1 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — d. Pour une politique à hauteur d’homme
1s à la défense et à l’affirmation de la personne, module universel de toutes les institutions. Cette politique s’oppose au gig
2 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
2 deux aspects de la personne totale, jadis but et module de tout l’effort de l’Université au plein sens de son nom (Univers, u
3naires, d’une douzaine de personnes seulement. Ce module permet en effet la conversation, l’échange spontané de questions et d
4 qui n’est rien d’autre que la mesure humaine, le module des relations personnelles, condition de toute existence communautair
3 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
5 deux aspects de la personne totale, jadis but et module de tout l’effort de l’Université au plein sens de son nom (Univers, u
6naires, d’une douzaine de personnes seulement. Ce module permet en effet la conversation, l’échange spontané de questions et d
7 qui n’est rien d’autre que la mesure humaine, le module des relations personnelles, condition de toute existence communautair
4 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
8intégralement fédéraliste qu’il préconise, et son module, en dernière analyse, n’est rien d’autre que la cité de Genève ! Un p
5 1969, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’avenir du fédéralisme (septembre 1969)
9ines, et surtout à la deuxième, va nous servir de module. La personne humaine, c’est l’homme considéré dans sa double réalité
10. L’analyse conduit à souhaiter l’adoption, comme module, de petits groupes ou unités de base de douze à quinze étudiants auto
6 1969, La Vie protestante, articles (1938–1978). La lune, ce n’est pas le paradis (1er août 1969)
11e scientifique, mais qu’est-ce qu’on met dans les modules spatiaux ? Pas des savants, mais des colonels. Et ils font cela en se
7 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
12prendre : 1° à déterminer les éléments de base ou modules utilisables en ce domaine (unité d’habitation, commune, région, group
8 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
13nes de milliers de communes associées en Régions, modules des sociétés futures. Reconnaissons ici la formule suisse. 3. Si les
9 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
14 deux aspects de la personne totale, jadis but et module de tout l’effort de l’Université au plein sens de son nom : univers,
15naires, d’une douzaine de personnes seulement. Ce module permet en effet la conversation, l’échange spontané de questions et d
16 qui n’est rien d’autre que la mesure humaine, le module des relations personnelles, condition de toute existence communautair
10 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
17ines, et surtout à la deuxième, va nous servir de module. La personne humaine, c’est l’homme considéré dans sa double réalité
18. L’analyse conduit à souhaiter l’adoption, comme module, de petits groupes ou unités de base de douze à quinze étudiants auto
11 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
19prendre : 1° à déterminer les éléments de base ou modules praticables en ce domaine (unité d’habitation, commune ou entreprise,
20 des institutions sociales et culturelles. 2° Les modules ou unités de base politiques et leurs structures ne sont pas, en prin
21tures ne sont pas, en principe, superposables aux modules ou unités de base économiques (ou culturelles) et à leurs structures
12 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
22s à la défense et à l’affirmation de la personne, module universel des institutions. Cette politique s’oppose au gigantisme am
13 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. I. Pour une nouvelle définition du fédéralisme
23ines, et surtout à la deuxième, va nous servir de module. La personne humaine, c’est l’homme considéré dans sa double réalité
24. L’analyse conduit à souhaiter l’adoption, comme module, de petits groupes ou unités de base de douze à quinze étudiants auto
14 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
25é à la défense et à l’affirmation de la personne, module universel des institutions. Cette politique s’oppose au gigantisme am
15 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
26s à la défense et à l’affirmation de la personne, module universel des institutions. Cette politique s’oppose au gigantisme am