1 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
1uement insisté sur ce point. Les démocraties de l’Ouest, disait-il en substance, ne sont en réalité que des oligarchies. Le p
2raie démocratie ! » À quoi les « démocraties de l’Ouest » peuvent répondre sans chercher bien loin : si vous n’étiez pas sûr
2 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
3le devant nous, marquant la fin des terres vers l’ouest. Sur la dernière lande, la dernière maison luit doucement. Nous voyon
3 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
4’ai pu constater dans plusieurs départements de l’Ouest qu’il n’est plus guère de « pays » qui ne soit desservi par une ou de
5e de l’île à bicyclette, de la Grande Conche, à l’ouest, jusqu’au bois de pins à l’est et au Fier, qui termine les marais, no
4 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
6uis un mois bientôt dans cette ville [p. 10] de l’Ouest, non loin du Rhin. Ancienne ville d’Empire, vieille culture, richesse
5 1938, Journal d’Allemagne. ii. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
7uement insisté sur ce point. Les démocraties de l’Ouest, disait-il en substance, ne sont en réalité que des oligarchies. Le p
8raie démocratie ! » À quoi les « démocraties de l’Ouest » peuvent répondre sans chercher bien loin : si vous n’étiez pas sûr
6 1938, Journal d’Allemagne. iii. Les jacobins en chemise brune
9al du Führer. L’abdication des « démocraties de l’Ouest » traduit, entre autres, leur mauvaise conscience d’États centraliste
7 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
10tique de l’Europe en 1938. — Les Démocraties de l’Ouest avaient fondé leur paix sur deux principes : droit des peuples à disp
11es intestines sans grandeur, les Démocraties de l’Ouest ne surent tirer d’un événement aussi considérable que des conclusions
8 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
12ement désertique. Les Américains des plaines de l’Ouest, venant à New York, ont coutume de se plaindre de l’inhumanité que re
13r d’océan s’éleva de la foule qui stationnait à l’ouest du building, se propagea rapidement vers le nord, puis atteignit le c
9 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
14pousser cette frontière toujours plus loin vers l’Ouest. Jusqu’à ce qu’enfin, au xixe siècle, les colons de la Nouvelle-Angl
15nègres, et ceux du Nord antisémites, et ceux de l’Ouest anti-indiens ; mais leurs excès sont dénoncés comme tels, leurs préju
10 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
16s ce petit restaurant français de la 55e rue, à l’ouest, un jour de l’autre hiver, le garçon vint me dire à l’oreille : — Pou
17eck dans le Sud-Ouest. Caldwell à Miami ou dans l’Ouest. Faulkner et James Cain en Californie. Aldous Huxley dans un ranch du
11 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
18t la trouver, jusqu’ici, ailleurs qu’à l’Est. À l’Ouest, qu’avions-nous à offrir ? Nos divisions ; [p. 117] nos expériences é
19ichiennes et italiennes.) Ou bien le mariage de l’Ouest et de l’Est ? Non, pas cela : les quelque trente Roumains, Polonais,
12 1948, Suite neuchâteloise. I
20 nord et les rives latines au midi, la France à l’ouest, l’Alémanie à l’est ; — tout un petit monde si bien cerné, si conscie
13 1948, Suite neuchâteloise. V
21t [p. 56] Lancelot, sous les ciels méditants de l’ouest celtique ; le midi sec et enfiévré des troubadours ; et de l’autre cô
14 1948, Suite neuchâteloise. VII
22s, et l’œil ne s’en évade au bas du ciel — vers l’ouest — que par cet or lointain que l’eau n’a point doublé, déjà prise de n
15 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
23mmense majorité des peuples libres qui vivent à l’ouest du Rideau de fer : parmi lesquels près de 300 millions d’Européens, d
16 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
24 donnent la main. Et puis, une oscillation vers l’Ouest — et quand la boule reprend son équilibre, elle s’est grossie de Luce
17 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
25t l’Atlantique s’en vont les eaux du Rhin. Vers l’Ouest, la France et la Méditerranée, les eaux du Rhône. Vers le Sud, l’Ital
26ique du pays — celui-ci s’étendant surtout vers l’Ouest et le Nord — mais il en est le point crucial, non seulement à cause d
27elle-ci commandait en effet les débouchés nord et ouest du Gothard, et disposait d’une force armée apte à tenir en respect le
28ne et une partie de l’actuelle Suisse romande à l’ouest, le troisième les Grisons, au sud-est. Vers 1500, la Confédération se
18 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
29t de raffinement, tandis que les montagnards de l’ouest manifestaient un génie très particulier de la mécanique : Rousseau le
19 1953, La Confédération helvétique. 5. La vie religieuse
