1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1929)
1ie. Une effroyable acceptation, mais elle peut se muer instantanément en révolte. Aucun cadre logique ne détermine l’avenir
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
2 certains critiques, artistes ou écrivains, s’est muée le soir du premier vernissage en une sympathie sincère et souvent for
3 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
3ne commence pas dans une ignorance qu’il faudrait muer en savoir, mais dans un savoir qui exige sa réalisation ». Phrase qui
4 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
4ne commence pas dans une ignorance qu’il faudrait muer en savoir, mais dans un savoir qui exige sa réalisation. » Nature d
5 1934, Esprit, articles (1932–1962). André Breton, Point du jour (décembre 1934)
5e soit plus rien qu’un spectateur de son angoisse muée en rêve ? Qu’on prenne un ton tranchant lorsqu’on attaque, lorsqu’on
6 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
6ne commence pas dans une ignorance qu’il faudrait muer en savoir, mais dans un savoir qui exige sa réalisation ». Phrase car
7 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
7it Kierkegaard, dans une ignorance qu’il faudrait muer en savoir, mais dans un savoir qui exige sa réalisation. » Ce n’est p
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
8it Kierkegaard, dans une ignorance qu’il faudrait muer en savoir, mais dans un savoir qui exige sa réalisation. » Ce n’est p
9 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
9ur la première fois par la révélation d’amour, se muer en l’image de Tristan. Mais il ne trouvera pas. Il est Don Juan parce
10 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
10formistes. Mais toute morale a bientôt fait de se muer à son tour en dogme, et la morale protestante succombe à ce danger pl
11 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
11 s’y touchent, s’y engendrent l’un l’autre, ou se muent l’un dans l’autre en un clin d’œil : activité puissante et prostratio
12 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
12in de la foi, au nom de l’absurde accepté, qui se muait alors en libre Amour. Mais si K. 60 se résigne au réel, c’est au nom
13 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
13formistes. Mais toute morale a bientôt fait de se muer à son tour en dogme, et la morale protestante succombe à ce danger pl
14 1947, Doctrine fabuleuse. 6. L’ombre perdue
14 d’état qui, normalement, ne tarderaient pas à se muer en leur contraire ? Plus précisément, l’état de Peter Schlemihl n’est
15 1947, Doctrine fabuleuse. 9. Don Juan
15ur la première fois par la révélation d’amour, se muer en l’image de Tristan. Mais il ne trouvera pas. Il est Don Juan parce
16 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
16gnification, mais capables à chaque instant de se muer totalement l’une dans l’autre, tels les animaux et les dieux dans la
17 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 3. Don Juan
17ur la première fois par la révélation d’amour, se muer en l’image de Tristan. Mais il ne trouvera pas. Il est Don Juan parce
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.2. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
18signifie le fils de Dieu qui pour sauver l’âme se mua en taureau, c’est-à-dire qu’il prit une forme corporelle en prenant l
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
19tielle, sans prétention à l’universalité, — s’est mué, pour l’intelligentzia russe, en une affirmation qui confinait à la r
20 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
20nne et sociale. Elle ne peut pas durer, sauf à se muer en règle dans son domaine strictement défini. Cette règle devient alo