1 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Louis Aragon, Le Paysan de Paris (janvier 1927)
1ragon une folie de la persécution, qui se cherche partout des prétextes, et une passion farouche pour la liberté, qui font de c
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Lettre du survivant (février 1927)
2ne pouvais pas monter. Je finissais par vous voir partout. Chaque visage de femme révélait soudain un trait de votre visage. Il
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
3es crottes noires et blanches qui marquent un peu partout le passage de l’État, et dont la vue permet à ceux qui tombent du cie
4ve est aussi l’élève discipliné. L’école veut que partout la valeur cède le pas à la règle. Elle cherche à développer chez nos
4 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jules Supervielle, Saisir (juin 1929)
5 plus émouvant, c’est ici l’approche d’un silence partout pressenti, qui s’impose, qui apaise le vain débat de notre esprit : «
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
6au prussien où tissaient d’incroyables araignées, partout où le désordre naturel des choses pouvait offrir asile à l’objet inco
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
7ais il fallait aller le voir ! La vie est presque partout la même… — Mais en voyage on la regarde mieux. — La vie… (une sorte d
7 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
8eille, et mourut comme il l’achevait. [p. 166] ⁂ Partout où il y a de la musique, de l’Italie et une certaine qualité de déses
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
9prendre, est une défense contre la mort — la mort partout présente « comme l’irréfutable preuve de l’absurdité de la vie ». L’a
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
10a terreur sincère de la vérité qui menace ». Mais partout ailleurs, qu’en cette commune antipathie, M. Marcel et M. Nizan s’opp
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
11italité, une joie dans l’invention, une hardiesse partout manifeste. Voici Dufy, le plus inventif des artistes contemporains, a
11 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
12usités pour l’Occident, mais sont oubliées, comme partout, dès qu’il s’agit d’embarras d’argent, de difficultés sentimentales,
12 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
13au prussien où tissaient d’incroyables araignées, partout où le désordre naturel des choses pouvait offrir asile à l’Objet inco
14s il fallait aller le voir ! — La vie est presque partout la même… — Mais en voyage on la regarde mieux. — La vie… (une sorte d
13 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.5. Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
15 de la vieille, et mourut comme il l’achevait. ⁂ Partout où il y a de la musique, de l’Italie et une certaine qualité de déses
14 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
16 journée, et l’angoisse autour de lui grandit. De partout l’orage s’amasse. Vers le soir, il éclate tragiquement. Est-ce la fin
15 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
17saire : la dénonciation d’une imposture, [p. 912] partout où la chrétienté, ayant touché ses 30 deniers, voudra parler encore a
16 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
18. 14] réelles à sa religion du progrès. Il freine partout la rationalisation et rachète les brevets d’invention comme autant d’
17 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
19ctériser notre siècle. On dit le contraire un peu partout, je le sais bien. On répète que les événements nous dominent et qu’il
20c l’argent, nous n’en finirions pas. L’argent est partout, il est dans tout, il est tout et tous le servent. ⁂ Destin du siècle
18 1934, Politique de la Personne (1946). II. Principes d’une politique du pessimisme actif — 4. Ni ange ni bête : ni gauche ni droite, (Fondements théologiques d’une action politique)
21toutes faites. Voici le malentendu qui s’institue partout entre la politique et notre foi : la politique s’occupe des moyens, e
19 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 7. Comment rompre ?
22ure nécessaire : la dénonciation d’une imposture, partout où la chrétienté, ayant touché ses 30 deniers, voudra parler encore a
20 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 10. Fascisme
23 certaines méthodes « d’ordre ». Il y a des excès partout 41  ; la malfaisance d’un régime ne saurait être mesurée au nombre de
21 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
24espèce d’égalité en France, — en France moins que partout ailleurs. Il faudrait dire que le Français est passionnément attaché
22 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
25ique des hommes d’État de la Réforme calviniste ? Partout, et dès le début, l’obstacle principal à la Réforme, ce fut l’absolut
26ice, tant chez les papes que chez les princes. Et partout, les chefs protestants quand ils le purent, proposèrent au contraire
27 de l’Empire anglais avec ses libres Dominions, — partout l’on voit les protestants revendiquer et appliquer un système politiq
23 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — i. Liberté ou chômage ?
