1 1926, Journal de Genève, articles (1926–1982). Le Dépaysement oriental (16 juillet 1926)
1 où de Traz quitte le ton mesuré qu’il s’impose d’ordinaire. Mais j’avoue que m’a parfois un peu gêné cette présence de la mort q
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
2etits gestes qui, échappant soudain à des êtres d’ordinaire admirablement corrects et maîtres d’eux-mêmes, laissent deviner une s
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
3auteurs qui écrivent leurs mémoires s’attachent d’ordinaire aux faits pittoresques ou exceptionnels qui marquèrent leur vie ; ils
4 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
4ble énorme et qui étonne de la part d’écrivains d’ordinaire consciencieux. Les canons de Shangai, qui rapportèrent tant d’argent
5 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
5rieur. C’est pourquoi l’on fait bien, dans la vie ordinaire, [p. 492] de garder ces choses-là pour soi et de n’en découvrir que j
6 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
6à un degré bien plus profond qu’on ne l’imagine d’ordinaire en France. En ceci, les Allemands se trouvent être en quelque sorte p
7 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iii. Groupements personnalistes
7stiques, des attaques personnelles qui assurent d’ordinaire aux publications dites révolutionnaires un succès de lecture, aux dép
8 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Destin du siècle ou destin de l’homme ? (mai 1934)
8onne. Je connais bien la réaction qui accueille d’ordinaire nos déclarations personnalistes. « Hé ! quoi, nous dit-on, en face de
9 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.8. Décadence des lieux communs
9 est mal entendu par la grande masse des lecteurs ordinaires, disons des lecteurs de journaux, mais encore il s’est divisé en une
10 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
10s doctrinaux du régime de l’URSS, l’on s’attire d’ordinaire les reproches de tout un groupe d’intellectuels bourgeois qui sympath
11 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.12. Leçon des dictatures
11s justiciables des critiques qu’on leur adresse d’ordinaire en France, au nom de quelques lieux communs plus vénérables que vivan
12 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
12cace ; pour saisir un nouveau mot, ils quittent l’ordinaire, souvent plus fort et plus nerveux » (III, 5). Quant à l’effort exact
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
13ts doctrinaux du régime de l’URSS l’on s’attire d’ordinaire les reproches de tout un groupe d’intellectuels bourgeois qui sympath
14s justiciables des critiques qu’on leur adresse d’ordinaire en France au nom de quelques lieux communs plus vénérables que vivant
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
15causer dans leur cuisine, qui est leur habitation ordinaire. On ne peut rien désirer de plus plaisant que cet intérieur. Des chai
16 façon d’être ensemble, et surtout la jeunesse, d’ordinaire invisible, au point que je doutais même qu’elle existât. Elle était l
17tinent il y a trois ans et qui utilise des outils ordinaires, me dit qu’il a tout de suite obtenu des résultats supérieurs à ceux
18oy pas chez Aristote la plupart de mes mouvements ordinaires, on les a couverts et revestus d’une aultre robe, pour l’usage de l’e
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
19au doigt en travaillant. Ce gros homme, violacé d’ordinaire, en est tout pâle. Je vais discuter le coup avec lui pour le ravigote
20 pouvoir jamais m’en « rendre compte » en langage ordinaire, et surtout en français. On admet facilement que les Césars jettent l
21tous les autres. 1er mars 1935 Si l’on craint d’ordinaire d’avouer sa réalité individuelle et ses superstitions, c’est sans dou
22lesse veut que cet effort se traduise chez moi, d’ordinaire, par une simple mauvaise humeur (trop justifiée) contre l’époque. Mes
16 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
23 façon d’être ensemble, et surtout la jeunesse, d’ordinaire invisible, au point que je doutais même qu’elle existât. Elle était l
24tinent il y a trois ans et qui utilise des outils ordinaires, me dit qu’il a tout de suite obtenu des résultats supérieurs à ceux
17 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
25 pouvoir jamais m’en « rendre compte » en langage ordinaire, et surtout en français. On admet facilement que les Césars jettent l
26nct de tous les autres. 1er mars Si l’on craint d’ordinaire d’avouer sa réalité individuelle et ses superstitions, c’est sans dou
18 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
27à la réalité. Là-dessus, les bonnes gens disent d’ordinaire : que ne prennent-ils un second métier, ces écrivains ! La littératur
19 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
28causer dans leur cuisine, qui est leur habitation ordinaire. On ne peut rien désirer de plus plaisant que cet intérieur. Des chai
20 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Introduction au Journal d’un intellectuel en chômage (août 1937)
