1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1maigre se faisait trop lâche. Mais aujourd’hui la mue semble s’être opérée. Humbert est rendu à lui-même. Il atteint son éq
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
2 et de la nuit, le martyr d’un ravissement qui se mue en joie pure à la mort. On peut noter encore ceci : Don Juan plaisant
3 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Hommage à C. F. Ramuz (mai 1940)
3[p. 698] de Ramuz exposé. Ici, tout le mystère se mue en forme et en physionomie lisible. Enfin, l’on est au-delà de la psy
4 1946, Journal des deux Mondes. 13. Virginie
4ntermédiaire se colore, s’illumine et prépare une mue. En atteignant une ligne de cyprès au haut d’une côte, quand j’ai vu
5 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
5paralysait les réactions à cet effort d’union, se mue en opposition déclarée, et cette opposition se cherche éperdument des
6 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
6e peuvent être nommées par l’histoire périodes de mue, de crise, de maladie des chiens. La seule vraie décadence est celle
7 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
7 et de la nuit, le martyr d’un ravissement qui se mue en joie pure à la mort. On peut noter encore ceci : Don Juan plaisant
8 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
8e signe, et du coup sa fonction s’inverse : il se mue en impérialisme, et devient donc agent d’uniformisation, tout d’abord
9 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
9ine étonnante de puissance infuse, le marxisme se mue en instrument de revanche contre nous. Tel que pratiqué en Russie, pu
10 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
10 et de la nuit, le martyr d’un ravissement qui se mue en joie pure à la mort. On peut noter encore ceci : Don Juan plaisant
11 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
11nt, la rupture et la découverte, l’évasion qui se mue en invasion, tandis qu’entre les deux s’opère en quelques secondes la
12 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
12 [p. 18] [p. 19] toujours appel, nostalgie qui se mue en prophétie ! Hölderlin a créé des temps nouveaux du Verbe qui nous
13 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
13 [p. 200] « scandaleuse conquête des marchés » se mue en remarquable « expansion ». Mais pourquoi ouvrir les frontières, si