1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1in de ce mouvement, d’en distinguer d’autres plus organiques ? D’une part il y a des préoccupations décoratives qui pourraient abo
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
2 mystique une exaltation nerveuse ou des troubles organiques. Ils opposent à ces « délires » les thèses rassurantes de la « saine
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
3ue de la psychologie de l’écrivain, est un besoin organique, un peu anormal, que l’on satisfait dans certains états de crise afin
4 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
4ter que ce livre ne réalise pas une synthèse plus organique du roman et des mémoires. Mais si son début permet de croire que le P
5 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
5n jeu des systèmes de valeurs plus ramifiés, plus organiques. Ils ne sont pas obscurs, ils sont arborescents. Voyez Bertram, Gundo
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
6ce que c’est mal ou bien, mais en vertu d’une loi organique, inéluctable, amorale, tout à fait indépendante de nos appréciations.
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
7rtielle chez ceux qui s’y livrent, une incapacité organique à situer leur effort dans une vision du monde globale et cohérente, à
8 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
8e plus efficace. Et c’est ainsi par une nécessité organique — nous sommes nécessiteux — que son œuvre entre en action parmi les f
9 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
9éritablement réalisables qu’au sein d’un ensemble organique de mœurs, de climat et d’ambitions collectives, ensemble que, tout in
10 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
10line de l’âme. Un [p. 484] exercice, une activité organique à objectifs limités et concrètement conditionnée, nullement spéculati
11 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — d. Pour une politique à hauteur d’homme
11r [p. 25] toute cette vie politique sans rapports organiques avec la vie réelle du pays. Elle affirme la plus totale incompétence
12 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 10. Fascisme
12fascisme La cohérence du fascisme n’est réelle et organique qu’à partir de l’État. Mais depuis l’origine du monde, les hommes ont
13 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 12. Communauté révolutionnaire
13’aboutissement fatal serait la ruine de toute vie organique et de toute solidarité réelle, tandis qu’il était, en régime capitali
14lan économique et sur le plan politique. (Tension organique entre la corporation ou le syndicat d’une part, le centre directeur d
15re directeur du service civil de l’autre. Tension organique entre la commune ou la région d’une part, et la Fédération de l’autre
14 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
16 encore plus la société, afin qu’aucune structure organique ne s’oppose plus à son action d’unification, de « mise au pas ». C’es
17a Réforme considère comme normales les diversités organiques. Par exemple, Calvin n’a jamais prétendu unifier les constitutions ec
15 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
18us les ordres, au mépris de toutes les diversités organiques et fécondes. C’est cette idéologie importée qui influence de plus en
16 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
19’aboutissement fatal serait la ruine de toute vie organique et de toute solidarité réelle, comme il était, en régime capitaliste,
20lan économique et sur le plan politique. (Tension organique entre la corporation et le syndicat d’une part, le centre directeur d
21re directeur du service civil de l’autre. Tension organique entre la commune et la région d’une part, et la Fédération de l’autre
17 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
22écoupages à l’infini de la « matière » vivante et organique, à la multiplication des points de vue irréels, mais logiques et simp
18 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Paracelse, par Frédéric Gundolf (septembre 1935)
23it formé de l’homme une conception spirituelle et organique (théologique-astrologique) à laquelle notre science est en train de r
19 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
24illerons pour la seule cause ouvrière, en liaison organique étroite avec la lutte prolétarienne. » Lénine cite cette phrase, et c
20 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
25 les isole d’abord de toute communauté sociale et organique. Car les uns nient cette communauté au nom d’une liberté dont ils nég
26« masse » s’organise, se fragmente en communautés organiques. Un monde personnaliste est un monde sans masses. C’est dans un monde
21 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.4. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
27 une fin commune. Et voici qu’apparaît la liaison organique de ces deux phénomènes culturels : finalité de la civilisation et act
22 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.12. Leçon des dictatures
28dence. Mais pas d’ordre total sans une soumission organique du matériel au spirituel. C’est encore là une évidence, et qui n’est
23 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.14. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
29bâtir cette fédération de personnes et de groupes organiques, c’est obéir à notre vocation présente, mais c’est aussi assurer pour