28intes réelles à sa religion du progrès. Il freine partout la rationalisation et rachète les brevets d’invention comme autant d’
24 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
29ctériser notre siècle. On dit le contraire un peu partout, je le sais bien. On répète que les événements nous dominent et qu’il
30ec l’argent nous n’en finirions pas. L’argent est partout, il est dans tout, il est tout et tous le servent. ⁂ [p. 151] Destin
25 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
31ujours le cas, me dira-t-on ? Mais ce n’est point partout le cas. L’exemple de l’Allemagne peut nous faire réfléchir. Les philo
26 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
32il rapporte une certitude assez impressionnante : partout où il se crée quelque chose de durable dans le monde, c’est l’œuvre d
33erait-ce bientôt l’heure de l’Allemagne ? On sent partout cette interrogation, cette anxieuse espérance, dans le livre d’Edschm
27 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
34urs. Les plus primaires sont les moins spontanés. Partout, les artifices formels obscurcissent ou trahissent les buts de l’écri
28 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
35même. La femme poursuit : Mais ne vante-t-on pas partout votre courage ? N’aurez-vous jamais que le plus bas ? Ne penserez-vou
29 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
36 sujet est essentiellement provocante. Il cherche partout un objet qui lui donne occasion de manifester son pouvoir. Et son ang
37t, des fameux jumeaux [p. 379] ennemis qu’on voit partout inséparables : matérialisme et spiritualisme. Voici l’aspect de vérit
30 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
38ons sur tous les groupes qu’on voit surgir un peu partout est aussi simple que profonde : c’est que L’Ordre nouveau, avant tout
31 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
39chesse par exemple, dont on sait bien qu’elle est partout chez elle et partout reconnue à des signes [p. 27] certains — et qui
40ont on sait bien qu’elle est partout chez elle et partout reconnue à des signes [p. 27] certains — et qui donc aurait même l’id
41 il y a un mais, justement. Certes, l’esprit sera partout : une espèce de décence le veut. Mais pratiquement, mais sérieusement
32 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
42 fait le plus grand bien. Certes, il y a des abus partout, mais de là à condamner la notion même d’expérience ! N’est-ce pas au
33 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
43ut être célébré que hors les murs, et qui souffre partout des pires vexations), il ne fait pas droit davantage à la grande reve
34 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
44lle des institutions Ordre nouveau. Enfin, un peu partout, l’idée qu’il faut organiser les libertés se fait jour, et cesse d’ap
35 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
45 : ce mot Kampf, lutte, qu’on entend et qu’on lit partout, ici, dans tous les articles de journaux, dans tous les discours poli
36 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.8. Décadence des lieux communs
46ngoissante encore, elle règne innommée et panique partout où l’amitié humaine n’a jamais rien noué, rien engagé, rien sacrifié,
37 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
47 campagne, Université et peuple : la guerre était partout et la mesure commune nulle part. Hitler parut et dit : Je suis le Par
38 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.14. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
48bon gré mal gré, se rapporte à ces seuls décrets. Partout des gênes et des interdictions, mais toujours présentées aux masses c
49ger. Pourtant, il faudra bien qu’elle soit donnée partout. Derrière la ruine matérielle, une autre ruine plus grave est apparue
39 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
50nel et réfléchi. (Au lieu de cela on nous propose partout des engagements collectifs et sentimentaux !) Il faut que le sentir c
51itable sur l’abstraction et le mensonge des mots, partout où ils nous ont tentés, et ne cessent de nous tenter. Sous cette form
