1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1évolution toujours ». « Pour nous, le salut n’est nulle part… » « Je comprends la révolte des autres et quelles prières cela fait
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
2rons enfin l’Aventure. « Le salut pour nous n’est nulle part 9  ». Ultime affirmation d’une foi que plus rien ne peut duper. Depui
3evenues chrétiennes. » « Le salut pour nous n’est nulle part. » Nulle part, pensais-je : le salut n’est pas là, ou là, à Rome, à A
4ennes. » « Le salut pour nous n’est nulle part. » Nulle part, pensais-je : le salut n’est pas là, ou là, à Rome, à Athènes, à Mosc
5 doctrine, dans ces œuvres, à droite, à gauche, — nulle part sur cette terre où l’orgueil des hommes croit pouvoir nous le désigne
6our Aragon, ce n’est point façon de parler. Son « nulle part » est sans dérobade possible par sous-entendu. Pas plus « ailleurs »
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
7eusement ennuyeuses qui sont dans les livres — et nulle part ailleurs. Nous arrivions dans la vie avec des mentions honorables et
4 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
8uit… Le train serpente dans un de ces paysages de nulle part qui sont les plus émouvants, entre des collines basses grattées par l
5 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
9naissent lentement dans ces campagnes qui ne sont nulle part la « province ». Elles condensent la vie de leur contrée, en donnent
6 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.1. Un soir à Vienne avec Gérard
10ns les opérettes de Strauss, qu’on ne trouve plus nulle part. Dans les dancings, un peuple de fêtards modérés, Juifs et ressortiss
7 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
11uit… Le train serpente dans un de ces paysages de nulle part qui sont les plus émouvants, entre des collines basses grattées par l
8 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
12ent au lieu d’un temps étrange et plus pesant que nulle part. Me voici tout environné de ville. Où trouver ici la lenteur des chos
9 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
13ducatrice, un organe de l’autonomie qui ne trouve nulle part où s’exercer : d’où les conflits purement « moraux » qui nous empêtre
10 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
14espoir apparaît vain, — en ce point justement, et nulle part ailleurs. On nous demande des réponses ? Mais nous ne pouvons que met
11 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
15 qui aide à vivre, trouve son lieu dans l’acte et nulle part ailleurs. Mais il faudrait d’abord qu’elle soit elle-même un acte 43
12 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
16u’on nous entende bien. La pensée ne sera absente nulle part. Mais il faut un endroit où les travailleurs désintéressés de l’espri
17u’on nous entende bien. La pensée ne sera absente nulle part. Mais il faut un endroit etc. » Mais, il y a un mais, justement. Cert
13 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
18le : la guerre était partout et la mesure commune nulle part. Hitler parut et dit : Je suis le Parti, je suis le Pays, je suis le
14 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
19ore un saut dans le vide ? Et alors il n’y aurait nulle part de vrai sérieux ? Peut-être aussi cet acte existe-t-il, peut-être que
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
20 et quelques livres. Mais aussi, je ne puis vivre nulle part sans me créer des possessions, appelant ainsi toute chose que je sais
16 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
21ectuelles passent plus qu’ailleurs pour un luxe. (Nulle part, je crois, les écrivains n’ont moins d’action sur la vie politique.)
17 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
22 et quelques livres. Mais aussi, je ne puis vivre nulle part sans me créer des possessions, appelant ainsi toute chose que je sais
18 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
23ectuelles passent plus qu’ailleurs pour un luxe. (Nulle part, je crois, les écrivains n’ont moins d’action sur la vie politique.)
