1 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
1isions thomistes que les siècles jésuites avaient obnubilées, et que la grande majorité des catholiques d’aujourd’hui ignore avec
2 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
2une projection de nos erreurs hors de nous-mêmes, obnubilant aux yeux de notre orgueil la Création parfaite et la figure du Diable
3 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
3nce intime. Le goût de l’argent — ou son besoin — obnubile chez le plus grand nombre un sentiment fondamental d’ennui, mais ce n
4 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
4ce que se sanctifier ? L’action du Diable étant d’obnubiler en nous le sentiment de la culpabilité, et de nous faire croire que c
5 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
54. Mais la diversité des langues ? C’est cela qui obnubile l’enseignement et la critique, depuis l’avènement presque simultané d
6 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
6s la diversité des langues ? C’est l’argument qui obnubile le grand nombre, depuis l’avènement presque simultané du romantisme,
7 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
7aulle, de l’Europe des patries préconisée par des obnubilés de l’Hexagone. Car l’union de l’Europe implique un certain sens de la
8 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 4. Un « Essai sur l’Avenir » en 1948
8et physiologique, dont le principe général sera d’obnubiler et de refouler avec une extrême vigilance toute question métaphysique