40 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
52 journée, et l’angoisse grandit autour de lui. De partout l’orage s’amasse. Vers le soir il éclate tragiquement. Est-ce la Fin 
41 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
53bon gré mal gré, se rapporte à ces seuls décrets. Partout des gênes et des interdictions, mais toujours présentées aux masses c
54ger. Pourtant, il faudra bien qu’elle soit donnée partout. Derrière la ruine matérielle, une autre ruine plus grave est apparue
42 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
55persuader aux gens qu’on est moins heureux qu’eux partout ailleurs. L’on n’y peut arriver qu’en empêchant soigneusement toute c
56e à la petite bourgeoisie de chez nous. J’en vois partout les symptômes annonciateurs. » — On pourrait allonger la liste 65 . M
43 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
57ventions dans l’impunité générale. Claudel montre partout son parti pris, qui est de s’en tenir aux origines, et à cette origin
58aspérant, tous les moteurs sont débrayés) ce sens partout évanouissant n’en est pas moins le sens « commun » — voire même, par
59agit pour tout ce qu’il n’est pas. « Tout cherche partout sa fin, complément ou efférence, sa part dans la composition de l’ima
6020). Ne fût-ce que par son style, et l’intention, partout, qu’il manifeste avec puissance, Claudel répond à la proposition univ
44 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
61tralisé. Seul le rythme de l’étatisme n’a pas été partout le même. Dans les démocraties bourgeoises, il est encore freiné et so
45 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
62 Dès le démarrage, la voiture craque et crisse de partout. Un incroyable cliquetis de vitres va nous accompagner pendant deux h
46 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
63horizon bas. Peu de terre et beaucoup de ciel, et partout cette humide lumière blanche qui met des ombres si légères, vertes et
64 gaillarde érudition, comme il s’en trouve un peu partout pour sauver « l’esprit » d’un pays. J’ai passé tout l’après-midi dess
65urons toute l’étroitesse de notre domaine, la mer partout à dix minutes et ces marécages hostiles, nous souffrons de ne pouvoir
66ment, mais les fenêtres ferment très mal, — comme partout — et nous sentons l’air froid qui souffle jusqu’au milieu de la chamb
67en. Et après, eh bien, les malheurs sont venus de partout. On a retrouvé la chèvre. Mais elle est toute changée. « Je l’ai fait
68ulation nomade, qui portait l’uniforme de l’État, partout la même. Vous pouviez parcourir vingt fois la France de part en part
691934 Voici l’île purifiée et rajeunie, des fleurs partout, la grande lumière sur nos murs blanchis. J’ai travaillé au jardin, t
70 grandeur romantique de la désolation d’hiver. Et partout les cultivateurs, au travail sur leurs petits champs, nous crient qua
71 à les connaître. Je pourrais vous en dire. C’est partout différent, pour l’argent. Si vous prenez N., par exemple (la ville pr
47 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
72 jusqu’aux plus raffinées, ni la nécessité d’agir partout où on le peut, mon cas devient très clair : je ne suis qu’un barbare,
73sprit qui sera vaincu. Non point qu’il s’avilisse partout ni qu’il se laisse toujours persuader par la tentation du succès. Mai
74rti, de l’idéal de tel individu, et que je trouve partout la confusion, la dispersion, l’indifférence, une veulerie vaniteuse,
75ont d’ici pour travailler à la ville. C’est comme partout. Bon. Alors les catholiques descendent de la montagne et viennent pre
76ur peu que je rappelle mes souvenirs, je retrouve partout dans ma vie des déterminations non moins précisément « superstitieuse
77taire. » Or l’État, c’est un fait patent, devient partout de plus en plus totalitaire. C’est donc que l’homme se défend de moin
78le. (« C’est mort, ici ! » phrase entendue un peu partout dans la province). Et puis « leur » politique, parlez-moi de « leurs
48 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. III. L’été parisien
