1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1a guerre. Que de sacrifices ne lui devra-t-il pas offrir ainsi les romans « intéressants » ou « curieux » ; le « grand lyrisme
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Simone Téry, L’Île des bardes (décembre 1929)
2ardes (décembre 1929) m L’Irlande contemporaine offre un spectacle bien passionnant : celui de la renaissance d’une littéra
3 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
3re morale dont le début de la Tentative amoureuse offrait déjà une singulière préfiguration : Certes ce ne seront ni les lois i
4 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Avant-propos (décembre 1926)
4seulement de retenir sa place au spectacle qu’ils offrent et de les considérer avec sympathie. Il est bien facile de s’écrier :
5 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
5, hypocrisie consolante et libératrice. Mais tu m’offrais un visage un peu crispé, signe d’une ironie secrète et pour moi doulo
6 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
6 j’eusse aimée… (mars 1927) af M. Edmond Jaloux offre l’exemple rare d’un homme que son évolution naturelle a rapproché, da
7 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Daniel-Rops, Notre inquiétude (avril 1927)
7idère les deux solutions les plus parfaites qui s’offrent aux jeunes gens d’aujourd’hui. Il [p. 564] constate que l’une (celle
8 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
8e gausser quand nous écrivons Révolution, et nous offrir un billet (simple course) pour Moscou, ou encore pour demander à qui,
9 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
9sse perd sa place, nous nous comprenons. » On lui offrit immédiatement un fauteuil et un violon, pour qu’il en joue, au printe
10 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
10ation : je prends pour la juger ce que l’époque m’offre de mieux réussi. Voici la vie de Ford, telle qu’il la raconte dans Ma
11ires, des conditions de travail et de repos qu’il offre à ses ouvriers semblent bien apporter une solution définitive aux pro
12 un économiste. Ford, perfection de l’industriel, offre au monde moderne le premier exemple de son achèvement intégral. Il a
13subtilement encore que son travail aux lois d’une offre et d’une demande sans rapport avec ses désirs réels, et dont il subit
11 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Louis II de Bavière ou Hamlet-Roi (décembre 1928)
14l a voulu la vivre et qu’il l’a pu, étant roi. Il offre ainsi l’image d’un romantisme assez morose ; mais à grande échelle. M
12 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
15-Guy politique dont rien de leur temps ne pouvait offrir la moindre préfiguration ? Eh bien ! induisez de cette similitude les
13 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
16ormer les collèges en couvent. Tant pis. Le drill offre un exemple d’éducation efficace. L’armée de milices suisses fait des
14 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Saisir (juin 1929)
17s [p. 763] qu’il nous propose. Une telle poésie n’offre aux sens que peu d’images (à peine quelques « motifs », objets usuels
15 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
18partout où le désordre naturel des choses pouvait offrir asile à l’objet inconnu que je chercherai sans doute jusqu’à la fin d
16 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Littérature alpestre (juillet 1931)
19cemment, le confessait.) Deux chances sont encore offertes aux amateurs de risques authentiques : l’aviation et l’alpinisme. On
17 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.2. Une « tasse de thé » au Palais C…
20, baise la main de la maîtresse de maison qui lui offre son bras et l’entraîne dans le bal. Vit-on jamais plus courtoise déri
21erriblement intéressant ! Le xxe siècle européen offre ici de lui-même l’image la plus flattée : son plus grand musicien, de
18 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
22partout où le désordre naturel des choses pouvait offrir asile à l’Objet inconnu que je chercherai sans doute jusqu’à la fin d
19 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
23d’abord dit refus de tout style. Cette maison qui offre les [p. 176] commodités du plus luxueux home anglais, est monstrueuse
20 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
24 précisément dans la facilité d’interprétation qu’offre Goethe dans cette espèce de sagesse large et optimiste si contraire a
21 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
25e voient même pas qu’ils n’ont plus de réponses à offrir à [p. 2] leurs perpétuelles et urgentes questions ; en face de philos
