1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
1’est un temps nouveau, et l’espace en relation se modifie pour maintenir je ne sais quelle harmonie… C’est une réalité aussi ré
2 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
2s antique du mot, depuis que la venue du Christ a modifié la nature même de l’homme et l’ensemble des données religieuses. Mais
3 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
3e sens que tout jugement tenu pour vrai peut être modifié ou complété, les conditions de la vérité sont, elles, immuables et ét
4 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
4t ils avaient toujours usé, entraîne le devoir de modifier la situation dont ils se plaignent. Conséquence pour eux si nouvelle,
5 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
5as rassemblés pour la première fois, et propres à modifier considérablement l’opinion que nous pouvions avoir du « grand siècle 
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
6 dans la lutte contre une réalité qu’il s’agit de modifier et non pas seulement de décrire, on fera bien d’aller la chercher à c
7 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
7i d’autre part leurs mystiques se sont à ce point modifiées, il importe plus que jamais de définir les intérêts et les doctrines
8 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
8dès qu’elle flaire dans une formule la volonté de modifier les conditions de son repos. « Si c’est avec tes mains que tu te prop
9mme : c’est qu’il était pressé de le juger, de le modifier… Il s’agit maintenant de le décrire et non plus de le conduire au sal
9 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
10t périls, reprendre la conduite des événements et modifier ou adapter aux faits nouveaux l’appareil du pouvoir devenu trop rigid
10 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
11t ils avaient toujours usé, entraîne le devoir de modifier la situation dont ils se plaignent. Cette conséquence est pour eux si
11 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
12nd-il sa formule ? — que ce sont « les hommes qui modifient les circonstances », et non les lois économiques. Nous pensons donc q
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
13cussion annoncée après la conférence d’A. me fera modifier ce jugement. J’en suis bien curieux. 13 décembre 1933 Un ami auquel
14ois d’autant plus utile de les consigner qu’elles modifient sensiblement certains jugements auxquels m’avait amené la considérati
15ence à connaître leurs coutumes : rien ne pouvait modifier plus rapidement et plus profondément la coutume de la France rurale.
16. Mais ce n’est pas encore assez dire : l’autocar modifie complètement le mode de contact entre le voyageur et la province. Nag
17er, de le connaître en tant que notre action peut modifier le sort de ses victimes, dont nous sommes. Je vois alors une littérat
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
18te, son chien basset, Pernod. Et qu’il va falloir modifier cette maison pleine de guéridons et d’aquarelles, de telle sorte qu’o
14 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
19cussion annoncée après la conférence d’A… me fera modifier ce jugement. J’en suis bien curieux. 15 décembre 1933 Je relève les n
20ois d’autant plus utile de les consigner qu’elles modifient sensiblement certains jugements auxquels m’avait amené la considérati
21ence à connaître leurs coutumes : rien ne pouvait modifier plus rapidement et plus profondément la coutume de la France rurale.