24 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
30ssairement à l’intellectuel une connaissance plus organique du cosmos et de plus saines disciplines de pensée 60 . Je ne vais pas
25 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
31ontribue à développer les disciplines créatrices, organiques, celles que l’homme personnel se donne en vertu de sa vocation. Les p
26 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
32ui ne peut être interprétée que par ses relations organiques à d’autres formes. Et c’est encore l’office de l’imagination c’est-à-
27 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
33dence. Mais pas d’ordre total sans une soumission organique du matériel au spirituel. C’est encore là une évidence, et qui n’est
34bâtir cette fédération de personnes et de groupes organiques, c’est obéir à notre vocation présente, mais c’est aussi assurer pour
28 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
35 bourgeois, ils refusent de croire à la nécessité organique et permanente de sa condition dans l’ordre capitaliste, soit que, soc
36se construire un ordre individuel aussi solide et organique que celui qui régit l’extérieur. Voilà le sens qu’il va donner à ses
37e : c’est un modèle de composition disciplinée et organique. Iphigénie ou Les affinités électives sont à la fois des preuves d’un
29 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
38sme entend refaire un ordre humain qui soit assez organique et complet pour pouvoir s’opposer valablement aux ambitions totalitai
30 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
39leur rigidité même permet de distinguer de la vie organique et de l’activité discontinue et imprévisible de l’esprit. Ceci suffit
31 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
40 encore plus la société, afin qu’aucune structure organique ne s’oppose plus à son action d’unification, de « mise au pas ». C’es
41a Réforme considère comme normales les diversités organiques. Par exemple, [p. 31] Calvin n’a jamais prétendu unifier les constitu
32 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
42ssier, de plus quelconque dans le style, de moins organique dans sa structure qu’un de ces discours de propagande que nous dévers
33 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
43amique sidérale, et les correspondances de la vie organique, à tel point qu’un savant, un peintre, un visionnaire, sont capables
34 1942, La Vie protestante, articles (1938–1978). Perspectives d’avenir du protestantisme (2 janvier 1942)
44’un des grands idéaux calvinistes : la fédération organique des Églises, leur union spirituelle dans la diversité admise des form
35 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
45ne discipline de l’âme. Un exercice, une activité organique à objectifs limités et concrètement conditionnée. Dès ce moment, le c
36 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
46naissons aussi bien la vie dans son développement organique et comme arborescent. Sa vie plus que toute autre inséparable de ses
47oi la magie peut-elle contribuer au développement organique de la personnalité ? C’est le problème posé par Faust dans la fameuse
37 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
48le ne peut être interprétée que par ses relations organiques à d’autre formes. Et c’est encore l’office de l’imagination, c’est-à-
38 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
49s le présent état des choses, cette collaboration organique fait défaut. Seuls les mouvements œcuméniques ont donné l’occasion [p
50tantes) n’ont pas les moyens de mettre en contact organique les créateurs de culture et l’Église comme telle — l’Église comme cor
39 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
51usieurs [p. 627] reprises, ce thème de l’harmonie organique opposé au thème de l’unité systématique. Notons qu’il n’entraîne aucu
52bus de pouvoirs locaux. Il cherche la coopération organique de ses membres et non cette caricature de l’ordre qu’est l’unité dans
53ométrique [p. 633] la collaboration pluraliste et organique ; au couple de frères ennemis que forment l’individu déraciné et la m
40 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
54é. En politique, c’est le respect des complexités organiques qui peut seul ménager des libertés réelles. Le sens de l’échec, de s
41 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
55udient, depuis quelques années, un projet d’union organique. Quelle que soit par ailleurs l’évolution interne de cette « poussièr
42 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
56étudient depuis quelques années un projet d’union organique. Quelle que soit par ailleurs l’évolution interne de cette « poussièr
43 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
57é. En politique, c’est le respect des complexités organiques qui peut seul ménager des libertés réelles. Le sens de l’échec, de s
44 1947, Le Figaro, articles (1939–1953). Le droit d’opposition (3 avril 1947)
58ulement tolérée, ou respectée, mais nécessaire et organique, selon le modèle anglo-saxon. Ce caractère suffit à distinguer d’un s
59si qu’ils n’ont jamais eu le sens de l’opposition organique. L’autorité suprême de leur Église ne réside pas dans la majorité, ma
45 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
