1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Breton, Manifeste du surréalisme (juin 1925)
1 pas de pensée hors les mots » (Aragon). Aussi se paient-ils de métaphores comme d’autres de raisonnements. Plaisante ironie,
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Simone Téry, L’Île des bardes (décembre 1929)
2ération, un Yeats, un A.E., bien d’autres, ont su payer de leur personne. Effet, puisque l’héroïsme d’une révolution en faveu
3 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
3hommes qui ont vu, qui ont souffert, et qui ne se payent plus de mots ni d’utopies, Clerville, Janson et Brémond ont su arrach
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
4ue cela me donne encore plus de plaisir. » Le duc paya et s’enfuit en disant que ce n’était pas lui. L’enterrement aura lieu
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
5egarda un instant, si doucement… Je me levai sans payer, je partis [p. 182] par les rues, une joie violente commençait à m’en
6 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
6arfois quelque plaisir, plus rarement, de quoi se payer un petit voyage. C’est l’aveu d’une faiblesse secrète. Et c’est une r
7 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
7gloire est dans nos œuvres, dans le prix que nous payons à la terre la satisfaction de nos besoins. » — Ford se moque de la ph
8availle contre l’Esprit. Rien n’est gratuit. Nous payons notre passion de posséder la matière du prix de la seule possession v
8 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
9 des œillets dans la rue de Carinthie. Gérard lui paya quelques œillets rouges en lui expliquant qu’elle devait les donner à
9 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
10on fausse l’esprit de ces enfants… — Mais on nous paye, et ils n’en meurent pas. [p. 25] 3.b. Les examens Ce sont en princ
10 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
11trice qu’un rendu. Car dans ce monde-là « tout se paye » comme ils disent avec une satisfaction sordide et mal dissimulée. C
11 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
12lercs » décrite par M. Julien Benda. Notre époque paiera cher ce crime contre la civilisation. Elle ne croit plus qu’au péché
12 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
13plus graves et provoquer une crise, bref, sans le payer cher. Tout cela est langage de bourse. Pour moi, je poursuivrai mon d
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kierkegaard (mai 1931)
14hrist ? Ne sont-ils pas plutôt des fonctionnaires payés par l’État et avides d’avancement ? Les écrits polémiques de Kierkega
14 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.1. Un soir à Vienne avec Gérard
15roses et des œillets rue de Carinthie. Gérard lui paya quelques œillets rouges en expliquant qu’elle devait les donner au ha
15 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
16plus graves et provoquer une crise, bref, sans le payer cher. Tout cela est langage de bourse. Pour moi, je poursuivrai mon d
16 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
17 ces frais ; à tout le moins, les mille marks que paie la Caisse de décès y [p. 147] suffiront. Il faut que chacun des parti
17 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
18e et illustrer la notion bourgeoise de la vie, et payée — en la personne de ses grands maîtres — par l’État bourgeois. Les Ch
18 1932, Esprit, articles (1932–1962). À l’index (Première liste) : Candide (octobre 1932)
19 et de mépris, devant cette déjection, grassement payée mais qui peut coûter cher à ses producteurs, de la haine qui se bat l
19 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). À prendre ou à tuer (décembre 1932)
20 Le salut qu’on lui offre, il faudrait qu’elle le paie du prix de l’âme même. On nous donne à choisir entre un régime bourge
20 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
21 leur montrant de quel prix dérisoire ils ont cru payer leur salut, — telle est la seule tâche véritablement positive que not
21 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Pourquoi ils sont socialistes (juillet 1933)
22ue. « Avec ce que je dois au proprio, je pourrais payer des études à mon fils ! » Or le fils rêve d’être notaire. Ils souffre
22 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
23qui rassemble une armée, qui trouve l’argent pour payer les soldats. Mais que la force spirituelle fasse défaut, l’armée ne s
24 entre ses mains déficientes. On pourra peut-être payer encore la troupe : on n’osera plus la commander. Schleicher dispose c
23 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les parlementaires contre le Parlement (octobre 1933)
25hent pour agir, ce sont des hommes d’affaires qui payent pour cela.) M. Daniel Halévy a fait naguère, de ce point de vue, en q
24 1933, Le Semeur, articles (1933–1949). Humanisme et christianisme (mars 1933)
26rieux, si l’on songe que ce « paradis » doit être payé ici-bas du mépris des garanties humaines les plus élémentaires, — et