22 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
26abandonne à lui-même un monde qui ne saurait nous offrir de salut, puisqu’il n’est de salut qu’en la foi, qui transcende le mo
23 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
27, qui s’avance dès le matin à travers le pays, et offre à tous la Parole, « ayant l’aspect d’une brochure à couverture bleue 
24 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
28rti, et agir ?… — Paralysie. — Le salut qu’on lui offre, il faudrait qu’elle le paie du prix de l’âme même. On nous donne à c
25 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
29emande aux livres autre chose que ce que peut lui offrir le conte du journal, c’est-à-dire s’il demande une nourriture rapidem
26 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
30ar alors, vous approcheriez de la réponse, vous y offrant sans défenses humaines. Nous avons aussi, à ce moment, à montrer que
27 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Saint-Évremond ou L’humaniste impur, par Albert-Marie Schmidt (octobre 1933)
31je connaisse. Tel qu’il est, ce petit volume nous offre un jeu serré et subtil, et dont le spectacle n’est pas vain. M. Schmi
28 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La Légion étrangère soviétique (juin 1933)
32pathie. Les classes 18 à 20, en particulier, nous offrent de fréquents exemples de « conversion » au soviétisme considéré comme
33hommes. L’URSS, qu’ils connaissent par ses films, offre à leur rêve toutes les possibilités de contact humain dont le monde b
29 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — a. L’engagement politique
34goût, accepte le combat [p. 16] tel qu’il lui est offert, elle court le risque de s’y dégrader. J’ai préféré ce risque à la po
30 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — b. Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
35e leur sagesse ? Il faudrait pour cela qu’on leur offre un programme, des moyens d’en sortir, une nouvelle direction d’activi
31 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — d. Pour une politique à hauteur d’homme
36 notre vision aux proportions du spectacle qu’ils offrent, à ce ballet si mal réglé que dansent les droites et les gauches. Cha
32 1934, Politique de la Personne (1946). II. Principes d’une politique du pessimisme actif — 5. Sur la devise du Taciturne
37abandonne à lui-même un monde qui ne saurait nous offrir de salut, puisqu’il n’est de salut qu’en la foi, qui transcende le mo
38le devient une solution « possible », dès qu’elle offre aux hommes des synthèses où ils trouvent la sécurité, mais qui n’ont
33 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
39rti, et agir ?… — Paralysie. — Le salut qu’on lui offre il faudrait qu’elle le paie du prix de l’âme même. On nous donne à ch
34 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
40faire qu’à une poussière d’individus déracinés, n’offrant plus de résistance appréciable. Vous voyez qu’entre individualisme et
41fférentes sur beaucoup de points, écrit-il, elles offrent ceci de commun qu’elles souffrent toutes les deux d’un manque évident
35 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
42e de véritable idéologie politique. Ce qu’on nous offre sous ce nom n’est qu’un lamentable ramassis de phrases empruntées à d
36 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notice biographique [Kierkegaard] (août 1934)
43s hommes. Ce ne fut qu’à la fin de sa vie qu’il s’offrit sans masques à la lutte contre l’Église établie, lutte qui devait le
37 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
44ans un piège grossier : un agent provocateur leur offre un engagement au Paraguay, qu’ils ont la naïveté d’accepter. Accusés
38 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
45e profonde. C’est un amer divertissement que nous offre la vie quotidienne des citadins : ils ont en tête trente-six morales
39 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
46Non qu’il ait à choisir : déjà il fuit, déjà il s’offre. C’est le je qui est choix. L’acte qui me distingue du monde n’est pa
47cte, mesure la grandeur du danger, sait qu’il s’y offre armé, et connaît ses retraites. Raison géométrique, adoration intelle
40 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
48ssibles les renouvellements nécessaires, puissent offrir aux foules le spectacle vivant de leurs travaux. En liaison étroite a
49cadémies. La bibliothèque-sanctuaire-ruche active offrirait donc aux visiteurs lassés l’œuvre complet de M. Duhamel et les articl
50use en théorie, car les caricatures que l’on nous offre d’une réalité — ici l’esprit — sont des arguments de misère contre ce