22. Mais ce n’est pas encore assez dire : l’autocar modifie complètement le mode de contact entre le voyageur et la province. Nag
15 1937, Esprit, articles (1932–1962). Marius Richard, Le Procès (juin 1937)
23, par la forme et par le fond, serait de nature à modifier la conscience humaine, si celle-ci pouvait être modifiée. » Nulle fic
24r la conscience humaine, si celle-ci pouvait être modifiée. » Nulle fiction ; un journal de méditations dans la vie, de rêves da
16 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
25 » (Merci au correcteur ! Mais on ne pouvait plus modifier la mise en pages.) p. 150 b. « Pages inédites du Journal d’un in
17 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
26iᵉ au xivᵉ siècle, le développement capitaliste a modifié la condition des campagnes. Le bourgeois s’est mis à acheter des terr
18 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
27cela. Ils ont dit non parce que l’État prétendait modifier et limiter la prédication de l’Évangile. Je ne sais si tous ont compr
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
28euxième guerre mondiale, je ne la crois nullement modifiée. Je mentionnais à la fin du livre V, en particulier, l’éventualité d’
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
29d copie Thomas, mais il en fait ce qu’il veut. Il modifie — et nous dressons l’oreille — trois moments décisifs de l’action :
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
30 les trouve et telles qu’elles sont, quitte à les modifier par la suite. Or à partir du xiie siècle, les métaphores [p. 185] co
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
31aines », dont les premiers balbutiements ont déjà modifié d’une manière perceptible la conscience de l’Occident. Enfin, certain
23 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
32alysé. — À une époque où le statut du mariage se modifie profondément, croyez-vous que ce fameux triangle, qui suppose en défi
24 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
3346, bien avant de se voir reprise — et d’ailleurs modifiée — par les catholiques, à partir de 1569.      3. Satires et drames. —
25 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
34usions, à votre sens, s’en fussent-elles trouvées modifiées ? J’entends mes conclusions religieuses et morales, ma décision, non
26 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
35 elles ont prouvé que l’observation microscopique modifie en réalité les phénomènes que l’on observe. Et les savants nous disen
36on des hommes, d’autres hommes peuvent [p. 96] la modifier, et l’important n’est pas de produire au maximum selon les règles que
27 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
37 que l’histoire et la politique ne cessent pas de modifier ces positions toutes relatives que sont la gauche et la droite. Affir
28 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
38a : elle a prouvé que l’observation microscopique modifie en réalité les phénomènes que l’on observe. Et les savants nous disen
29 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
39Seule, la distribution des vices et des vertus se modifie, selon que le Diable renouvelle la stratégie des tentations. Je crois
40ommerces de modes. Sur beaucoup plus ! Car elle a modifié notre échelle des valeurs. La surestimation extravagante de l’amour —
30 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
41combinaisons à étudier un quantum de lucidité qui modifie les données naturelles. Or il est très curieux de remarquer que Gide
31 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le mensonge allemand (16 août 1945)
42gé dans le monde. Les critères mêmes du vrai sont modifiés. Menteur, celui qui s’y réfère encore ; sincère, celui qui se conform
32 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
43gé dans le monde. Les critères mêmes du vrai sont modifiés. Menteur, celui qui s’y réfère encore ; sincère, celui qui se conform
44n germanique, libérale et plus ou moins morave, a modifié l’aspect et les coutumes de maint État du Middle West, et de la parti
33 1946, Lettres sur la bombe atomique. 1. La nouvelle
45 semblable à celle qui coule du robinet. Elle est modifiée par l’absence, on dirait presque par le souvenir. Elle a pris des pro
34 1946, Politique de la Personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
46 il fut écrit et dit. Cependant, je ne l’ai guère modifié. (Quelques pages ont été coupées, parce qu’elles contenaient trop d’a
35 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
47n germanique, libérale et plus ou moins morave, a modifié l’aspect et les coutumes de maint État du Middle West et de la partie
36 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
48ants du jour sont l’URSS et l’Amérique. Voilà qui modifie radicalement les proportions du conflit séculaire qui opposait l’Alle
37 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
49 se demande parfois si vous restez capables de le modifier. Je cherche les gêneurs chez vous, je n’en vois que deux, et qu’on ac
38 1947, Carrefour, articles (1945–1947). L’art dirigé [Réponse à une enquête] (23 janvier 1947)
50er, ni comment il pourrait ne point s’efforcer de modifier les structures existantes et d’en inventer de nouvelles, soit par son
39 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
51 que la situation de l’Europe dans le monde s’est modifiée, qu’elle s’est même totalement renversée depuis l’automne de 1939. Av
40 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
52s journaux ne sauraient décrire l’opinion sans la modifier : ce sont eux qui la déterminent en bonne partie. S’il leur faut tant
41 1950, Lettres aux députés européens. Première lettre
53bien sûrs qu’il le retrouvera : c’est le temps de modifier non pas des paragraphes mais l’ordre de bataille de l’Armée rouge.
42 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Lettre aux députés européens (15 août 1950)
54 bien sûr qu’il le retrouvera : c’est le temps de modifier non pas des paragraphes, mais l’ordre de bataille de l’armée rouge.
43 1950, Combat, articles (1946–1950). Messieurs, n’oubliez pas l’exemple de la Suisse (3 octobre 1950)
55bien sûrs qu’il le retrouvera : c’est le temps de modifier non pas des paragraphes, mais l’ordre de bataille de l’Armée rouge.