29le dernier : « L’artiste de l’avenir vivra la vie ordinaire des hommes, gagnant son pain par un métier quelconque. » C’est le con
30’a permis de partager, pendant deux ans, « la vie ordinaire des hommes ». Cas plus rare qu’on ne le pense pour un intellectuel. À
31t à distinguer un tel milieu de « la vie [p. 127] ordinaire » — la vie de la grande majorité des hommes. Or, en même temps que mo
21 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
32 des seigneurs. Ces nouveaux seigneurs résident d’ordinaire à la ville, et ne connaissent pas leurs justiciables. Ils sont devenu
22 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
33’hiver, pour notre séminaire. Le Dr N. professeur ordinaire, me reçoit dans son bureau avant la petite cérémonie. — Combien aurai
34d’égale que celle de reporters qui l’exploitent d’ordinaire, je me contenterai de corriger certaines observations banales souvent
23 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
35hisme dans mon raisonnement : car tout se passe d’ordinaire comme si le bonheur des époux dépendait en réalité d’un nombre fini d
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
36une esquisse le contenu d’un volume de dimensions ordinaires. Le grand nombre des faits et des textes cités, le jeu des « leitmoti
37îné par mes analyses dans des domaines réservés d’ordinaire aux « spécialistes », j’ai profité autant que je l’ai pu des travaux
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
38omancier désire flatter chez l’auditeur paraît, d’ordinaire, plus débile. Il y a peu de chance qu’elle soit jamais poussée à s’av
26 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
39tions religieuses. Pas de choses ou d’actions, si ordinaires soient-elles, dont on ne cherche constamment à établir le rapport ave
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
40p aimé ? Alidor Comptes-tu mon esprit entre les ordinaires ? Penses-tu qu’il s’arrête aux sentiments vulgaires ? Il le prend de
41eptionnelle : c’est plutôt la frivolité du public ordinaire des théâtres, son sentimentalisme lourd, et pour tout dire sa faculté
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
42hisme dans mon raisonnement : car tout se passe d’ordinaire comme si le bonheur des époux dépendait en réalité d’un nombre fini d
29 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
43du mensonge », dit l’Évangile tel qu’on le cite d’ordinaire. Ceci concerne le premier mensonge, celui qui se borne à taire la vér
44ujours le désir d’innocence utopique. Le mensonge ordinaire n’était que l’omission ou bien la négation d’une vérité qui subsistai
30 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
45ses, dont l’Opinion publique est la plus [p. 101] ordinaire. Mais si l’homme se reconnaît une vocation, il ne demandera point d’a
31 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable II : Le menteur (22 octobre 1943)
46du mensonge », dit l’Évangile tel qu’on le cite d’ordinaire. Ceci concerne le premier mensonge, celui qui se borne à taire la vér
47ujours le désir d’innocence utopique. Le mensonge ordinaire n’était que l’omission ou la contradiction d’une vérité, qui subsista
32 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
48rieur. C’est pourquoi l’on fait bien, dans la vie ordinaire, de garder ces choses-là pour soi et de n’en découvrir que juste ce q
33 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
49 les photos du modèle nous montrent. Le nez est d’ordinaire l’élément le plus impersonnel dans un visage, le plus racial ou anima
34 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
50l 1939 Ceux qui tiennent un journal intime sont d’ordinaire des êtres qui se cherchent, ou qui pour mieux se posséder fixent d’eu
35 1946, Journal des deux Mondes. 7. La route de Lisbonne
51he, ni juif, ni businessman, ni détrôné, voyageur ordinaire d’une époque qui ne l’est point, mais qu’il m’importe de connaître de
36 1946, Journal des deux Mondes. 16. Journal d’un retour
52e d’imagination ? Certes, il en faut une dose non ordinaire pour se rendre contemporain d’un monde qui change beaucoup plus vite
37 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Pour la suppression des visas (23 avril 1946)
53e d’imagination ? Certes, il en faut une dose non ordinaire pour se rendre contemporain d’un monde qui change beaucoup plus vite
38 1947, Doctrine fabuleuse. 13. La fin du monde
54, ainsi de l’humanité. Pourtant un jour, tel jour ordinaire, l’homme meurt. Pourquoi suis-je donc ici à remuer ces choses ? Il es
39 1948, Suite neuchâteloise. III
55ce… » Le Conseil d’État saisi de l’administration ordinaire du gouvernement, a l’exercice de la Puissance exécutrice. Ses membres
40 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
56it. « Mais le lendemain, écrit-il, je fus comme d’ordinaire, et même plus pétillant d’esprit que jamais : c’était nécessaire… » I
41 1955, Preuves, articles (1951–1968). De gauche à droite (mars 1955)
57dres, aura pour « corollaire fatal, qu’on passe d’ordinaire sous silence » ( ?), « la création d’une force équivalente à l’Est ».