30 de la Rhétie (les Grisons d’aujourd’hui) et de l’ouest resté burgonde, la plus grande partie de la Suisse est donc redevenue
20 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
31-allemand à l’est de l’Aar, l’autre pro-allié à l’ouest. Mais l’arrivée de Hitler au pouvoir provoqua un renversement complet
21 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
32tendues « bombes diplomatiques » de l’Est et de l’Ouest, elle perd de vue le problème européen, qu’elle commençait tout juste
22 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
33groupé l’une après l’autre toutes les nations à l’ouest du Rideau de Fer, attirant dès lors irrésistiblement les pays aujourd
23 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
34 rideau de ferraille qui nous sépare de l’extrême Ouest du continent, suppose à la fois la constitution d’une puissance polit
24 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
35 cela donne le curieux résultat que voici : « À l’ouest du rideau de fer, 325 millions d’hommes vivent dans la peur de 190 mi
25 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
36 cela donne le curieux résultat que voici : « À l’ouest du rideau de fer, 325 millions d’hommes vivent dans la peur de 190 mi
26 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
37acile à établir, mais on finit par dénombrer, à l’ouest du Rideau de Fer, quinze pays membres du Conseil de l’Europe et dix n
27 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
38ls. Les 325 millions d’hommes qui l’habitent, à l’ouest du rideau de fer, vivent dans la peur de 200 millions de Russes, et d
28 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
39corder leur autonomie aux partis communistes de l’Ouest. Ces derniers n’en demandaient pas tant. L’ordre de Moscou : « Soyez
40e la fascination leur a valu tant d’adhésions à l’Ouest. Pour l’URSS, la perte ne serait pas moins grave, car l’URSS sans ses
29 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
41té d’émanci­pation des travailleurs, tandis que l’Ouest représente l’impérialisme, notion que l’on sent voisine de celle d’es
30 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Relance européenne ? (février 1956)
42e 330 millions d’Européens vivant aujourd’hui à l’Ouest du rideau de fer. Mais la méthode, au fond, n’est pas renouvelée. Ce
31 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
43 prolongements de l’Europe à l’est et à l’extrême ouest, nous voyons ces tendances — entremêlées et « composées » chez nous —
32 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
44Buddha, de l’Islam, mais non pas des Anglais… À l’Ouest, en revanche, l’ascension de l’Europe se confond avec les succès de l
45ions différentes, toutes les deux légitimes, de l’Ouest et de l’Est… (car) : le carré — ou mieux, le cube — est partout le sy
33 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
46sannerie de tous les pays de l’Europe — îlots à l’Ouest, larges taches continues aux confins de l’Est et du Sud — comme ils a
34 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 6. L’expérience de l’espace
47ront plus tard dans la genèse de l’équipée vers l’Ouest. Il se peut également que les Hébreux — Palestiniens et Phéniciens —
48vers le sud africain d’abord, puis soudain vers l’Ouest inconnu, pour aller rejoindre à tout prix l’objet d’une nostalgie d’a
49Inde et le Cathay qu’il croyait assez proches à l’Ouest, de convertir leur prince, qu’il croyait être le Grand Khan, et de ra
35 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
50ne. Qui défendra l’Europe, réduite aux côtes de l’Ouest ? L’Amérique, cela va de soi, elle est là pour payer — et l’on sait q
51 « neutres » de l’Est. Quant aux « neutres » de l’Ouest, la question ne se pose pas. Imagine-t-on les USA venant « mettre au
36 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
52 la face en [p. 57] même temps que ses appuis à l’Ouest, mais gagne en force relativement à l’Est, du seul fait qu’elle demeu
37 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
53oivent juger ceux qui participent, à l’Est et à l’Ouest, au mouvement du Socialisme ». Traduisons : le privilège du Socialism
38 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La Suisse et l’Europe après 1945 (avril 1957)
54e, Roumanie). Les Américains aident les pays de l’Ouest à relever leur économie, grâce à un système d’aide financière dit « P
55umise à l’influence des États-Unis dans sa partie ouest et de l’URSS dans sa partie est. Elle est menacée de perdre son indép
56 à l’alliance conclue en 1949 entre les pays de l’Ouest de l’Europe d’une part, les États-Unis et le Canada d’autre part. (Or
57ne de libre-échange, englobant tous les pays de l’Ouest du continent. La Suisse observe fidèlement son devoir de neutralité.
