcevable
37 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
53sont plus qu’au niveau des discours, cette Europe minima ne saurait être qu’une forme de transition tactique vers une union pl
38 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
54llusion, il faudrait enseigner dans nos écoles un minimum d’histoire générale de l’humanité et des formes politiques, assez pou
55ur, le foyer dynamique d’un pays d’une population minimum d’un à deux millions et maximum de six millions. Ce qui donnerait, pa
39 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Objection de conscience : Denis de Rougemont répond (4 juillet 1969)
56fallu beaucoup de temps, beaucoup de place, et un minimum de précautions. Il m’eût fallu peser le pour et le contre, et surtout
40 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
57il faudrait enseigner [p. 153] dans nos écoles un minimum d’histoire générale de l’humanité et de ses formes politiques, assez
41 1971, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Au défi de l’Europe, la Suisse (31 juillet-1er août 1971)
58 » désorientés. Or il est sain de se demander, au minimum une fois par an, ce que nous faisons là, et pourquoi nous restons ens
42 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il faut dénationaliser l’enseignement [Entretien] (8 décembre 1972)
59nt impossible dans notre culture. Il faudrait, au minimum, une volonté générale de sortir du cercle vicieux dont nous parlions
43 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
60ence dite réaliste ; des institutions réduites au minimum nécessaire pour servir au-delà d’elles-mêmes des fins communes ; enfi
44 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
61« permettent » la vie d’une Région, tout comme un minimum vital assuré àl’artiste « permet » son œuvre. On a faussé dès le dépa
45 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
62 pour certains de 13,7 %, voire de 15,9 %, et des minima de 3,1 %, voire de 2,1 % pour d’autres. Quant au chômage, deux chiffr
63ble la suppression, pour cause d’automation, d’un minimum de 4 000 emplois ; — la compétition dans l’industrie automobile amène
46 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. VII. Programme pour les Européens
64er aux générations futures, pendant 24 000 ans au minimum, 120 000 probables, voire 5 millions possibles, la tâche quotidienne
47 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
65llectifs et de la personne sur l’État-nation ? Le minimum vital ? Le service civil comme relève du prolétariat ? Le fédéralisme