51 celle du chômage. La carrière des accommodements offre à « l’esprit » des perspectives innombrables, et très diversement rét
52, sont pour l’esprit autant de gains certains lui offrant une chance admirable de se guérir de son irréalisme. Une pratique ass
41 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
53hrist des Évangiles ? La Dogmatique de Barth nous offre maints exemples de mise au point théologique des thèses parfois fort
42 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
54pas seulement cruelle et folle, l’époque qui nous offre de si grandes chances. Et c’est une ère favorable qui s’ouvre, celle
43 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les mystiques allemands du xiiiᵉ au xixᵉ siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
55) u C’est une entreprise incertaine que celle d’offrir à la curiosité moderne les témoignages écrits de la mystique médiéval
44 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.2. D’une culture qui parle dans le vide
56» plus. Elle n’est plus à notre mesure, elle nous offre des nourritures de luxe, et nous avons besoin de pain de ménage. Elle
57et nous avons besoin de pain de ménage. Elle nous offre des spécialités pharmaceutiques et nous avons besoin de tonifiants él
45 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.3. Fatalités du rationalisme bourgeois
58’une société en mal de nouveauté, ces façons de s’offrir à la violence des affranchis, ce sont des signes qui n’ont jamais tro
46 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.6. L’Arche de l’Alliance
59tinguer en elles les intentions divines, pour les offrir en holocauste spirituel au Créateur. Enfin, remarque encore Renan : «
47 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.8. Décadence des lieux communs
60de politique, de religion ou de littérature, nous offrent l’image d’un jeu dont les différents partenaires changent la règle à
48 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
61lus puissante sur le peuple, serait celle qui lui offrirait la promesse d’une communauté. Le « Nationalsozialismus » n’est pas le
49 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
62te, c’est que le monde abandonné par les élites n’offrait plus que d’informes résistances ; c’est que l’esprit, livré à des sys
63pas qu’il s’en trouve justifié, mais bien qu’il s’offre au jugement dans son intégrité. Je tiens cette ascèse à la fois pour
64abileté souvent consciente. Entre deux mots qui s’offrent choisir sans faute le plus « évocateur », entre deux sens d’un même m
65 seule fois, de toutes les forces que la foi nous offre. Nous ne faisons en réalité que nous approcher de cette mort. Et voic
50 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
66, qui s’avance dès le matin à travers le pays, et offre à tous la Parole « ayant l’aspect d’une brochure à couverture bleue »
51 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
67e de véritable idéologie politique. Ce qu’on nous offre sous ce nom n’est qu’un lamentable ramassis de phrases empruntées à d
68 pratique d’une doctrine n’est-ce pas justement d’offrir un « modèle » d’action juste et bienfaisante ? Et si personne ne veut
52 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
690] faire. J’étais chômeur depuis trois mois. On m’offrait un abri quelque part, une maison vide pendant l’hiver, une occasion d
53 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
70ai accepté l’invitation d’un ami qui nous [p. 55] offre de passer trois semaines chez lui. Il habite à une petite journée de
71t venu retourner une planche d’oignons, je lui ai offert les outils à long manche qui sont dans le chai, et il a refusé. « On
72avais dans mon enfance campagnarde). Comme je lui offrais une cigarette il s’est redressé d’un air de défi : « Non, non. J’ai c
73». Les seuls modèles que nous puissions prétendre offrir, ce sont les preuves de notre engagement dans la réalité vulgaire du
74du destin souffle encore : au courrier de midi, l’offre par une amie, d’une maison pour l’hiver prochain, dans le Gard. Autre
54 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. III. L’été parisien
75ls me tentaient par cela même, par leur faiblesse offerte au moins autant que par quelque beauté entrevue. Et je me répétai : «
76ous oblige à prendre la première place qu’on vous offre, fût-elle la plus contraire à votre vocation, sous peine de passer po
55 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
77rsonnaliste. Le Swedenborg de Martin Lamm nous en offre un exemple idéal. À tel point que je ne puis aujourd’hui qu’indiquer