25 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 8. Humanisme et christianisme
27rable, si l’on songe que ce « paradis » doit être payé ici-bas du mépris des garanties humaines les plus élémentaires, — et
26 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 11. D’un Cahier de revendications
28— Le salut qu’on lui offre il faudrait qu’elle le paie du prix de l’âme même. On nous donne à choisir entre un régime bourge
27 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 12. Communauté révolutionnaire
29t à l’Opinion Publique, c’est-à-dire à la Presse (payée par l’État, les banques et le capital) et à la Publicité. L’homme n’e
28 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 14. Tactique personnaliste
30dirige la police, qui rassemble une armée, qui la paye ? Qui excite et ordonne la révolte des masses ? C’est toujours un pou
29 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
31ndant 15 jours, et lui assurer ainsi des vacances payées, tout en contribuant à l’élaboration d’un nouveau régime du travail,
30 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — v. Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
32individuel, n’est en réalité gratuit. Que tout se paye. Que notre liberté de penser n’importe quoi, sans tenir compte de l’é
33ter » son nom ou son autorité. Ce n’est pas faire payer sa prose par Ce Soir plutôt que par l’Intransigeant. Ce n’est pas sig
31 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
34inistre de la Guerre, un métis assez suspect, les paye mais ne leur donne rien à faire ; finalement, pour se débarrasser d’e
32 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
35nde ? — J’ai une grande dette de reconnaissance à payer à M. Johan Bojer, et s’il était là, je lui ferais ma belle révérence
36rait. On ne le leur a pas appris. On a préféré se payer leur tête. On les a pris pour ce qu’ils ont l’air d’être, ou mieux po
33 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
37t à l’Opinion Publique, c’est-à-dire à la Presse (payée par l’État, les banques et le capital) et à la Publicité. L’homme n’e
34 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
38uels dans la cité (suite) b) Les réalités qui se payent. Donc, on nous dresse à ne servir à rien. Entendez : à ne rien servi
39la Sûreté nationale. Il serait faux de dire qu’on paie l’esprit. C’est bien plutôt l’absence d’esprit qu’on rétribue, en ver
40de haute tenue intellectuelle » vous ne serez pas payé, ou vous serez payé dix francs, vingt ou trente francs la page au max
41lectuelle » vous ne serez pas payé, ou vous serez payé dix francs, vingt ou trente francs la page au maximum. Publiez un art
42enant compte de la frivolité du genre, vous serez payé 200 fr. la colonne. Et si vous descendez jusqu’au journal d’informati
35 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
43at, la classe, ou le parti dont ils dépendent les paie pour enseigner ou leur impose de savoir (Université, Écoles normales,
36 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
44auteur, et la noblesse française ne tardera pas à payer ces illusions tenaces et cette absence de réalisme : attribuer à la «
37 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
45e de part et d’autre les forces. Mais nous sommes payés pour savoir que la confusion politique, en temps de crise, travaille
38 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
46 intérêts de la classe opprimée. Que faire, sinon payer de sa personne ? Kagawa n’hésite pas. Il va vivre dans les bas-fonds.
47Il se peut que certains reçoivent l’ordre d’aller payer de leur personne, comme Kagawa dans les bas-fonds ou la prison. Qu’il
39 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
48’elle lui propose ne valent pas le prix qu’on les paye. Mais, d’autre part, il ne peut renoncer à ses conquêtes sociales et
40 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.12. Leçon des dictatures
49s de l’industrie lourde sont hypocrites quand ils payent des auteurs pour dénoncer le « sans-dieuisme » soviétique. Il faudrai
41 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.13 Commune mesure et acte de foi
50ons-nous ce qui paraît vrai au voisin ? Nous nous payons sans cesse de prétextes « pratiques » ou d’arguments appris à droite
42 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
51ge intéressé, ou bien une de ces illusions qui se payent un jour très cher, ou bien un attentat contre le genre humain, qu’ell
52qui rassemble une armée, qui trouve l’argent pour payer les soldats. Lorsque nous parlons d’une force spirituelle, il s’agit
53ur notre état social 96 . Non seulement elle « se paye de mots », mais comme il arrive toujours quand la monnaie ne travaill
43 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
54’elle lui propose ne valent pas le prix qu’on les paye. Mais d’autre part, il ne peut renoncer à ses conquêtes matérielles.