60ment, nous avons enregistré la première impulsion organique dans ce sens. Le plan américain pour prendre le contrôle de la bombe
61ité d’une opposition non seulement respectée mais organique serait sauvegardée. Le gouvernement mondial serait alors de type démo
46 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
62mots, en une formule. C’est qu’elle est d’un type organique plutôt que rationnel, et dialectique plutôt que simplement logique. E
63des diversités qui sont la condition de toute vie organique. Rappelons-nous toujours que fédérer, ce n’est pas mettre en ordre d’
64rsités, par incapacité de les composer en un tout organique et vivant.   sixième principe. — Une fédération se forme de proche e
47 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). À propos de la crise de l’Unesco (décembre-janvier 1953)
65s internationales, mais bien dans les communautés organiques et dans les foyers de création. Nous entendons par là : les écoles de
48 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
66ettement définis. C’était tout ce système souple, organique, coutumier et non légal, reposant sur le sens civique [p. 36] inné de
49 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
67ntre la science pure et l’industrie sont devenues organiques. Les « bureaux d’étude » jouent un rôle essentiel dans toutes les gra
50 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
68oient constitués très lentement, par un processus organique et, semble-t-il, non prémédité, nul ne songerait à le nier. Mais il n
51 1953, Preuves, articles (1951–1968). À propos de la crise de l’Unesco (mars 1953)
69] internationales, mais bien dans les communautés organiques et dans les foyers de création. Nous entendons par là : les écoles de
52 1954, Preuves, articles (1951–1968). Politique de la peur proclamée (novembre 1954)
70litation. On sent qu’il s’agit là d’une nécessité organique. L’évolution économique et sociale est en Russie — « comme dans les a
53 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Relance européenne ? (février 1956)
71he à construire une union qui serait l’expression organique d’une vaste et complexe réalité humaine. Disons, pour simplifier exce
54 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. A. Introduction
72nons-nous ? c’est-à-dire le problème de la genèse organique des réalités ainsi jugées, et de leur nécessité, une fois admises cer
55 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
73 non pas du tout comme l’avènement d’une synthèse organique et logique. Point d’harmonie préétablie entre, par exemple, le prophé
56 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
74contraire. Elle traduit les diversités réelles et organiques qui sont l’une des sources de la vitalité de notre culture. Il ne s’a
57 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
75contraire. Elle traduit les diversités réelles et organiques qui sont l’une des sources de la vitalité de notre culture. Il ne s’a
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
76e sorte que dans une telle température la faculté organique n’éprouve point les secousses vives dont les changemens violens des c
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
77de l’Histoire du monde. L’idée d’un développement organique ou « dialectique » des civilisations s’impose peu à peu aux historien
78 d’écrire une histoire de l’Europe comme ensemble organique. Gibbon, quelques années plus tard, reprend le sujet de Montesquieu m
79 pas de la décadence du monde antique la fatalité organique d’une décadence de l’Europe. Bien au contraire ! Dans les Observation
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
80e révèle proprement fédéraliste. Le développement organique de l’Europe, la logique des faits économiques autant que celle de l’h
61 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
81parue et s’est développée en vertu d’un processus organique ; c’est par conséquent en Europe qu’elle a été le mieux absorbée. Tan
82 mort, à quoi le mène un épuisement de ses forces organiques contre lequel la politique n’est qu’une médecine impuissante. Tout ce
62 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.4. L’Unité dans la diversité. Fondement de l’Union fédérale
83’elle acquière le sens de son unité historique et organique. On n’a pas à craindre de porter ainsi préjudice à la cause de la pai
84acilement ? Non, la diversité européenne est plus organique et profonde, comme nous le rappelle Ortega : Lorsque Guizot, par exe
85’Europe existent sur un plan plus profond et plus organique que celui du fait national. Paul Valéry, tentant de définir l’Europe,
86 En revanche la liberté doit régner là où une vie organique plus profonde est à l’œuvre… Doit être organisé d’une manière uniform
87tés le domaine de la technique et celui de la vie organique. L’État symbole [p. 395] suprême de la technique, jette son filet sur
88 sous le soleil européen, mais c’est la nouveauté organique des jeunes pousses d’un vieil arbre, nourries par les sucs de ses rac
63 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
89u stratégique ; toutefois, c’est bien la création organique de la Place dans les faubourgs — fori burgus, lieux hors du bourg ori
64 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
90ttitudes fondamentales, conflits actuels, besoins organiques, « clearing » et planification des échanges de région à région.   2.