44 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
56ures totalitaires. Cette attitude ne saurait être modifiée par des arguments. Nous sommes en présence d’une psychose, qui attein
57 ces circonstances matérielles qu’il s’agirait de modifier : je veux parler de l’insécurité sociale qui règne encore dans nos dé
45 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
58tion qui mérite d’être rapportée, j’entends : qui modifie le moins du monde l’image que l’on connaît de lui. Nous parlions styl
46 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
59it qui sans relâche vient remettre en question et modifier les résultats acquis. Et c’est l’esprit des hommes qui ont toujours p
47 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
60 une monnaie forte pour forcer les frontières, et modifier l’équilibre des échanges au profit des pays extra-européens. Dans la
48 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
61ns féminines, mais elle ne semble pas près d’être modifiée. La Suisse est en effet l’un des derniers États qui persiste à refuse
49 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
62 laquelle il faut voir le Projet, et peut-être le modifier, se définit pour nous par quelques grands repères, que nous essayeron
63 prépare les voies de la Fédération. S’il faut le modifier, que ce soit dans cette vue : afin de ménager son avenir fédéral. D’u
50 1954, Preuves, articles (1951–1968). Tragédie de l’Europe à Genève (juin 1954)
64pour la presse, pas une crise et pas une bataille modifiant le rapport des forces ; pas un seul événement politique qui soit de n
51 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
65par parler le langage de leurs aînés, quitte à le modifier tout insensiblement sous la pression de ce qu’ils avaient à dire, et
52 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
66de ce qui se passerait ou non à Berlin ne pouvait modifier les données fondamentales de l’Europe. Même si la Conférence avait un
53 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
67Et c’est accessoirement qu’elle a pu contribuer à modifier certaines structures décidément incompatibles avec sa conception de l
54 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
68e l’introduction de la charrue chez les Mayas eût modifié leur civilisation, peut-être empêché leur exode au Yucatan, et révolu
69rain du monde moderne, faute de changer ce monde, modifie ceux qui le jugent : elle augmente l’insécurité et le pessimisme des
55 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
70ne. La tyrannie possède aujourd’hui les moyens de modifier la pensée, les sentiments, et jusqu’au sens de la vérité chez un homm
71ation européenne de la culture serait de nature à modifier, par sa seule existence, le climat intellectuel et moral de l’Europe,
56 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
72l le Politburo les a sondés), les perspectives se modifient radicalement ; et l’on jugera que le « stalinisme » peut encore se po
57 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)
73 ils étaient admis cette fois-ci par le règlement modifié, et ce furent de loin les meilleurs — ce sont aussi ceux qui avaient
58 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). François Fontaine, La Nation frein (juin-juillet 1956)
74ant d’autres aujourd’hui), enfin il doit porter : modifier son lecteur, brusquer ses préjugés tout en le séduisant. On voudrait
59 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
75devient notre Histoire. Retour des phases, mais modifiées Le Moyen Âge est un retour au grégarisme. Mais le sacré chrétien y co
60 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
76Et c’est accessoirement qu’elle a pu contribuer à modifier certaines structures sociales décidément incompatibles avec sa concep
61 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
77e l’introduction de la charrue chez les Mayas eût modifié du tout leur civilisation, empêché leur exode au Yucatan, et révoluti
78train du monde moderne, faute de changer ce monde modifie ceux qui le jugent : elle augmente l’insécurité et le pessimisme des
62 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
79le, comme désarmer, se fédérer, régler les mœurs, modifier le régime politique. C’est la formule fédéraliste, contraire à l’état
80nérale, régie par la technique et la démographie, modifie prochainement le jeu mondial. Je me transporte en esprit vers la fin
63 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
81nouvelle gauche ou de technocratie, qui aurait pu modifier les données de ce drame. Ce n’est pas la France comme entité national
64 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
82rapidement dans tous les autres peuples et tend à modifier leurs habitudes morales, leur habitat physique et leur rythme de vie,