55s de l’industrie lourde sont hypocrites quand ils payent des auteurs pour dénoncer le « sans-dieuisme » soviétique. Il faudrai
44 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
56u 10 000 exemplaires d’un livre, doit s’engager à payer une somme forfaitaire 37 par kilo de livres transportés (aller… et r
45 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
57 qui rassemble une armée, et trouve l’argent pour payer les soldats. Nous l’avons déjà dit dans cette revue : quand l’autorit
46 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
58ndant 15 jours, et lui assurer ainsi des vacances payées, tout en contribuant à l’élaboration d’un nouveau régime du travail,
47 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
59 dans la littérature ou les idées. C’est cela qui paye, et qui m’ennuie. J’ai gardé pour la fin — ce sera demain — la rédact
60lcul sur un bout de papier, et conclut que j’ai à payer 72 francs, pour un envoi, ce jour-là, d’une centaine de feuillets. Il
61toutes les susceptibilités, et finalement ne rien payer de plus. Je note ceci parce que c’est un petit signe assez typique du
62s articles ne paraissent qu’en décembre, je serai payé au plus tôt en janvier. Et il me reste juste assez pour deux semaines
63it des travailleurs : Jérémie exigeait que le roi payât les ouvriers. L’Ancien Testament nous montre que le système de propri
64ve. J’ai travaillé beaucoup, mais je ne serai pas payé avant un mois. Or, un mois, ou même une semaine, cela compte quand on
65nnaire. [p. 56] Les évangélistes étant moins bien payés que les pasteurs (dont le traitement de base est de 10 000 francs), M
66un peu gâteux. Mais je crois plutôt que vous vous payez ma tête. » Ce qui renforce cette impression chez quelques-uns de ceux
67ore le revoir ! (C’est sur le prix de ce travail, payé d’avance, que nous avons vécu depuis janvier, je crois que j’avais om
68, hier soir, et que la Providence, évidemment, se payait ma tête. Ensuite, j’ai calculé que cela nous permettait de passer l’é
69 y ait d’autres personnes dans la salle quand ils payent ou quand ils touchent de l’argent. C’est qu’ils sont très spéciaux, l
70t un penchant qu’elle agrée. Non point qu’elle me paye en retour de surprises multipliées : peu d’aventures dans l’existence
48 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
71rait. On ne le leur a pas appris. On a préféré se payer leur tête. On les a pris pour ce qu’ils ont l’air d’être, ou mieux po
72qui naît de la Science. C’est ce mari-là qui aura payé le billet, histoire de voir s’il a la chance. Seulement, avoir la cha
49 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
73it des travailleurs : Jérémie exigeait que le roi payât les ouvriers. L’Ancien Testament nous montre que le système de propri
50 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
74qui naît de la Science. C’est ce mari-là qui aura payé le billet, histoire de voir s’il a la chance. Seulement, avoir la cha
51 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
75n qui survit à sa cause ; et pensée qui refuse de payer. p. 616 aj. « M. Benda nous “cherche” mais ne nous trouve pas »,
52 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
76 copie dans les journaux de province pour pouvoir payer son loyer ! Et ainsi de suite. Voilà la réalité. Là-dessus, les bonne
77ait un revenu de 1000 à 2000 fr. suisses. De quoi payer un petit loyer, les cigarettes et les journaux, sauf cas d’ascétisme
78maladive. Praticable mais néfaste : les livres ne payant pas, il faudra faire du journalisme et courir les rédactions, improvi
53 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (II) : La grande misère de l’édition (22 février 1937)
79qu’il parut, 15 exemplaires ? Nul ne peut plus se payer de telles fantaisies. Ainsi la situation est telle qu’un éditeur, bon
54 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
80 dans la littérature ou les idées. C’est cela qui paie, et qui m’ennuie. Après quoi, je pourrai travailler. Aujourd’hui c’es