65 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
91a force de l’habitude ! Nul principe de cohérence organique, point de structure osseuse, et très peu d’articulations… Au vrai, il
66 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
92a force de l’habitude ! Nul principe de cohérence organique, point de structure osseuse, et très peu d’articulations… Au vrai, il
67 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
93lus légalistes que réalistes, et plus logiques qu’organiques. Il faut éclairer ce mystère, si l’on veut non seulement comprendre l
68 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
94ntre la science pure et l’industrie sont devenues organiques. Les « bureaux d’étude » jouent un rôle essentiel dans toutes les gra
69 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
95 entière. L’Europe est la seule unité de culture, organique et complète, à laquelle nous puissions nous rattacher directement, no
70 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
96e faisaient en Europe, on l’a vu, mais sans liens organiques, sans politique d’ensemble. À qui la faute ? Les unionistes avaient m
71 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
97que nos pays constituent un ensemble, un complexe organique de culture, facile à distinguer de ses voisins, et qu’en tout cas, ce
72 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.1. L’Europe contestée par elle-même
98-à-dire des rassemblements humains sans nécessité organique et sans structure : l’entropie sociale a vertigineusement augmenté de
73 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.9. L’Europe, l’été…
99tière des Communes médiévales, la Région, élément organique d’un monde qui ne connaîtra plus les frontières nationales dessinées
74 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
100les de [p. 40] notre ère, ce n’est pas une fusion organique ou logique qui s’est opérée, c’est plutôt une interminable polémique
75 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte, suite et fin
101inion, de sentiment ni de morale politique, c’est organique. Il est grand temps de déniaiser toute une jeunesse qui parle avec pa
76 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
102ster à prendre, au nom de l’humanité, un ensemble organique de décisions conservatoires de l’humain. Seul un gouvernement europée
77 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
103ssance non régulée, contrairement à la croissance organique d’un individu — à travers l’aventure scientifique et technique, qui e
78 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
104e, pour moi, est le vrai processus de la création organique, dans notre monde humain, social ou psychique. La non-violence est ou
79 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
105s appareils impeccables, de même que les échanges organiques par des mécanismes électroniques et le jugement par le programme, l’i
80 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
106salisme judéo-chrétien — qui détruisent les liens organiques et naturels, donc germaniques, même entre les Allemands de langue et
81 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
107ù il s’est structuré en lui-même et forme un tout organique », ils se demandent si l’État est une forme (au sens d’Aristote) ou u
82 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
108ster à prendre, au nom de l’humanité, un ensemble organique de décisions conservatoires de l’humain. Seul un gouvernement europée
109. La non-violence est le processus de la création organique, dans l’ordre humain tant social que psychique. La non-violence est l
83 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
110s choix à prendre face à la crise structurelle et organique du monde moderne — que ce monde soit d’ailleurs d’étiquette capitalis
84 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. III. L’environnement
111ention sont connus. Mais une série de résistances organiques, dans nos sociétés de type européen, freine leur application ou la re
85 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
112notre siècle entre le monde mécanique et le monde organique, entre la machine et le corps, entre les lois de l’augmentation matér