83 siècle ni, de fait, avant notre époque. Et ceci modifie profondément les méthodes et l’objet du mécénat. Notez bien que le pr
84sarios qui ont repris cette fonction, non sans la modifier dans le sens commercial que l’on sait. Dès lors le mécénat doit se to
65 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
85 ans, dit le professeur John Weird, nous pourrons modifier les émotions, les désirs, les pensées de l’homme, comme nous le faiso
86s’évanouira. Nos descendants « tranquillisés » et modifiés, ou devenus cent fois plus intelligents, verront-ils autre chose dans
66 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
87que immédiat ou par une volonté d’action visant à modifier le cours des événements : pessimisme fréquent des philosophes de l’hi
67 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (I) (août 1958)
88n’est pas en quelques semaines qu’on peut espérer modifier dans une mesure utile pareil état d’esprit. Si la Constitution que l’
68 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
89émissionne pas : il propose simplement des textes modifiés. En cas de conflit prolongé, le peuple tranche par un référendum. — Q
69 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
90ituation générale en Europe se trouve notoirement modifiée par l’ouverture du Marché commun des Six. Certes, le Marché commun n’
70 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
91 qu’une quatrième pense qu’une technique adroite, modifiant l’administration des choses, réduira mieux les préjugés nationalistes
71 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Neuf expériences d’éducation européenne [Conclusion] (décembre 1959)
92u’on a choisi, et qui l’écrase, ou en tout cas le modifie avant même qu’on ait pu l’observer dans sa vie propre. Nos moyens éta
72 1960, Preuves, articles (1951–1968). Sur la détente et les intellectuels (mars 1960)
93 (Paris) « la rencontre Khrouchtchev-Eisenhower a modifié la conscience des rapports entre les hommes ». Les problèmes sont pos
73 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Note liminaire
94end des philosophes), mais une vision plus vraie, modifiant le sujet. Rien d’étonnant si une telle recherche m’a porté plus d’une
74 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
95tôt soumise à l’épreuve imprévue de la durée, qui modifie nécessairement l’importance relative de chacun des trois termes, et c
96a souffrance est liée au temps et à l’espace, qui modifient, distinguent et séparent — « mais toute joie veut l’éternité, veut la
97ues heures plus tard, c’est la cellule elle-même, modifiée dans son « âme » (c’est-à-dire dans le programme d’activité dont ses
98nce. Qu’un seul des mythes vienne à convaincre et modifier le cœur secret, le « noyau » de cette âme, et voici la névrose déclar
75 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
99tion qui mérite d’être rapportée, j’entends : qui modifie le moins du monde l’image que l’on connaît de lui. Nous parlions styl
76 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
100, qu’elle s’évertue en conséquence à scruter et à modifier. Elle parie sur la vie et contre l’entropie 126 . Elle ne sait plus d
77 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
101 que l’annonce de la Révolution française lui fit modifier d’Est en Ouest la direction de sa promenade quotidienne. Il connaissa
78 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
102ginent que tout cela (l’impérialisme russe) s’est modifié, que la Pologne a cessé d’être une « nation nécessaire » comme l’appe
103ue… Mais je vous le demande : qu’est-ce qui s’est modifié ? Le danger s’est-il atténué ? Non, seul l’aveuglement des couches di
79 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
104in de l’Europe 270  : Ces semaines en Italie ont modifié pour moi bien des perspectives. À Bologne, quelqu’un m’a dit : « Vous
80 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
105nnie des circonstances et du passé, la volonté de modifier les facteurs décisifs de notre existence temporelle jusque dans leur
81 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.4. L’Unité dans la diversité. Fondement de l’Union fédérale
106 : c’est que leurs relations avec le tout se sont modifiées. L’instauration d’une « supra-nationalité » européenne (le [p. 392]
107qui, durant les trois derniers siècles surtout, a modifié l’environnement naturel et social de Yhomo sapiens d’une manière si r
82 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
108tôt soumise à l’épreuve imprévue de la durée, qui modifie nécessairement l’importance relative de chacun des trois termes, et c
109a souffrance est liée au temps et à l’espace, qui modifient, distinguent et séparent — « mais toute joie veut l’éternité, veut la