39 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
58avec son casino où l’on sacrifie à la Chance. À l’ouest, l’auberge de Thoiry où Stresemann et Briand fraternisèrent dans une
59rent dans une première ferveur européenne. Au sud‑ouest, en bordure de frontière, l’aérodrome de Cointrin, croisement des lig
40 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
60xemple : le fait que nous sommes 340 millions à l’ouest du rideau de fer, soit deux fois la population des USA et une fois et
41 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
61o l’objet d’une polémique mondiale où l’URSS et l’Ouest s’affrontent une fois de plus, pour des raisons, d’ailleurs, qui ne s
42 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
62appeler la « lutte idéologique » entre l’Est et l’Ouest n’est donc plus à ses yeux qu’une lutte de vitesse, et le « meilleur
43 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — e. Invasion de l’érotisme au xxe siècle
63sme qui travaille les sociétés occidentales, de l’Ouest à l’Est, et non pas la sexualité proprement dite, instinctive et proc
44 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
64o l’objet d’une polémique mondiale où l’URSS et l’Ouest s’affrontent une fois de plus, [p. 72] pour des raisons, d’ailleurs,
45 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
65 nous que, nous aussi, gouvernant toujours vers l’ouest, nous espérions atteindre une Inde inconnue, — mais que c’était notre
46 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 7. La personne, l’ange et l’absolu ou Le dialogue Occident-Orient
66nt de soi — et tant de réalités « bien vues » à l’Ouest, mais que l’Est se devait d’ignorer, voire de condamner, telles que l
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.1. Proto-histoire d’un continent sans nom
67ques, quelques siècles plus tard, envoient vers l’ouest et le nord les produits raffinés de leurs arts et métiers : le vase d
48 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.3. Le Mythe de Japhet
68raduire le mouvement général qui a porté d’Est en Ouest, du Proche-Orient sémitique vers le « continent sans nom » des peupla
49 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.4. Cadmus ou la quête d’Europe
69une direction différente. Phœnix se dirige vers l’Ouest, dépasse la Libye, atteint la future Carthage, où il donne son nom au
70appellerait, selon Robert Graves, la fuite vers l’ouest des Cananéens, au second millénaire av. J.-C., sous la pression des e
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
71nt parler qu’une grande péninsule qui termine à l’ouest le vaste continent asiatique. 28 L’Europe ne constitue pas à propre
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.8. « Europa vel regnum Caroli »
72es à l’est et au nord, ainsi que les Pyrénées à l’Ouest : comment nommer l’empire qu’il fonde, — sinon l’Europe ? C’est bien
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
73s ont à l’orient les Allemands, sont entourés à l’ouest et au nord par la mer d’Angleterre, et limités par les montagnes d’Ar
74pirituel, gouvernerait et dirigerait de l’est à l’ouest et du nord au sud. La « république chrétienne » de Pierre Du Bois es
53 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
75a Lombardie, etc., et une ville à désigner dans l’Ouest de l’Europe pour la France, l’Espagne, l’Angleterre et la Belgique. L
54 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.2. L’Europe des lumières
76er « l’Europe », c’est-à-dire les puissances de l’Ouest qui « s’abâtardissent journellement par la pente générale de prendre
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
77la Révolution française lui fit modifier d’Est en Ouest la direction de sa promenade quotidienne. Il connaissait le Projet de
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
78tudierons… L’Histoire universelle va de l’Est à l’Ouest, car l’Europe est vraiment la fin de l’Histoire, dont l’Asie est le c
79 Là se lève le soleil physique, extérieur, et à l’Ouest il se couche : c’est pourquoi. [p. 225] ici, se lève le soleil intéri
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
80hec les deux puissances impérialistes, France à l’ouest et Russie à l’est ; puis une fois l’atmosphère purifiée, de les faire
81r le retard de la Russie sur les « progrès » de l’Ouest, — ces progrès à la fois jalousés et honnis ? Notre propos dans cet o
82llerons d’abord les opinions contradictoires de l’Ouest sur la Russie, puis celles des deux écoles antagonistes qui divisèren
83rope jusqu’ici, réside en ce que les peuples de l’Ouest, considérés dans leurs perpétuelles mutations et révolutions, se trou
