1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1s certitudes fragmentaires la matière de quelques pamphlets par quoi il se raccroche au monde. Mais il a touché [p. 315] certains
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Le Corbusier, Urbanisme (juin 1926)
2e Rome). Urbanisme est une étude technique et un pamphlet dont l’argumentation serrée éclate parfois en boutades mordantes, en
3 1930, Articles divers (1924–1930). Au sujet « d’un certain esprit français » (1er mai 1930)
3Mais si le sel perd sa saveur, serait-ce avec des pamphlets qu’on la lui rend ? Je le trouve en tout cas bien tonique, celui que
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
4 preuve, je m’amuse à la voir dans le fait que le pamphlet de M. Nizan, communiste, est encore plus dur que l’article de M. Marc
5 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
5Les Chiens de garde 39 , tel est le titre de son pamphlet — ce sont les philosophes de la Troisième République. On peut recomma
6 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
6eut-être… On a fait plus de bruit autour des deux pamphlets que Dandieu publiait quelques années plus tard, en collaboration avec
7 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
7ontre Lénine et son organe, l’Iskra, une série de pamphlets dont le ton rappelle à s’y méprendre celui des attaques dont nous som
8 1935, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). René Guisan : un clerc (1935)
8aché, déraciné, de pure raison, que l’auteur d’un pamphlet fameux voulait nous donner pour modèle du clerc qui ne trahit pas. Ma
9 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
9ietzsche au dernier nietzschéen, sans oublier les pamphlets de Péguy : elle ne s’en porte pas plus mal. Songez qu’elle est l’excu
10 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
10réformés, ne trouva rien de mieux que d’écrire un pamphlet contre la race des Monod, les traditions, l’esprit et l’idéologie de
11 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
11ue de Luther 68 . [p. 223] On croit d’abord à un pamphlet, encore que son volume matériel soit bien écrasant pour le genre. Mai
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
12leur inspiration sémite. Du moins sait-on par les pamphlets de ses adversaires que cette école proposait une théorie érotique des
13 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
13e le Pape et ses erreurs. [p. 276] 2. Sermons et pamphlets des réformateurs. — En 1523 déjà, Zwingle cite l’exemple du Frère Cla
14 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
14 sait… » Rien d’étonnant non plus si, en 1522, un pamphlet catholique anonyme se plaint de ce que les réformés invoquent sans ce
15 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
15 Érasme un an auparavant. ⁂ On croit d’abord à un pamphlet, encore que le volume matériel du Traité soit bien écrasant pour le g
16 1950, Lettres aux députés européens. Quatrième lettre
16 existence est purement négative. J’ai bien lu ce pamphlet, d’une étrange arrogance. Ce qu’il dit n’est pas toujours clair. Ce q
17; et ce pays n’est pas européen. En effet, dit le pamphlet, nous les Anglais, nous sommes plus près des Dominions que de l’Europ
18stent unis par une même langue. Si c’est celle du pamphlet, tremblons pour la famille ! Tous les adversaires de l’Europe mériten
17 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Quatrième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950)
19rième lettre aux députés européens : En lisant le pamphlet du Labour Party (18 août 1950) p Messieurs de l’Assemblée consultat
20 existence est purement négative. J’ai bien lu ce pamphlet, d’une étrange arrogance. Ce qu’il dit n’est pas toujours clair. Ce q
21; et ce pays n’est pas européen. En effet, dit le pamphlet, nous les Anglais, nous sommes plus près des Dominions que de l’Europ
22stent unis par une même langue. Si c’est celle du pamphlet, tremblons pour la famille ! Tous les adversaires de l’Europe mériten
18 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
23Kierkegaard luttait seul contre tous. Il lança un pamphlet périodique, intitulé L’Instant, pour élargir et pour intensifier son
19 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe s’inscrit dans les faits [Introduction] (novembre 1956)
24ue non plus. Les gros livres ne sont pas lus, les pamphlets ne convainquent personne. Que peut-on faire ? Nous avons essayé de ré
20 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
25 les jésuites fanatiques. Tout est démodé dans ce pamphlet, si l’on s’en tient à son prétexte et à sa lettre. Tout redevient act