19 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
24tance supérieure, il n’y a plus de responsabilité nulle part. Mais s’il apparaît, à l’inverse, que nous ne coïncidons pas avec l’e
25ellence des quiproquos entre le vice et la vertu. Nulle part l’homme ne se dupe mieux sur ses motifs et ne se paye plus aisément d
26e plus aisément de sophismes cousus de fil blanc. Nulle part le masochisme et l’égoïsme étroit ne revêtent avec plus de succès les
27ir le Diable partout ? D’autres ne savent le voir nulle part. C’est plus dangereux. N’auraient-ils pas regardé l’époque ? Or ce li
20 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
28cle. Alors les mots qui courent partout ne mènent nulle part. Notre langage est débrayé. Plus on parle, moins on s’entend. La mort
21 1943, La Vie protestante, articles (1938–1961). Les tours du Diable XI : Le Diable dans nos dieux (24 décembre 1943)
29tance supérieure, il n’y a plus de responsabilité nulle part. Mais s’il apparaît, à l’inverse, que nous ne coïncidons pas avec l’e
22 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
30de suite une illustration concrète. Je ne la vois nulle part plus évidente que dans le cours de la Magie chez Goethe. Dans l’ordre
31ésolution des dissonances proprement germaniques. Nulle part plus qu’en Allemagne cette grandeur particulière de Goethe ne peut êt
32e peut être éprouvée avec plus de reconnaissance, nulle part elle ne peut être aussi tonique. Mais il y a plus. Parce que Goethe e
23 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
33, un saut dans le [p. 65] vide… Et alors il n’y a nulle part de vrai sérieux. Mais peut-être aussi que cet acte existe quelque par
24 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
34 que son regard étrangement précis ne rencontrait nulle part dans la vie quotidienne. Car le chemin n’existe, en vérité de vie, qu
25 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
35démons s’éveillent sur son passage, il n’y a plus nulle part d’indifférence possible ! Ici, le Christ reste le Scandale, l’Autre,
26 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
36s écartées, d’une ferme au marché le plus proche. Nulle part au monde la vie n’apparaît si discrète, si pacifique et séculaire. Ce
27 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
37e. [p. 104] Je n’aime guère Washington, ville de nulle part, peu convaincante, pareille à une cité d’exposition qu’on aurait déci
28 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
38c’étaient des crispations de l’être. Ici, qui est nulle part en pleine mer, sous des étoiles déjà nouvelles, suis-je en train de c
29 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
39ent, les visiteurs qui passent par cette ville de nulle part. Et j’ai songé à cette autre retraite, la maison rose de « La Muette 
30 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
40produit qui abondait hier et qu’on ne trouve plus nulle part le lendemain. La viande parfois, ou le whisky, ou le beurre, ou les c
31 1946, Lettres sur la bombe atomique. 4. Utopies
41ais c’est affreux, nous n’aurions plus de racines nulle part ! Avez-vous remarqué que toute l’évolution, à partir du xixe siècle,
32 1946, Lettres sur la bombe atomique. 11. Tous démocrates
42ois fois maudit. Je ne vois plus d’espoir sérieux nulle part. La faillite morale est universelle, chez les individus comme sur le
33 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
43rson et de Thoreau, ils ne se sont jamais groupés nulle part, et n’ont fondé aucune école. John Dos Passos vit dans un petit villa
34 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
44Suisse, pays où la vie politique épouse mieux que nulle part ailleurs les réalités quotidiennes. Je me sentais sur un terrain soli
35 1951, Preuves, articles (1951–1968). Neutralité et neutralisme (mai 1951)
45vers la maîtrise par l’homme de sa propre pensée. Nulle part donc la menace totalitaire contre la liberté de la pensée ne doit êtr
36 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
46ans une communauté abstraite, et ne vous enracine nulle part sur l’immense territoire des États-Unis. [p. 60] Pour devenir Suisse
47droits que leur octroie la législation cantonale. Nulle part pourtant, on ne les a soumises à l’autorité des fonctionnaires canton
37 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
48elle qu’une œuvre de Bach peut en donner le sens. Nulle part pleinement réalisée dans notre histoire, partout active. D’une form
38 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 6. L’expérience de l’espace
49nt tous les autres : car le centre est partout et nulle part, dans l’espace inimaginable défini par l’astrophysique. La découverte
39 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
50mocratie veut dire pouvoir du peuple. Ça n’existe nulle part au monde. C’est un mensonge que de l’invoquer à tout propos, pour évi
40 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
51esprit dont le centre est partout et la frontière nulle part. Ou si l’on veut parler de sa circonférence (l’aire du rayonnement de
52’est en somme qu’un complexe de bureaux, ville de nulle part, sans prétentions de métropole ni de monopole économique ou culturel.
41 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
53es branches, aubépines, profondeur des bois, ici, nulle part, et pourquoi l’ai-je aimé ? Pourquoi pas rien ? Parce que ce coin de
42 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.5. Les étymologies
54t hypothétiques : autrement dit, on ne les trouve nulle part dans les textes. On les a déduites par déclinaison. Quant à l’étymolo
43 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
55 des hommes et les événements, nous ne trouverons nulle part le monde universellement en paix, sauf sous le divin Auguste monarque
44 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
56de tous ? Nul ne possède une étendue plus vaste ; nulle part le Sénat n’est plus auguste, l’Académie plus célèbre ; aucun ne jouit
57 de concorde et par cela même de plus de pouvoir. Nulle part les lois ne sont mieux appliquées et, en ce qui concerne la religion,
58ux appliquées et, en ce qui concerne la religion, nulle part l’intégrité du Dogme n’est plus respectée. Elle n’est ni corrompue pa
45 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
59 veillera à ce qu’il ne soit nécessaire, [p. 100] nulle part au monde, d’instruire quelqu’un et moins encore à ce qu’il se trouve
60§ 15. Enfin, la Cour de la paix veillera à ce que nulle part une nation ne s’élève contre une autre nation, ou que personne n’ose
46 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
61e, se détachent d’une patrie qu’ils n’aperçoivent nulle part, et dont l’ensemble leur devient indifférent, parce que leur affectio
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
62prement romaine — est un trait qu’on ne rencontre nulle part à Athènes. Âme grecque et intelligence romaine — voilà ce que c’est.