56 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
78ore, nous avons voulu bénéficier des garanties qu’offrait la SDN sans accepter les charges qui s’y trouvaient liées. D’où le ma
79es centres successifs ou parfois même simultanés, offrant un asile provisoire aux grands errants de l’esprit et des passions oc
57 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
80 à faire. J’étais chômeur depuis trois mois. On m’offrait un abri quelque part, une maison vide pendant l’hiver, une occasion d
58 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
81 de son existence. Et le spectacle mélodramatique offert par la cour impériale sert de substitut à toute activité politique, s
59 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
82mis se sont étonnés de me voir accepter ce poste, offert par le hasard d’une rencontre, un beau soir de juillet aux Deux-Magot
83ires. Je ne sais si l’on espère me convertir en m’offrant d’en voir un de près. Quand cela serait, pourquoi me dérober ? S’ils
60 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
84 de sa personne à tout jamais distincte, mais qui offre une alliance sans fin, initiant un dialogue vrai. Alors l’angoisse co
61 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
85ite Ogrin, par l’entremise [p. 30] duquel Tristan offre au roi de lui rendre sa femme. Marc promet son pardon. Les amants se
86’où naîtront des conflits de droit, dont le Roman offre plus d’un exemple. Reprenons l’épisode des trois barons « félons ». S
87cable convoitise, montrez-lui la proie que je lui offre ! Brisez le vaisseau, engloutissez les épaves ! Tout ce qui palpite e
62 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
88s survivances celtiques dans le Midi languedocien offrirent à certaines sectes manichéennes un terrain spécialement favorable. Po
89e et célèbre le jour de l’an et le premier mai en offrant une couronne et une chanson à sa fiancée, la Sagesse éternelle. Mais
90ruits, Suso ne mange pas ce dernier quart, mais l’offre à Marie qui le donnera à son fils. Il prend sa boisson en cinq traits
91e poésie religieuse dont les métaphores érotiques offrent les plus frappantes analogies avec les métaphores courtoises. ⁂ [p. 
92ie ; je rends grâce à ma Bien-aimée de me l’avoir offerte. Celui qui ne meurt pas de son amour ne peut en vivre. C’est ici le
93, soupçonnée de trahir sa fidélité au roi Marc, s’offre au jugement par un mouvement d’orgueil et de défi démesuré. Elle jure
63 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
94 renonce aux aides rationnelles et visibles, et s’offre à une grâce inconnue. La poésie moderne nous a montré combien d’exemp
95stion a d’ailleurs été traitée, par un auteur qui offre toutes les garanties de sérieux et d’information 118 , et en des term
64 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
96dis portugais puis espagnols, puis français, nous offrent le meilleur exemple au xve et au xvie siècle. Par un phénomène rema
97e, si fort qu’elle flatte les passions du cœur, n’offre qu’une résistance à peu près nulle aux attaques de l’esprit réaliste
98lement pour l’amour de l’Amour dont sa beauté lui offrait une image. Lui pourtant l’ignorait, et sa passion était naïve et fort
99rs une société des plus sceptiques, Stendhal nous offre un exemple parfait pour l’analyse de la profanation du mythe. Voici u
100de veut venger l’affront subi. Le philtre qu’elle offre à Tristan est destiné à le faire mourir : mais d’une mort que l’Amour
65 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
101t les bienfaits et les dons. Sa rencontre est une offre de grande efficacité. Les soupirs composent son artillerie. Sa prise
102iver ses engagements. La casuistique courtoise en offre d’excellents. Cette casuistique « ne régit pas seulement la morale et
103 à batailler. Mais une bataille, dit Machiavel, n’offrait alors aucun danger : « On combat toujours à cheval, couvert d’armes e
104 sont assouplies à tel point qu’elles tendent à n’offrir plus d’obstacles absolus, donc exaltants pour la passion ; d’autre pa
105ête d’un théâtre nouveau. Et le premier qui s’est offert, c’est le théâtre politique. La politique de masses, telle qu’on l’a
66 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
106 de sa personne à tout jamais distincte, mais qui offre une alliance sans fin, initiant un dialogue vrai. Alors l’angoisse co
67 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
107t heureux avait demandé à sa dame la permission d’offrir ses hommages à une autre : il y fut autorisé et cessa de sentir pour
68 1939, La Vie protestante, articles (1938–1961). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