79pays » fait de déchets. Misère, fatigue, laideurs partout, toutes raisons de haïr et aucune d’admirer. Au sortir de la gare Mon
49 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
80ur peu que je rappelle mes souvenirs, je retrouve partout dans ma vie des déterminations non moins précisément « superstitieuse
81taire. » Or l’État, c’est un fait patent, devient partout de plus en plus totalitaire. C’est donc que l’homme se défend de moin
50 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
82 gaillarde érudition, comme il s’en trouve un peu partout pour sauver « l’esprit » d’un pays. J’ai passé tout l’après-midi dess
83urons toute l’étroitesse de notre domaine, la mer partout à dix minutes et ces marécages hostiles, nous souffrons de ne pouvoir
84 à les connaître. Je pourrais vous en dire. C’est partout différent, pour l’argent. Si vous prenez N. par exemple (la ville pro
51 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
85ostes, ventripotent et qu’on juge très vulgaire.) Partout la même crainte paralyse en germe tout essai de résister : si ce n’ét
86l n’y avait jamais eu de 30 janvier. Ici plus que partout ailleurs règne l’opinion qu’avant “c’était tout de même le bon temps”
87 : ce mot Kampf, lutte, qu’on entend et qu’on lit partout, ici, dans tous les articles de journaux, dans tous les discours poli
88, comme à vos camarades… Mais je rencontre un peu partout des gens qui déploient une si grande énergie pour éviter le reproche
52 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Monastère noir, par Aladár Kuncz (janvier 1938)
89acré. C’est quelque chose qui se passe très loin, partout, et qui doit être réel puisqu’on en souffre, mais dont on ne sait rie
53 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
90s qui rêvent d’amours miraculeuses. Le mythe agit partout où la passion est rêvée comme un idéal, non point redoutée comme une
91al, non point redoutée comme une fièvre maligne ; partout où sa fatalité est appelée, invoquée, imaginée comme une belle et dés
54 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
92e profonde et sa portée humaine. D’abord elle fut partout persécutée avec une violence inouïe par les pouvoirs ou les orthodoxi
93 Languedoc, écrit en 1177 : « L’hérésie a pénétré partout. Elle a jeté la discorde dans toutes les familles, divisant le mari e
94 quoi elle se fondait à l’origine fût toujours et partout observé ; ou qu’il fût en soi univoque. L’exaltation de la chasteté p
95 individus eux-mêmes : celle qui oppose l’hérésie partout présente et l’orthodoxie romaine battue en brèche. Du côté cathare, l
55 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
96omme séparé, c’est la passion — et la passion est partout dans leurs œuvres, tandis qu’elle est absente de celles d’Eckhart. Vo
56 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
97 qu’il préfère à tout : Je sais, suivant mon feu partout où il me fuit, Brûler de loin — de près geler. Tout l’amour romantiq
98uliette. — Milton Cependant Rome n’a pas triomphé partout. Il est une île où son pouvoir est contesté. C’est la dernière patrie
99point la même et unique hérésie que nous trouvons partout et en tous temps à l’origine du grand lyrisme passionnel ? Quant au «
100 « Vingt anecdotes que je pourrais citer montrent partout dans cette Provence une galanterie aimable, spirituelle et conduite e
57 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
101t contenait, en outre, une forte dose d’érotisme. Partout et toujours, le sport a associé ces deux facteurs : dramatiques et am
102r — voilà le motif romanesque qui doit apparaître partout et toujours. C’est la transformation immédiate du désir sensuel en un
58 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
103ts introuvables dans la Comédie, quand l’idée est partout présente. « Dames ». — Les initiés du templarisme albigeois, qui par
59 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
104ec une bonne conscience intellectuelle impossible partout ailleurs. 5. On garde le secret désir d’arriver à une « prise du pouv
60 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