81lcul sur un bout de papier, et conclut que j’ai à payer 72 francs pour un envoi, ce jour-là, d’une centaine de feuilles. Il e
82toutes les susceptibilités, et finalement ne rien payer de plus. Je cause un peu, pour me faire pardonner. Pédenaud est mutil
83e missionnaire. Les évangélistes étant moins bien payés que les pasteurs, dont le traitement de base est de 10 000 francs, Mm
84é hier soir, et que la Providence, évidemment, se payait ma tête. Ensuite j’ai calculé que cela nous permettait de passer l’ét
85 y ait d’autres personnes dans la salle quand ils payent ou quand ils touchent de l’argent ! C’est qu’ils sont très spéciaux l
86t un penchant qu’elle agrée. Non point qu’elle me paye en retour de surprises multipliées : peu d’aventures dans l’existence
55 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Introduction au Journal d’un intellectuel en chômage (août 1937)
87 dans les villes, les jeunes ménages se ruinent à payer leurs « petits deux-pièces », agrémentés de la TSF des voisins.) Chôm
56 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
88u d’argent de sa retraite de professeur servait à payer ses logeuses successives, et des remèdes contre ses effroyables maux
57 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
89u xiiᵉ siècle.) Dès ce moment, les marchands pour payer leurs services, très réels, d’une manière abusive, exploitent à la fo
58 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
90 Mais c’est un lit, donc c’est un meuble. Il faut payer. — C’est un chariot, dis-je, puisqu’il a des roues. (En effet, il se
91ence et j’ai lu avec enthousiasme le VB 8 . J’ai payé aujourd’hui ma cotisation à la SA. Car je suis un ami de l’ordre. — A
92 Presque tous les achats de quelque importance se payent par un système fort compliqué de billets à terme. Aux fins de mois, l
93rreur, me dit-il, c’est exactement ce que j’ai dû payer pour vous, d’après le compteur ! — Mais notre contrat prévoyait l’écl
94ppartement. [p. 33] — Et moi, je ne puis plus le payer. Voilà bien mes Allemands ! Au début, par désir de se rendre sympathi
59 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
95individuel, n’est en réalité gratuit. Que tout se paye. Que notre liberté de penser n’importe quoi, sans tenir compte de l’é
96ter » son nom ou son autorité. Ce n’est pas faire payer sa prose par Ce Soir plutôt que par l’Intransigeant. Ce n’est pas sig
60 1938, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Le Poète et le Vilain (novembre 1938)
97 barde du palais, c’est-à-dire le prix qu’on doit payer quand on le tue, est de 126 vaches ; et en cas d’insulte, on lui doit
61 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
98symbolique. Al-Hallaj et Sohrawardi devaient même payer de leur vie cette accusation d’hérésie. 58 Il est bien émouvant de
62 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
997] ⁂ Cette volonté de jouir du mythe mais sans le payer trop cher, on la voit s’exprimer en toute naïveté dans le film sentim
100. Il était cause de toute la confusion, et il l’a payé de sa vie, voilà qui est clair. Mais j’ajouterai ceci, qui est non mo
63 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
101priétés ; tout ce qu’ils ont à craindre, c’est de payer une contribution. » 174 Cet art de guerre exprimait dans son plan —
64 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). « Le matin vient, et la nuit aussi » (7 juin 1939)
102lus facile, mais de quel prix spirituel ont-elles payé l’illusion du Progrès ? Je songe à la colombe de Kant f qui croyait
65 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
103atèges, ne suffiraient à justifier notre refus de payer, nous aussi, notre part dans la défense de l’Europe. Je ne dis pas qu
66 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
104à sa « présentation » matérielle, et zéro franc à payer ses collaborateurs. Si l’un d’entre eux s’étonne, on lui répond que l
67 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ?