108testants. Je suis heureux de l’occasion qui m’est offerte de préciser ici les résultats de mon enquête. Une solitude active Ra
69 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
109tant celui-là même qu’avec combien de raison vous offrez en modèle à vos disciples. (Mais oui, vous en avez, et je les souhait
70 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
110 interrogation pressante, il ne s’agit pas de lui offrir n’importe quelle réponse flatteuse ou approximative. Et ce besoin de
111faire qu’à une poussière d’individus déracinés, n’offrant plus de résistance appréciable. Vous voyez qu’entre individualisme et
112fférentes sur beaucoup de points, écrit-il, elles offrent ceci de commun qu’elles souffrent toutes les deux d’un manque évident
71 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
113n d’un groupe. Déraciné, il flotte, il erre, il n’offre plus de résistance aux courants d’opinion, aux modes, à la publicité
114uppose des groupes diversifiés, et par là-même il offre tous les avantages de la tolérance libérale, mais non pas ses inconvé
72 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
115es centres successifs ou parfois même simultanés, offrant un asile provisoire aux grands errants de l’esprit et des passions oc
73 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
116faire que notre Suisse ait vraiment le droit de s’offrir en exemple à l’Europe, sur le plan du fédéralisme. Ces deux aspects d
74 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
117rs des moyens d’intuition structurelle qu’il nous offre, il n’y a que des faits dits objectifs, mais il n’y a plus de signifi
118gine, et même un meilleur bien que celui que Dieu offre, un bien que l’on se figure « mieux fait pour soi ». Ève ne fut pas t
119a point de pardon. Le Menteur résume tout en nous offrant un monde sans obligations ni sanctions, fermé sur soi mais recréé san
75 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
120t d’abord les régimes que j’ai dit, puis ils nous offriront progressivement des programmes rationnels d’abondance, dans l’idée gé
121maîtres de la paix paraissent bien décidés à nous offrir du beurre à satiété. Mais nous serons occupés à fabriquer des monstre
122e, le christianisme ? J’imagine que Satan va nous offrir un choix considérable d’Antéchrists. Tout, et n’importe quoi, sauf l’
76 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
123érils normaux de l’existence, deux possibilités s’offrent à lui : ou bien il cherche à développer des forces supérieures à cell
124e à tous les [p. 112] degrés de la société. Elles offraient des modèles dans l’art de courtiser un supérieur, de dominer un infér
77 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
125ais elle est vieille, elle est trop avertie, elle offre trop de recettes éprouvées : elle finit par ne plus croire au bien, n
126rrange, — quels que soient les prétextes que nous offrent les historiens de l’économie matérialiste. Nous nous réfugions dans l
127 laisser voir les chances extraordinaires qu’elle offre à l’action démoniaque. Une extrême instabilité des états et des jugem
128méprisant, sans toujours se l’avouer, celui qui s’offre à la fixer, — et d’autant plus qu’il y parvient. Vis-à-vis d’elle-mêm
78 1942, La Vie protestante, articles (1938–1961). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
129ion même de ses Églises et de ses paroisses, elle offre le type d’une communauté libre et pourtant bien liée, fondée sur l’es
130n prenant l’initiative. Ici, la perspective qui s’offre aux Églises protestantes, c’est de préparer le terrain pour la recons
79 1943, La Vie protestante, articles (1938–1961). Les tours du Diable V : Le tentateur (12 novembre 1943)
131gine, et même un meilleur bien que celui que Dieu offre, un bien que l’on se figure « mieux fait pour soi ». Ève ne fut pas t
80 1943, La Vie protestante, articles (1938–1961). Les tours du Diable X : Le Diable homme du monde (17 décembre 1943)
132ais elle est vieille, elle est trop avertie, elle offre trop de recettes éprouvées : elle finit par ne plus croire au bien, n
81 1944, Les Personnes du drame. Introduction
133brassé : la tension créatrice des personnes. Je n’offre au lecteur qu’un effort. Je lui demande d’éprouver certains rythmes d
82 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
134tionnelle et d’une utilité générale, il peut nous offrir le modèle, la formule et comme le thème dynamique d’une médiation plu
135 en soi-même d’abord ses idiosyncrasies pour n’en offrir aux autres que les plus hauts et utiles résultats, peut sauver à la f