105 moins vraisemblable : Don [p. 64] Juan cherchant partout son idéal, son « type » de beauté féminine (souvenir inconscient de l
61 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
106hommes d’État de la Réforme calviniste ? [p. 34] Partout, et dès le début, l’obstacle principal à la Réforme, ce fut l’absolut
107ice, tant chez les papes que chez les princes. Et partout, les chefs protestants quand ils le purent, proposèrent au contraire
108 de l’Empire anglais avec ses libres Dominions, — partout l’on voit les protestants revendiquer et appliquer un système politiq
109t actuellement de peu d’importance. Par exemple : partout où l’on exalte ici, chez nous, la vertu régénératrice du sang et le c
62 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
110ne angoisse informulée, mais dont les signes sont partout. Or maintenant, de cette angoisse monte un appel, le formidable et in
111 nous a dressés pour l’accomplir. On parle un peu partout de fédérer l’Europe. Cela ne se fera pas en un jour, ni même pendant
63 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
112de chacune de nos histoires individuelles… Aussi, partout où l’on condamne sans pitié son prochain ou soi-même, soyons sûrs que
64 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
113illes exténuantes, chaotiques et sentant mauvais. Partout, on payait moins les créateurs que ceux qui les utilisaient : on avai
114 dix fois le tour du monde ! Ils ne rencontreront partout que le fracas du néant mécanique. Jusqu’au jour bien plus terrifiant
115pousse à fond, jusqu’à ce qu’il s’écroule. Ainsi, partout où quelque chose était vermoulu [p. 72] dans notre monde, dans son éc
116r a poussé à fond, jusqu’à ce que tout s’écroule. Partout où une faiblesse s’est révélée, il l’a châtiée sans scrupules ni pard
65 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
117ue le Diable a toutes les chances de mener le jeu partout où le sens s’évanouit, quand l’organisation perdant la tête se met à
118supérieur, de dominer un inférieur, et d’observer partout les distances convenables. La coutume de nos parlements, de nos parti
119nous, et donc de moi aussi. Mais si le Diable est partout, sa figure se brouille. Et les définitions que j’en ai données succes
120tie, qui pourtant n’est pas sainte ; mais il agit partout, il est dans tout… Vos descriptions, me dira-t-on, ne sont pas bien c
66 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
121ive, une victime virtuelle des passions de masse. Partout où un individu prend sa vie personnelle en dégoût, le totalitarisme t
122vidu s’égare dans ces vastes rouages, il s’y sent partout en exil. À moins qu’il ne s’y prenne par mégarde, comme on le vit réc
123es, non pas les blues. Mais cette phrase entendue partout : « Je ne sais pas pourquoi je vis. » [p. 152] Que trahit-elle ? Sin
124bile, derrière le regard de l’être sans amour. Et partout où l’amour est contrefait, vous le reconnaîtrez à ses fruits. S’il es
125liqué, ce bâtiment. Des couloirs et des escaliers partout, un labyrinthe. Je suivais les tapis rouges, et les lampes rouges, co
126-t-on que je suis un fou qui croit voir le Diable partout ? D’autres ne savent le voir nulle part. C’est plus dangereux. N’aura
67 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
127aru dans notre siècle. Alors les mots qui courent partout ne mènent nulle part. Notre langage est débrayé. Plus on parle, moins
128étruit la base même de nos fidélités. Il sait que partout où l’on appelle un chat un chat, le mal recule et perd de ses prestig
68 1943, La Vie protestante, articles (1938–1961). Les tours du Diable IV : L’accusateur (5 novembre 1943)
129e. Pour le stérile plaisir d’avoir raison. Aussi, partout où l’on condamne sans pitié son prochain ou soi-même, soyez sûrs que
69 1943, La Vie protestante, articles (1938–1961). Les tours du Diable VII : La cinquième colonne (26 novembre 1943)
130nous, et donc de moi aussi. Mais si le Diable est partout, sa figure se brouille. Et les définitions que j’en ai données succes
70 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
