1 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
1 de notre foi dans l’avenir de la Réforme, besoin minoritaire de trouver des alliés à bon compte sur un terrain où la compromission
2 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
2sa misère. Ces deux dernières prises de position, minoritaires sans doute, mais seules capables de définir une politique, appellent
3 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
3les Églises ; qu’il a brusquement mis à nu l’état minoritaire des chrétiens ; qu’il les a attaqués de front au nom des principes no
4 1947, Le Figaro, articles (1939–1953). Le droit d’opposition (3 avril 1947)
4talitaires, se voit qualifiée non point d’opinion minoritaire, mais de trahison. On la punit comme telle et, dans le fait, elle est
5 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
5et n’en tirera qu’une raison de plus de se sentir minoritaire, ou pauvre. Il en va de même sur tous les plans. Divisés, enfermés da
6 1953, La Confédération helvétique. 5. La vie religieuse
6olique n’est pas seulement inspirée par le statut minoritaire de leur confession. Il existe une doctrine catholique spécifiquement
7 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
7 pas : chaque groupe étant [p. 158] simultanément minoritaire par rapport à l’ensemble des autres, et majoritaire dans un canton, u
8 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
8ais religieux, et de l’Occident profane, riche et minoritaire. Mais déjà les deux termes sont en train de changer. L’Occident, déco
9 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
9berté confessionnelle, les privilèges des groupes minoritaires, et tous les pluralismes imaginables, culturels et sociaux, économiqu
10e se pose pas : chaque groupe étant simultanément minoritaire par rapport à l’ensemble des autres, et majoritaire dans un canton, o
10 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
11olique n’est pas seulement inspirée par le statut minoritaire de leur confession. Il existe une doctrine catholique spécifiquement
11 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
12a minorité contestataire se plaint surtout d’être minoritaire ! (Je viens de l’entendre dire à la radio par un jeune étudiant gauch
12 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
13nguistique — doit reconnaître en fait qu’elle est minoritaire dans l’ensemble du continent. L’Europe est donc nécessairement une éc
13 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.1. L’Europe contestée par elle-même
14e en matières premières, sa population dense mais minoritaire dans le monde, l’Europe soit devenue le foyer le plus virulent du pro
14 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
15gnifient les ouvriers d’usine, elles sont partout minoritaires, et de plus elles fondent à vue d’œil au profit du secteur tertiaire.
15 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
16u dans le monde d’aujourd’hui, est majoritaire ou minoritaire, est à la mode ou rayé de la liste des best-sellers religieux. Orwell
16 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
17ncre » ou de réduire les oppositions éventuelles, minoritaires par définition, puisque c’est lui qui représente « les masses ». Voil
17 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
18 ne s’agit d’abord de la région : une nationalité minoritaire exige son propre État, et ce projet peut apparaître comme relevant en
19t les inconvénients de leurs guerres. Ces ethnies minoritaires et ces langues brimées ou interdites ne sont pas encore les Régions,
18 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
20tions de rejet à l’égard des groupes marginaux ou minoritaires, tels que travailleurs immigrés ou contestataires, s’amplifient dans
19 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. VII. Programme pour les Européens
21vant même d’être élu, à se conformer aux intérêts minoritaires des factieux de la Communauté plutôt qu’à la volonté des électeurs, s
20 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
22 leur parlement national. Ils sont très fortement minoritaires dans leur pays, mais ils sont unanimes dans leurs propositions europé