1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
1 peine capable de nous instruire, l’École prétend ouvertement nous éduquer. D’ailleurs elle y est obligée dans la mesure où elle ré
2 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
2oire, mais celles où la corruption permanente fut ouvertement reconnue, dénoncée et battue en brèche. Notre époque, elle aussi, pos
3 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 10. Fascisme
3rofesseurs, peut retarder la formation d’un parti ouvertement fasciste, et c’est très bien. Il peut aussi distraire les esprits, dé
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
4oire, mais celles où la corruption permanente fut ouvertement reconnue, dénoncée et battue en brèche. Notre époque, elle aussi, pos
5 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). « Le plus beau pays du monde » (octobre 1935)
5 n’y a plus que les pacifistes pour oser réclamer ouvertement la guerre (contre les régimes fascistes). « Orgueil patriotique » — c
6 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
6 Il suffirait pour cela que [p. 15] leur fin soit ouvertement définie, et que leur usage méthodique soit harmonisé à leur fin. Si c
7 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
7ression des Alliés, qui soutiennent plus ou moins ouvertement le séparatisme, drainent l’or allemand, et se préparent à occuper la
8 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
8s marxistes aux vieux libéraux, — y applaudissent ouvertement, mais encore jusque chez les chrétiens, ces arguments se voient réinv
9 1938, Journal d’Allemagne. iii. Les jacobins en chemise brune
9pression des Alliés qui soutiennent plus ou moins ouvertement le séparatisme, drainent l’or allemand, et se préparent à occuper la
10 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
10torités suprêmes, j’ai donc le droit de condamner ouvertement des régimes étrangers qui attaquent ouvertement le nôtre. Et qu’on ne
11r ouvertement des régimes étrangers qui attaquent ouvertement le nôtre. Et qu’on ne vienne pas me dire qu’une pareille attitude peu
11 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
12des marxistes au vieux libéraux — y applaudissent ouvertement, mais encore jusque chez les chrétiens, ces arguments se voient réinv
12 1946, Lettres sur la bombe atomique. 11. Tous démocrates
13s hommes d’État démocratiques n’auront pas abordé ouvertement et sincèrement ces deux questions fondamentales, l’étiquette « démocr
13 1947, Doctrine fabuleuse. 10. La gloire
14le mieux pour s’en débarrasser serait d’en parler ouvertement. Comme un menteur qui dirait : « Je vous avertis que je vais mentir,
14 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
15n général. — Tout le monde, en Amérique, en parle ouvertement. C’est qu’on n’y attache aucune pudeur. Et ce n’est pas qu’on y tienn
15 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
16tablie — par exemple le sort des Noirs — on lutte ouvertement contre elle, l’opinion et l’État s’unissent pour la réduire, et cela
16 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
17puis quelques décades ? Qui donc ose les défendre ouvertement, à part nos staliniens sur l’ordre du Kremlin ? Et comment se définis
17 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Relance européenne ? (février 1956)
18emande donc que la question européenne soit posée ouvertement, dans son ensemble, à tous les citoyens d’Europe, sous la forme d’un
18 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
19 sans nul doute. Il est très bon qu’on en discute ouvertement, et que l’on recherche, en tous les cas divers qui se présentent, non
19 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — iii. Post-scriptum
20tôme de névrose caractérisée. Cette peur est plus ouvertement avouée, voire commentée et justifiée, elle est donc plus visiblement
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
21Romaine. Ils ne sont retardés d’y travailler tout ouvertement que parce qu’ils n’ont point encore pu faire joindre le Roi mon maîtr
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
22rtait à toute l’Europe, bien qu’elle n’eût éclaté ouvertement que dans l’Allemagne vraiment libre. Les bons esprits de toutes les n
22 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
23es mêmes de sa division ! Pourquoi ne pas le dire ouvertement ? Tous les sondages d’opinion le montrent : on vous suivrait si vous
23 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
24es mêmes de sa division ! Pourquoi ne pas le dire ouvertement ? Tous les sondages d’opinion le montrent : on vous suivrait, si vous
24 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
25es mêmes de sa division ! Pourquoi ne pas le dire ouvertement ? Tous les sondages d’opinion le montrent : on vous suivra si vous ma
25 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 12. Que tout appelle les Régions
26e la pollution des plages et des fonds marins est ouvertement sabotée par les pouvoirs publics avec le cynisme tranquille de ceux q
26 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
27homme politique ne se risquerait plus à contester ouvertement. Tel est le résultat mesurable (par sondages [p. 47] répétés chez les