131ences, tout y prend justement l’air d’apparences, partout s’insinue l’air du doute. C’est le courant d’air léger que la bête du
71 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
132 journée, et l’angoisse grandit autour de lui. De partout l’orage s’amasse. Vers le soir il éclate tragiquement. Est-ce la Fin 
72 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — III.3. L’Art poétique de Claudel
133ventions dans l’impunité générale. Claudel montre partout son parti-pris, qui est de s’en tenir aux origines, et à cette origin
134aspérant, tous les moteurs sont débrayés) ce sens partout évanouissant n’en est pas moins le sens « commun » — voire même, par
135agit pour tout ce qu’il n’est pas. « Tout cherche partout sa fin, complément ou efférence, sa part dans la composition de l’ima
13620). Ne fût-ce que par son style, et l’intention, partout, qu’il manifeste avec puissance, Claudel répond à la proposition univ
73 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
137n 1939 Le désarroi de l’époque — nous lisons cela partout depuis vingt ans. Comme si rien de pire n’était imaginable. Comme si
74 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
138 dix fois le tour du monde ! Ils ne rencontreront partout que le fracas du néant mécanique. Jusqu’au jour bien plus terrifiant
139saboteurs contre nos aérodromes. Mais on veillait partout. À la nuit, des barricades ont été dressées dans les rues de la ville
75 1946, Journal des deux Mondes. 7. La route de Lisbonne
140des boulevards n’ont pas de fenêtres et des trous partout dans leurs murs… Je songe à ce que me disait à Paris, il y a un an, O
76 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
141 et salubre. La mer et la montagne se ressemblent partout. Ici, elles se rejoignent et se mêlent. Les grands souffles océanique
142roupes de monuments. Le site et le paysage y sont partout sensibles. Les rues montent et tournent, épousant les collines. Le so
77 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
143core des êtres et de l’émotion qu’ils causent, et partout en quelque manière de sa vie même. Vous ne connaîtrez jamais le pays
78 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
144ois, j’essayais de m’y mettre 10 . Mais je fuyais partout, dans la rue, dans le monde, au cinéma, sous le moindre prétexte. À d
79 1946, Journal des deux Mondes. 13. Virginie
145un pré d’un vert sombre enclos de murs. Du lierre partout. Çà et là, des statues [p. 200] de faunes et de chiens gisent le nez
146rte de géant toujours en bottes, qu’elle emmenait partout avec elle. Je pense au regard d’acier du jeune homme silencieux de to
80 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
147 ou l’Autre monde. Le dire tout de suite, le dire partout, et toutes affaires cessantes — si l’on veut simplement qu’elles dure
81 1946, Journal des deux Mondes. 16. Journal d’un retour
148yage vers les lieux et les choses que toujours et partout je porte en moi ? Mais il faut aller vers les êtres, car ce sont eux
82 1946, Journal des deux Mondes. 17. Le mauvais temps qui vient
149qu’on s’en étonne parfois… La couche est mince et partout déchirée qui nous sépare du désordre profond. Mais ce n’est pas en Su
83 1946, Lettres sur la bombe atomique. 6. Le savant et le général
150t aux liaisons humaines qu’elles affectent. Comme partout en Amérique — mais dans notre réserve d’intellectuels avec plus de co
84 1946, Lettres sur la bombe atomique. 12. Les Quatre Libertés
151, voici le tableau : la liberté de parole se voit partout mise en échec par des censures officielles ou commerciales, la misère
85 1946, Lettres sur la bombe atomique. 13. La pensée planétaire
152a Boule, la Tête, la Bombe, et l’Unité considérée partout et de tout temps comme objet rond, pomme, sphère ou sceptre d’or, que
86 1946, Lettres sur la bombe atomique. iii. La guerre des gaz n’a pas eu lieu
153w York, Paris et la Hollande : et l’objection que partout l’on m’y oppose se résume à peu près dans les termes suivants : « Il
87 1946, Politique de la Personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
154 d’apparaître, deux en Suisse, une en Angleterre… Partout le mot ; la chose suivra-t-elle ? Que peut encore l’Europe, terre des