84ation violente et permanente qui oppose l’Est à l’Ouest, l’Amérique est le plus jeune et le plus puissant représentant de l’O
85 plus jeune et le plus puissant représentant de l’Ouest. 227 [p. 275] Mais le grand adversaire de cette « libération de l
86ant sur la lâcheté et la peur des puissances de l’Ouest, la Russie joue les spadassins et accroît ses exigences à la limite d
87s, parues le 31 décembre 1853 : Les peuples de l’Ouest remonteront au pouvoir et retrouveront l’unité de but, tandis que le
88stée le privilège des Russes et que nos pays de l’Ouest auraient perdue ; mais cette notion se trouve empruntée à Schelling…
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
89e de l’Orient et commence à regarder du côté de l’ouest, vers l’Atlantique. L’unité médiévale ne dura donc point, car elle av
90uropéenne. Au contraire, la culture des pays de l’ouest devint plus autonome, plus indépendante et plus occidentale qu’elle n
59 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
91l’esprit et de la volonté : Lorsqu’on vient de l’Ouest, on est enclin à considérer l’Europe comme le pays des idées générale
92idéaux des grands empires mondiaux à l’Est et à l’Ouest, dont il disait : Ce sont eux qui ont gagné la guerre et non pas nou
60 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
93 entre l’Est et l’industrialisation importée de l’Ouest. En Europe, l’industrialisation est apparue et s’est développée en ve
61 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
94 nous que, nous aussi, gouvernant toujours vers l’ouest, nous espérions atteindre une Inde inconnue, — mais que c’était notre
62 1961, Preuves, articles (1951–1968). Pour Berlin (septembre 1961)
95r, ces Allemands cesseraient aussitôt de fuir à l’Ouest et se mettraient au travail, dans l’espoir. Ceux qui retrouvent l’esp
63 1961, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La personne, l’ange et l’absolu, ou le dialogue Occident-Orient (avril 1961)
96nt de soi — et tant de réalités « bien vues » à l’Ouest, mais que l’Est se devait d’ignorer, voire de condamner, telles que l
64 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
97plexe que celui de vos collègues de l’Est et de l’Ouest. Mais avouez qu’il est aussi plus passionnant. Là encore, l’Europe va
65 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
98 que la situation malheureuse de la jeunesse de l’Ouest « résulte de l’absence de perspectives du capitalisme ». Ici l’on tou
99 du doigt la différence radicale entre l’Est et l’Ouest. En effet, l’Ouest pourrait difficilement opposer à la doctrine total
100ence radicale entre l’Est et l’Ouest. En effet, l’Ouest pourrait difficilement opposer à la doctrine totalitaire, ou socialis
101t imposée, et cela pour l’excellente raison que l’Ouest n’est pas « capitaliste » de la même manière que l’Est est socialiste
66 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
102pour les pays [p. 43] de l’Est, et pour ceux de l’Ouest, MM. P.-H. Spaak, van Kleffens et Kerstens, Trygvie Lie, Bech, Aghnid
67 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
103u ixe siècle, sous la dynastie T’ang — et vers l’Ouest, en Islande, au Labrador, en Amérique du Nord, peut-être même jusqu’a
104ment d’Europe par Zeus. C’est dans un bond vers l’Ouest, la mer et l’aventure que l’Europe légendaire prend son départ. Le my
105rsuite d’une chimère dorée, que le continent de l’Ouest fût lié plus qu’un autre aux mers, que son sol fût pauvre en métaux,
106angélistes jusqu’en Chine, vers l’est ; et vers l’ouest, jusqu’en Islande et aux côtes atlantiques de l’Amérique 13 . La vict
68 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
107é représente un million d’habitants. L’Europe à l’ouest du Rideau de Fer compte 330 millions ; les sept États européens actue
69 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
108sion mutuelle entre les cultures de l’Est et de l’Ouest. Ses activités sont recensées dans le bulletin bimestriel « Orient-Oc
109 base des ensembles culturels, ou régions Est et Ouest, Occident et Orient, sont des catégories trop vastes. Elles ne corres
70 1963, Preuves, articles (1951–1968). Le mur de Berlin vu par Esprit (février 1963)
110 ne fut pas seul : des milliers d’Allemands (de l’Ouest) arborèrent son insigne… apportant eux aussi leur pierre à l’œuvre na
111ue dans ce mur. Mais quels furent les motifs de l’Ouest ? « On avait besoin de ne pas connaître l’autre Berlin, de ne pas con
112 écrit pour les lecteurs d’Esprit, grâce au mur l’Ouest a pu « bannir Brecht des scènes allemandes et empêcher une informatio
113t : ce n’est pas l’Est qui a fait le mur, c’est l’Ouest — pour empêcher qu’on joue du Brecht. 2°) Si l’Est a fait le mur, il