83 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
136s hommes. Ce ne fut qu’à la fin de sa vie qu’il s’offrit sans masque à la lutte contre l’Église établie, lutte qui devait le m
137pas y avoir de pureté décisive. Cent autres cas s’offrent à la même démonstration, mais celui-ci est le moins ambigu. Songeons
84 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
138ions de ce livre ? Est-ce pur hasard si elle nous offre les formules qui paraissent le mieux aptes à résumer les principales
139 sous lesquelles, selon la Kabbale, la Divinité s’offre à nous. » Sans doute peut-on préciser davantage certains éléments de
85 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
140, qui s’avance dès le matin à travers le pays, et offre à tous la Parole « ayant l’aspect d’une brochure à couverture bleue »
86 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
141 même faiblement, la merveille de la vision qui s’offrit à moi, et qui transformant mon âme, m’entraîna au-devant d’une réalit
87 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
142mme sans lendemain. 5 avril 1939 Ce chef d’État offre, dit-on, d’évacuer une île dont il s’est emparé, à condition qu’on lu
143 en toutes choses, la double possibilité qu’elles offrent, le matin et la nuit qui viennent, et qui ne cesseront de venir jusqu
88 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
144matin devant le micro de Radio Berne, qui m’avait offert un quart d’heure, libre de toute censure préalable. 11 mai 1940 Nou
89 1946, Journal des deux Mondes. 6. Intermède
145a, par le Secrétariat des Suisses à l’étranger, m’offrait une « mission culturelle » en Amérique. L’armée démobilisait les deux
90 1946, Journal des deux Mondes. 7. La route de Lisbonne
146es accompagner jusqu’à la station prochaine, leur offrent une pastèque qu’ils font sauter en deux d’un seul coup sur la tablett
91 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
147bre 1940 Réaction d’Européen : je déteste qu’on m’offre, dans un magasin de tabac, une pipe neuve mais « déjà culottée », au
148s le vénèrent, on lui décerne des bourses, on lui offre des chaires avant qu’il ait terminé ses études. La plupart sont des m
92 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
149ront, les discours prononcés au banquet que m’ont offert les écrivains, et finalement ce stupide accident — au genou de nouvea
150t. ⁂ Astrologie. — C., secrétaire de Légation, m’offre de faire mon horoscope, en même temps qu’à Madeleine Ozeray qui est d
93 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
151d’abord un article sur ce sujet, pour ma revue. L’offre est tentante, la revue tirant à 5 millions. J’ai essayé pendant une h
94 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
152 personnels. Prenons la situation telle qu’elle s’offre en Allemagne et aujourd’hui, aux [p. 218] yeux de ceux qui doivent en
153 fort ennuyé, nos voisins vinrent un soir nous en offrir, et c’est ainsi que nous avons fait connaissance. Deux femmes d’âge m
154oyens, concluent-ils en souriant. Nous leur avons offert des boissons, et nous [p. 220] nous appelons par nos prénoms, sans av
155e syndicat des ouvriers de l’industrie automobile offre à Ford un contrat collectif qui le protégera, lui le patron, contre l
156s plus intimes.) Et si l’on me dit que ce journal offre un tableau fragmentaire et brisé, souvent contradictoire dans le déta
95 1946, Journal des deux Mondes. 16. Journal d’un retour
157 tient ses dernières assises dans le pays qui lui offrait son modèle, mais qui est le seul encore, ou presque, à ne point faire
96 1946, Lettres sur la bombe atomique. 9. Paralysie des hommes d’État
158disent-ils. — Eh quoi, c’est pourtant ce que nous offre, à quelques nuances près, le plan des Nations unies. Vos États n’ont
97 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
159, luisants, emballés dans de la cellophane, qui n’offrent plus d’aspérités et ne posent plus aucune question ; de mécanismes qu
98 1947, Doctrine fabuleuse. 2. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
160llement dans le corps qu’il considère, et qui lui offre, ou lui refuse, certains traits conformes à l’idéal. Mais il n’a pas
99 1947, Doctrine fabuleuse. 4. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
161re réflexion méfiante. Si vous le permettez, je m’offrirai le ridicule de défendre mon propre point de vue. Il se peut que cette
100 1947, Doctrine fabuleuse. 5. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
162s un décor flamboyant de glaces. À chaque pas, on offre à Stéphane sa tête, son portrait en pied. Il se voit dans l’acte de s