1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
1, par une multiplicité de notations touchant à la monotonie. Au reste, à mesure qu’on avance, l’on comprend mieux les raisons de
2 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
2ssance naturelle, dans sa fascinante et grandiose monotonie. Art dont la mesure ne doit pas être cherchée dans le pittoresque, ni
3 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
3it quelle puissance naturelle, dans sa fascinante monotonie. Un art dont la mesure ne doit pas être cherchée dans le pittoresque,
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
4t présenter aucun sens, et l’on se plaint de leur monotonie ; toujours les mêmes images érotiques et sanglantes, la même rhétoriq
5 1939, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
5cables sous la pluie. Mangeailles, arrêts, ahans, monotonie, ignorance des ensembles, objets numérotés, perdus, récupérés à la vo
6 si rien ne vient. Non, rien ne vient. Grisaille, monotonie, envoûtement de l’esprit par le corps – pourvu que ça dure encore que
6 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
7 péchés, certains pasteurs paraissent craindre la monotonie de ce vieux texte, et croient bien faire en y apportant quelques vari
7 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
8it quelle puissance naturelle, dans sa fascinante monotonie 73 . Un art dont la mesure ne doit pas être cherchée dans le pittores
8 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
9cables sous la pluie. Mangeailles, arrêts, ahans, monotonie, ignorance des ensembles, objets numérotés, perdus, récupérés à la vo
10 si rien ne vient. Non, rien ne vient. Grisaille, monotonie, envoûtement de l’esprit par le corps — pourvu que ça dure encore que
9 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
11En un mot fédérer, au lieu de centraliser dans la monotonie abstraite, ou au contraire de s’enfermer dans son autonomie locale. C
10 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
12 le départ et l’arrivée ne s’établit jamais cette monotonie des heures de plaine et d’Océan de nuit où rien ne bouge. Comme il n’
11 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
13traction, par exemple, font place à l’ennui, à la monotonie des foules, aux « grandes surfaces » sans rencontres, hors de la vill
12 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
14est une polyphonie, l’État veut l’unisson dans la monotonie. L’Empereur est le recours contre tous les pouvoirs, l’État n’est que
13 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 4. Un « Essai sur l’Avenir » en 1948
15. De fait, il est bien difficile de décider si la monotonie crée plus d’ennui que la multiplicité des impressions. L’Océan ou les