114ndemnisé pour avoir construit le mur. En effet, l’Ouest, en promettant l’entretien aux fugitifs, « achetait des techniciens d
115 ». L’auteur en conclut qu’« il est évident que l’Ouest doit à la RDA un dédommagement ». (Combien l’URSS a-t-elle offert aux
116ue que toute erreur ou crime de l’Est incrimine l’Ouest, et lui seul. Mauvaise foi ou masochisme ? L’un porte l’autre. Dans l
71 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
117eule solution praticable. Unir dix-neuf États à l’Ouest (plus sept à l’Est un jour ou l’autre) en un corps politique assez pu
72 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.1. Puissance du mythe
118it par temps clair la chaîne sombre du Jura, de l’ouest au nord ; la plus grande partie du plateau onduleux qui s’étale du Lé
73 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.2. « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
119est s’implanteront des dialectes germaniques, à l’ouest un langage romanisé, tandis qu’au sud-est rhétique, le latin des sold
120tte fois-ci pour longtemps — l’est alémanisé et l’ouest latinisé, mais elle se terminera, avec le deuxième tiers du xiiie si
121 le Pont-du-Diable. [p. 33] Vers l’est et vers l’ouest deux routes de col commencent la vallée du Rhin par l’Oberalp qui con
122in allemand et Cologne la sainte ? Ou bien vers l’ouest, au loin, en terre de France ? Quelques siècles plus tard, un poète
123Mythen, le débouché vers Zurich et la Souabe. À l’ouest, les collines et vallées de l’Obwald et du Nidwald dominent l’autre e
74 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
124 pays de Gex et les rives savoyardes du Léman à l’ouest. Ces territoires ne seront jamais récupérés. La Franche-Comté, alliée
75 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
125iavel, qui s’y connaît. Berne a des ambitions à l’ouest, Zurich au nord, les Waldstätten et leurs alliés Grisons au sud. En 1
76 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.7. « Un pays traditionnellement neutre »
126) ou de l’opposition entre l’Est totalitaire et l’Ouest démocratique, à l’époque des Nations Unies. La Suisse a réagi diverse
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
127t de raffinement, tandis que les montagnards de l’ouest — Neuchâtel, Vaud, Genève — manifestaient un génie très particulier d
78 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
128 de Staël tient sa cour, que vont passer d’est en ouest les grands courants du romantisme et du libéralisme économique et pol
129plus précisément, un mouvement de pensée d’est en ouest se prononce. Si Rousseau a fécondé le préromantisme allemand, c’est G
79 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
130i la seule solution praticable. Unir 19 États à l’ouest (plus 6 à l’est un jour ou l’autre) en un corps politique assez puiss
80 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
131ichiennes et italiennes.) Ou bien le mariage de l’Ouest et de l’Est ? Non, pas cela : les quelque trente Roumains, Polonais,
81 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
132n effet, l’existence des empires de l’Est et de l’Ouest leur pose un dilemme aussi simple qu’inexorable : — ou bien ils se co
133’Europe traditionnelle et actuelle, j’entends à l’ouest de l’Empire soviétique 61 . De l’Europe unie aux régions libérées P
82 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
134rche d’une alternative que les États-Nations de l’Ouest se montraient incapables d’offrir, m’amena de plus en plus souvent, c
83 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.1. Le mouvement européen
135ffre : la population de l’Europe occidentale, à l’ouest du rideau de fer, est d’environ 320 millions d’habitants : c’est deux
84 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
136politiques ? » tous nos rapporteurs des pays de l’Ouest ont répondu non, tous ceux des pays de l’Est 3 oui, avec une égale e
137ts de « totalitarisme » existent en puissance à l’Ouest aussi : le nationalisme et l’étatisation de l’esprit partisan. Il est
138portant, c’est que dans tous les pays libres de l’Ouest, ce danger est avoué, dénoncé. Il est devenu, d’ailleurs, d’autant pl
139] privées — comme dans presque tous les pays de l’Ouest 4 — il y a possibilité, sinon garantie, d’objectivité. Là où l’infor
140rence, la situation ne paraît pas trop grave, à l’Ouest, dans les domaines que nous venons de mentionner. Mais s’il est vrai
141ant : Ceux qui laissent la culture en liberté à l’Ouest, en font peu de cas pratiquement ; et ceux qui à l’Est lui reconnaiss
142n européenne aux grandes nations de l’Est et de l’Ouest ; ni de vouloir une « culture européenne » synthétique, valable pour