110ues heures plus tard, c’est la cellule elle-même, modifiée dans son « âme » (c’est-à-dire dans le programme d’activité dont ses
111nce. Qu’un seul des mythes vienne à convaincre et modifier le cœur secret, le « noyau » de cette âme, et voici la névrose déclar
83 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
112, qu’elle s’évertue en conséquence à scruter et à modifier. Elle parie sur la vie et contre l’entropie 94 . Elle ne sait plus d’
84 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
113ugeait inefficace toute action menée en exil pour modifier cette politique. L’ultime salut de la Pologne ne pouvait venir, à ses
85 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
114is de la conscience du genre humain, agrandies et modifiées à jamais. Ces étages mis à feu successivement, ces étapes de la conqu
86 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les mythes sommeillent… ils vont se réveiller [Entretien] (9-10 février 1963)
115tel ? — Pas mortel. Mais dur. J’ai provisoirement modifié ma perspective. Quand j’écrivais mon livre, je dénonçais les mythes q
87 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
116etés dans une aventure prodigieuse qui consiste à modifier les données initiales « naturelles » de la vie, non plus (comme on le
88 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
117etés dans une aventure prodigieuse qui consiste à modifier les données initiales “naturelles” de la vie, non plus (comme on le f
89 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
118 il n’est pas une seule République qui ne se soit modifiée de manière à ne pouvoir être confondue avec aucune de celles du même
90 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.7. « Un pays traditionnellement neutre »
119ces pour contester à la Confédération le droit de modifier son régime intérieur. Il paraissait donc inopportun de la mettre en é
120on indépendance, elle se donnait le pouvoir de la modifier ou de l’abandonner, sans pour autant fournir prétexte aux Puissances
91 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
121facteurs psychiques [p. 17] et psychologiques qui modifient le terrain et préparent l’organisme à résorber certaines toxines, sur
92 1968, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Pour une morale de la vocation (1968)
122 ces deux pages inédites, et que je ne compte pas modifier dans la version finale du livre. Elles sont intitulées : « De la Visé
123ent, et c’est pourquoi il est si difficile de les modifier ; en revanche, quantité de préceptes moraux que tel peuple tient pour
93 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
124on et alors il n’y aura plus de problème, ou bien modifier les données mêmes du problème, c’est-à-dire chercher à fonder l’union
94 1969, La Vie protestante, articles (1938–1978). La lune, ce n’est pas le paradis (1er août 1969)
125r du prochain, je ne vois pas en quoi elle serait modifiée si deux hommes arrivent sur la Lune. Ils auront les mêmes problèmes d
126tion de cet entretien télévisé, je ne vois rien à modifier à ce que je disais un mois avant le départ d’Apollo-XI. Il y avait là
95 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
127, serait mal vu. Sur quoi, la guerre de 1939 vint modifier profondément les conditions du discours descriptif et critique sur la
128sse du réel ou du rêve. Je n’ai donc presque rien modifié à ma troisième partie, qui est d’ailleurs la plus longue, et qui trai
96 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.4. Naissance d’une Fondation
129ne. La tyrannie possède aujourd’hui les moyens de modifier la pensée, les sentiments, et jusqu’au sens de la vérité chez un homm
130ation européenne de la Culture serait de nature à modifier, par sa seule [p. 38] existence, le climat intellectuel et moral de l
97 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.5. Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
131os Associations ou activités se trouve colorée et modifiée du fait de son voisinage avec les autres, des influences qu’elle en r
98 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.1. L’Europe contestée par elle-même
132e champ des inventions de tous les ordres qui ont modifié l’aspect du monde depuis cinquante ans, la part des Européens est lar
99 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
133e nous livrent les siècles de notre civilisation, modifient sans nul doute notre pouvoir de rêve, son imagerie et ses orientation
100 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.7. Pour une politique de la recherche
134 siècle ni, de fait, avant notre époque. Et ceci modifie profondément les méthodes et l’objet du mécénat. Notez bien que le pr
135i ont repris cette fonction, non sans la [p. 144] modifier dans le sens commercial que l’on sait. Dès lors le mécénat doit se to