21 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
26de conscience de part et d’autre, les livres, les pamphlets et les articles, plus intelligents qu’informés, plus informés que jud
22 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
27Kierkegaard luttait seul contre tous. Il lança un pamphlet périodique, intitulé L’Instant, pour élargir et pour intensifier son
23 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
28n Ingénu, Rousseau et son Homme né bon. Autant de pamphlets d’ailleurs, autant de manœuvres politiques et philosophiques, autant
24 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
29 Benjamin Constant (1767-1830) publie son célèbre pamphlet : De l’Esprit de Conquête et de l’Usurpation dans leurs rapports avec
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
30éon Tolstoï (1828-1910), dans le préambule de son pamphlet intitulé « Les Décembristes », ait pu railler l’époque où l’on vit :
31pleine guerre des nations, Romains avait lancé un pamphlet : Pour que l’Europe soit, dont l’écho fut vite étouffé par les clameu
32 Rolland qui, dès septembre 1914, en publiant son pamphlet Au-dessus de la mêlée, avait eu l’intuition du crime contre l’Europe
26 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
33et du fameux ethnographe Malinowski. Il publie un pamphlet intitulé La Pologne et la Prusse, dans lequel il attaque les récentes
27 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
34que examen des évidences, mais de la lecture d’un pamphlet qui l’a mis dans tous ses états. Il le préface et il exhorte « les Eu
28 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
35t pas seulement l’auteur de L’Esprit de conquête, pamphlet classique contre l’esprit d’hégémonie et de centralisme national, mai
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.7. « Un pays traditionnellement neutre »
36aud, je te vomirai de ma bouche » ; et malgré les pamphlets qui maudissaient « le monstre horrible, infâme et répugnant de la neu
30 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
37n avant d’avoir inventé cette expression — par un pamphlet contre l’école primaire : Les Méfaits de l’Instruction publique 11
38, Edmond Gilliard (qui avait été l’éditeur de mon pamphlet dans ses « Petites Lettres de Lausanne ») ne voyait d’autre remède au
31 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
39t pas seulement l’auteur de L’Esprit de Conquête, pamphlet classique contre l’esprit d’hégémonie et de centralisme national, mai
32 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. V. Appendice. Bref historique de la légende de Tell
40nois, Watteville et Haller, il rédige dès 1752 un pamphlet qui paraît en 1760, sans nom d’auteur, et qui s’intitule : Guillaume
33 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
41t d’un jeune homme en colère, aussi injuste qu’un pamphlet doit l’être, j’ai le triste plaisir de constater que mon texte n’a pa
42je retrouve les thèses les plus insolentes de mon pamphlet de 1928. Toutes les écoles sont de parfaits abattoirs où des fournée
43entes, par le ton et les thèmes, de celles de mon pamphlet quadragénaire ! ⁂ « Mais alors ? direz-vous, (tel que je me connais)
44s de l’École actuelle, souvent anticipées par mon pamphlet. Je crains pourtant qu’une société occidentale subitement déscolarisé
34 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale
45anxiété, ou la peur, et qui explique le succès du pamphlet de Pauwels : beaucoup de personnes, surtout âgées, ne demandent qu’à
35 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui
46lus engagé politiquement : De la Monarchie est un pamphlet gibelin de très haut vol, mais la Comédie, quoique intégralement poét
36 1973, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Denis de Rougemont, l’amour et l’Europe » (3-4 mars 1973)
47il un rapport entre cette « révolution » et votre pamphlet de jeunesse, qu’on vient de rééditer, Les Méfaits de l’instruction pu
48ituation actuelle est plus sérieuse que mon petit pamphlet, avouons-le, car c’est l’école qui a fabriqué nos nationalismes. C’es
37 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
49rdres de Vichy. Sans parler des articles, essais, pamphlets, chroniques que je n’ai cessé de publier de 1933 à 1939, tels que « L
50ance à B.-H. Lévy que sur le point central de son pamphlet : la dénonciation du personnalisme en tant que « communautaire et ant
51é D. Grisoni, rend compte avec ferveur du [p. 81] pamphlet de Lévy, et il écrit, à propos de l’avènement de Pétain : « Pêle-mêle