88 1947, Doctrine fabuleuse. 9. Don Juan
155’est pas moins vraisemblable : Don Juan cherchant partout son idéal, son « type » de beauté féminine (souvenir inconscient de l
89 1947, Doctrine fabuleuse. 16. Le feu
156voulant que rien n’existe ou n’apparaisse. Et que partout où la forme venait, le Feu se jetait dessus avec ses Flammes : c’étai
90 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
157omparaison fait de bric et de broc et de ficelles partout visibles, mais touchant aux larmes, spirituel jusque dans l’émotion,
158s sombres, ornées de branches de sapin à Noël. Et partout, dans tous ces sanctuaires, le même parfum de chêne ciré, de luxe, de
159t transformée en une salle de banquet silencieux. Partout, des chœurs en robe, des fleurs, des croix, des cierges. Eh quoi ! c’
160tièrement traduit en Amérique, et que j’ai trouvé partout des étudiants — non seulement chez les théologiens — qui le lisent et
91 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
161mme la Gorgone du matriarcat américain. « Mom est partout, elle est tout et dans tous, et d’elle dépend le reste des États-Unis
162. Derrière tous les motifs allégués, il y a comme partout l’adultère. En Europe, où l’on croit au mariage-sacrement, à la conti
92 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
163 En Amérique, tout se ressemble : vous trouverez partout le même drugstore, le coca-cola, et Main Street. Cette phrase ne rési
164nce tout se ressemble, parce que vous y trouverez partout la même épicerie, les mêmes bistros sur la même place de village, les
165tesse. Sur les autostrades et dans les airs, oui. Partout ailleurs, dans la vie quotidienne, l’Américain est plus lent que le F
93 1947, Vivre en Amérique. Épilogue. La route américaine
166es problèmes que le grand nombre a toujours fuis, partout. Peut-être alors les masses elles-mêmes comprendront-elles qu’il n’es
94 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
167ée de la fédération du continent s’éveille un peu partout, spontanément, comme un réflexe de compensation. Il a fallu la menace
168res ennuis. Si ces abus vous font élever la voix, partout l’on [p. 16] vous chuchote un conseil de prudence. Certes, le conform
95 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
169ans tout système quantitatif ; il y a fédéralisme partout [p. 73] où c’est la qualité qui prime. Par exemple : le totalitaire v
170dération européenne se composer lentement, un peu partout, et de toutes sortes de manières. Ici, c’est une entente économique,
171 sceptiques, et qu’elles se disposaient à répéter partout les mêmes clichés désabusés. Aucune d’entre elles n’eût avoué qu’elle
172 cœur de ce régime social, et [p. 93] qui inspire partout sa recherche, ne saurait s’arrêter aux frontières d’un pays. Voilà do
96 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
173ill et sa femme conduisant. Il y avait des fleurs partout, et des fanfares dans la cour du palais. — On dirait un mariage ! m’a
174ns la réalité du xxe siècle. J’entendais répéter partout, au lendemain du Congrès de La Haye : — Pour nous, Continentaux, c’es
97 1948, Suite neuchâteloise. III
175, l’industrie naissait, les radicaux triomphaient partout. Il était temps d’adopter l’heure de Berne. Et ce fut 1848.  
98 1948, Suite neuchâteloise. V
176 un Suisse le croirait-il ? Si je me sens presque partout chez moi dans l’Europe franco-germanique, c’est que d’abord je l’ai t
99 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
177on puisse traverser les Alpes en une seule fois — partout ailleurs il faut franchir deux ou [p. 25] trois chaînes — reliait d’u
178ultat d’une révolution générale qui a été vaincue partout ailleurs : de tous les combats livrés par les paysans de l’Europe occ
179 chroniqueurs ignorent le mot, quand la chose est partout dans les faits qu’ils rapportent. D’où le paradoxe d’une histoire par
100 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
180es cantons à prédominance citadine, comme Genève. Partout ailleurs, les considérations pratiques priment, et l’équilibre est re