42 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
58ssocier bien plus radicalement qu’on ne le fait d’ordinaire la pensée humaine et l’Esprit (mind and Spirit). Et ceci ramènerait l
43 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
59que les chevaliers de la Table Ronde agissaient d’ordinaire isolément, ou deux par deux, ils se sentaient à chaque instant souten
44 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
60ssocier bien plus radicalement qu’on ne le fait d’ordinaire la pensée humaine et l’Esprit (mind and Spirit). Et ceci ramènerait l
45 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
61entiment d’appartenance passionnée se manifeste d’ordinaire au moment où l’individu s’écarte de son groupe natal, ou le voit atta
46 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement post-universitaire (juillet 1958)
62i serait plus spécifiquement « européenne » que l’ordinaire. Enfin, il ne s’agit pas de former des juristes ou des économistes, p
47 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
63it. « Mais le lendemain, écrit-il, je fus comme d’ordinaire, et même plus pétillant d’esprit que jamais : c’était nécessaire… » I
48 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
64ais sans jouer, les « couleurs » du jeu de cartes ordinaire, on ne tardera pas à découvrir qu’elles correspondent trait pour trai
49 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
65 procez de moindre conséquence seront décidez à l’ordinaire par les Juges du lieu où demeure le Défenseur : chaque Souverain prêt
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
66e que, dans la seule ville de Rome, il y a pour l’ordinaire plus de cinquante gentilshommes anglais, et toujours avec des gens à
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
67toute manière, n’étaient pas séparés par ce qui d’ordinaire sépare les hommes, la constitution de l’État, n’en ayant point en fai
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
68section ; nous allons traiter les vivants comme d’ordinaire on traite les morts. Nous y mettrons la froideur, l’impartialité la p
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.4. L’Unité dans la diversité. Fondement de l’Union fédérale
69éralement admise est dû avant tout à ce qu’on a d’ordinaire écrit l’histoire moderne du point de vue nationaliste. Quelques-uns d
54 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
70nt les droits du Mexique. Les voies diplomatiques ordinaires étant loin d’être sûres, Retinger propose d’aller lui-même informer M
71s relations entre l’Europe et le Monde. Lui qui d’ordinaire se bornait, dans les comités, à quelques interruptions d’une sagesse
55 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.3. Interaction de l’économique et du politique
72atiqué à l’échelle nationale. En voici les stades ordinaires : 1° « C’est certainement au gouvernement et à l’administration qu’ap
56 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
73n étaient examinées beaucoup plus lentement que d’ordinaire. Lorsqu’en mai 1940 mon père fut convoqué à Berne pour donner une sig
74sme à base de méfiance pour tout ce qui dépasse l’ordinaire et menace de déranger l’alignement ; la volonté de rejoindre lentemen
57 1968, Preuves, articles (1951–1968). Marcel Duchamp mine de rien (février 1968)
75 [p. 45] de manger une fois par jour — son régime ordinaire — la plupart de nos aliments, surtout la viande, n’étant pas assimilé
58 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
76en main qu’un texte encore plus condensé qu’à mon ordinaire, prévu pour introduire un débat de table ronde. Henri Brugmans, qui p
59 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.1. L’Europe contestée par elle-même
77t réagit en fait, à cette situation qu’il subit d’ordinaire sans la comprendre. Les cadres et les structures de sa vie sociale so
60 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
78gues ou de littérature prévues par les programmes ordinaires. Mais en retour, pour qu’il saisisse ces occasions et en tire le meil
61 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
79: réaction excessive à un agent externe qui est d’ordinaire inoffensif, mais qui soudain, pour des raisons que nul ne connaît, pr
62 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
80ourg, le 19 septembre. Dans l’hémicycle réservé d’ordinaire aux juges siégeaient les douze membres de la Table ronde 4 . Devant e
63 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
81e et le Monde (Tiers et Quart Monde) est traité d’ordinaire en termes politiques de puissances comparées (économiques, démographi
64 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
82 l’a consulté — contrairement à ce qui se passe d’ordinaire avec les circulaires ministérielles, bien vite classées, parfois sans
65 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Annexes
83Frioul-Vénétie Julienne, et de Régions « à statut ordinaire » qui ne sont devenues réalités qu’à la suite de la loi d’application