48 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
63ications pratiques en ont été réalisées ailleurs. Nulle part notre phénomène de rapt n’offre de traits mieux discernables. [p. 38
64manifesterait contre elle inopérante et que rien, nulle part, ne résisterait à ses conquêtes. 1764, 1914, voilà les deux dates qui
49 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
65immédiatement quelle photo correspond à l’Europe. Nulle part au monde [p. 29] le paysage n’apparaîtra aussi intensément humanisé,
66ut les traces de l’homme et du travail humain, et nulle part aussi concentrées. Anciens villages et villes d’Europe, vous n’en tro
50 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
67ation, qui est proprement babélique, ne me paraît nulle part plus visible et plus facile à observer, hélas, que dans nos universit
51 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
68s une communauté abstraite, et ne vous enracinera nulle part sur l’immense territoire des États-Unis. [p. 110] Pour devenir Suiss
69droits que leur octroie la législation cantonale. Nulle part pourtant, on ne les a soumises à l’autorité des fonctionnaires canton
52 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
70n se sent regardé, examiné, jugé, jaugé, plus que nulle part ailleurs au monde. Tout se passe en somme, inconsciemment, comme si n
53 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. V. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
71iales : Tell et les cruels baillis n’apparaissent nulle part dans l’histoire de nos origines, et n’y ont pas leur place ; les Habs
54 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
72ontières « naturelles » d’un pays ne sont presque nulle part celles de sa langue, et que la Suisse ne résulte pas de l’action d’un
55 1970, Le Cheminement des esprits. Préface. Cheminements
73ont pas des casseurs, les chercheurs n’arriveront nulle part en défilant, la poésie jamais ne sera « faite par tous ». Pourtant, l
56 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
74la Russie vit toujours. » L’impartialité n’existe nulle part. Mais ici, on prétend la rechercher, tandis que là, on la récuse form
75vité distincte de répression. Elle est partout et nulle part. C’est ainsi que le rapport rédigé par nos amis bulgares en exil peut
57 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
76ence [p. 106] proprement babélique, qui ne paraît nulle part plus visible et facile à observer que dans nos Universités. Tout le m
58 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
77anxieux et agressif que représente l’État-nation. Nulle part, l’État ne trahit mieux son mépris foncier des hommes. Car l’autarcie
59 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
78condamnée dès qu’elle affleure en clair ; mon nom nulle part, si ce n’est dans quelque note méfiante au bas d’une page. Et voilà q
79nds rien interdire ni rien autoriser. Je n’ai dit nulle part : faites ceci mais pas cela ? J’ai dit seulement : Si vous faites cec
60 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
80mière formule de participation, n’ont été [p. 12] nulle part plus radicalement oblitérés que dans l’URSS de Staline. Les droits du
61 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
81ient, est l’utopie au sens originel, le « pays de nulle part », donc de pure théorie. C’est une économie qui opère dans un état d’
82ur de l’homme d’aujourd’hui ; et que de là, et de nulle part ailleurs, ni de la force des choses ni du ciel des Idées, procèdent l
62 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Quand même il serait seul… (Sur un texte de George Orwell) (automne 1975)
83. Et que les socialismes au pouvoir ne vont mener nulle part à plus de liberté, partout à des régimes totalitaires, fascistes ou c
63 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
84spectives des années 1965 à 1973 étaient fausses. Nulle part la consommation n’a augmenté aux taux prévus. L’argument des « besoin
64 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
85e sont d’effet rigoureusement nul. Je n’ai trouvé nulle part ailleurs de tendance qui ne puisse être inversée par notre action ou
65 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 6. L’avenir sensible au cœur
86ient, est l’utopie au sens originel, le « pays de nulle part », donc de pure théorie. C’est une économie qui opère dans un état d’
87ur de l’homme d’aujourd’hui ; et que de là, et de nulle part ailleurs, ni de la force des choses ni du ciel des Idées, procède l’H
66 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
88e sont révélés partout actifs et nécessaires mais nulle part suffisants ni durables. C’est donc le besoin d’une communauté nouvell
67 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
89 société bonne et heureuse, signifie « le pays de nulle part » ou « le non-pays ». C’est tout le contraire de la Région, pays uniq
90anche, l’Utopie selon Thomas More, le nowhere, le nulle part ou le n’importe où, désigne exactement la Nation et l’État des Jacobi
91cellence : le poncif à plaquer n’importe où, donc nulle part. Ceux qui crient : Utopie ! dès que je parle de régions sont tout sim
68 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
92e ses attaches locales ; il sera de partout et de nulle part, devenu symboliquement américain par le franchissement d’une frontièr
69 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
93tif de leur cause et de jugements mûrement posés. Nulle part au monde il n’existe un contrôle international aussi effectif de la p