143airement depuis que se dressent à l’Est comme à l’Ouest deux civilisations plus jeunes, filles de la nôtre, et qui chacune à
85 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.4. À la Table Ronde du Conseil de l’Europe
144 cela donne le curieux résultat que voici : « À l’ouest du rideau de fer, 330 millions d’hommes vivent dans la peur de 190 mi
86 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
145ect les deux empires occidentaux de l’Est et de l’Ouest, quels ont été les effets de l’expansion technique dans le reste du m
87 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.9. L’Europe, l’été…
146ar Zurich et Munich jusqu’à Bayreuth, revenir à l’ouest par Wiesbaden, Strasbourg, Besançon et Lyon. Il vous ferait traverser
88 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
147ais quels sont-ils, ces grands ensembles ? Est et Ouest, Occident et Orient, sont des catégories trop vastes. Elles ne corres
89 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
148 européens additionnés 480 millions (dont 360 à l’Ouest, 120 à l’Est). Ces quantités démographiques ne disent évidemment qu’u
1491956, 1968. La stabilisation des démocraties de l’Ouest n’est garantie que par les armements et les investissements américain
90 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
150n effet, l’existence des empires de l’Est et de l’Ouest leur pose un dilemme aussi simple qu’inexorable : [p. 158] — ou bien
151ns toute l’Europe traditionnelle et actuelle, à l’ouest de l’empire soviétique 34 . 47. Frontières effacées, régions libéré
91 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
152s prises de position pro-Est des jeunes gens de l’ouest de Paris ?) Mais au fait, pourquoi tenez-vous tant à la lutte des cla
92 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
153totalitaire était plus évident à l’extérieur. À l’Ouest, seuls les groupes personnalistes qui s’exprimaient dans des revues t
93 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
154sques des deux côtés de la chaîne, dans sa partie ouest, des Catalans des deux côtés, dans la partie est, mais ni Français ni
94 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
155geant la région jusqu’à [p. 14] Saint-Étienne à l’Ouest, Besançon au Nord, Aoste à l’Est 111 ), invite à imaginer la richesse
156onisés d’ici dix ou quinze ans par l’Est ou par l’Ouest, ou les deux à la fois. Voilà qui devient évident même aux esprits le
95 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
157aliste à l’Est et par l’industrie capitaliste à l’Ouest. Ce que Marx a bien vu, presque seul de son temps, c’est que le mal q
158rée et dynamique (industriels et technocrates à l’Ouest, dirigeants communistes à l’Est) que le « progrès technologique » lui
159u de tuer à grande distance. Rêve d’arriver par l’Ouest à l’Inde aux cités pavées d’or… Mais conçue par le rêve, c’est la gue
96 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
160ysiciens plus que biologistes) dans nos pays de l’Ouest (donc librement) semblent passés aux ordres de l’État qui, à vrai dir
97 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
161ment, dans une région qui va de Saint-Étienne à l’ouest, à Besançon au nord et Aoste à l’est 167 ), invite à imaginer la rich
98 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
162 l’on vénère encore et que les Pouvoirs tant de l’Ouest que de l’Est invoquent comme le suprême recours contre les mesures d’
163r franchement totalitaires, ce qu’aucun n’ose à l’Ouest, aujourd’hui.   — Pouvez-vous illustrer ces principes méthodiques, et
99 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
164 écrasés » entre les supergrands de l’Est et de l’Ouest. Ce sentiment, que les chiffres et les faits ne justifient pas, tradu
165é fédérale d’environ 383 millions d’habitants à l’Ouest (en attendant que les quelque 128 millions des satellites de l’Est pu
166roit de choisir leur éventuelle fédération avec l’Ouest du continent. Il n’est pas juste qu’aussitôt qu’ils manifestent un go
167mer leur souveraineté, refusent de se fédérer à l’Ouest, ou qui, n’ayant qu’une souveraineté surveillée, ne peuvent y renonce
168munauté économique et les autres démocraties de l’ouest du continent — de la péninsule Ibérique à l’Autriche en passant par l
169condes, beaucoup de pays membres — tous ceux de l’Ouest européen, c’est-à-dire 22 démocraties parlementaires sur les quelque
100 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. II. L’énergie
170qui se reconnaissent européens, à l’Est comme à l’Ouest. 4. Garantir aux populations concernées à l’échelle locale et régiona