105’on a prétendu simultanément que la Ligue était « payée » par les deux partis belligérants, par le grand patronat, par les « 
68 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’heure sévère (juin 1940)
106st de notre châtiment. ⁂ L’Europe est en train de payer le prix d’un siècle d’abandon à l’optimisme du Progrès. Pendant un [p
107ous avons refusé d’écouter. Et maintenant il faut payer. [p. 197] Non point parce que l’injustice triomphe, non point parce
108e, et qu’il est juste dans son châtiment. Il faut payer. Nous adorions l’idole de la prospérité, et l’idole du confort, et l’
109a guerre. Nous avons ce que méritons. Nous sommes payés et nous payons selon notre justice à nous. C’est aujourd’hui qu’on en
110 avons ce que méritons. Nous sommes payés et nous payons selon notre justice à nous. C’est aujourd’hui qu’on en mesure l’aune.
111oderne, et qui se plaignent aujourd’hui de devoir payer leur part minime dans la banqueroute européenne. « Mea culpa » des cl
112r-aller et d’insouciance du prochain, car nous le payons maintenant, une fois pour toutes. Ce qui comptera, ce qui vaudra touj
69 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Santé de la démocratie américaine (17 janvier 1941)
113ngleterre, à donner des bals pour l’Angleterre, à payer des ambulances pour l’Angleterre. Le lendemain même de l’élection, to
70 1942, La Part du Diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
114hrétiens, soit, mais sachons de quel prix cela se paye. Il y a dix-neuf siècles que ce Prix a été fixé… On était arrivé au f
71 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
115antes, chaotiques et sentant mauvais. Partout, on payait moins les créateurs que ceux qui les utilisaient : on avait renversé
72 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
116our être nice, elle ne se rend pas compte qu’elle paye un prix exorbitant : la saveur même de la vie. Nous avons institué le
73 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
117 l’homme ne se dupe mieux sur ses motifs et ne se paye plus aisément de sophismes cousus de fil blanc. Nulle part le masochi
74 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
118’on s’imagine pouvoir l’emporter avec soi sans le payer trop cher. » Une religion qui se rapporte au temps, et qui veut gagne
75 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
119lus facile, mais de quel prix spirituel ont-elles payé l’illusion du Progrès ? Je songe à la colombe de Kant qui croyait vol
76 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
120allégués. J’ai toujours été partisan des vacances payées, et n’ai donc pas à me plaindre, personnellement. Quant au principe,
121re dans soixante-quatorze journaux du pays. Frais payés sur les 50.000 francs que nous a remis le capitaine X. : tout ce qu’i
122cuse déjà d’être « fascistes », naturellement, et payés par la « grande industrie ». (C’est elle, précisément, qui aurait le
77 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
123 est dans le savon, les tabacs, ou les huiles. Il paye très cher des journalistes qui vous parlent de Budapest ou de Chung-K
124ix nouveau. — Très peu, je crois, sont prêts à le payer. p. 122 6. Voir l’introduction de La Part du Diable. Le livre
78 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
125dans ce pays, je suis bien décidé à le leur faire payer cher ! — Je vois qu’ils vous ont eu, déjà. Et même pour rien. 10 ma
79 1946, Journal des deux Mondes. 11. Intermède
126té mais un client, et qui devrait s’arranger pour payer. Et quand vous n’avez plus d’argent, c’est tout d’un coup le monsieur
80 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
127t savez-vous que ces Juifs ont le toupet de faire payer la pension beaucoup plus cher aux chrétiens qui s’égarent chez eux ?
128Car, me dit-elle, dans ce quartier-ci personne ne paye [p. 227] jamais de déménagement. Quand on quitte un de ces petits app
81 1946, Journal des deux Mondes. 17. Le mauvais temps qui vient
129et qui arrivent même à l’heure, il y a des dettes payées et des paroles tenues, la poste fonctionne, on nous promet un peu plu
130rtance, et cela compte ; la plupart des acheteurs payent leurs achats, les clients appellent le [p. 252] garçon pour régler le
82 1946, Lettres sur la bombe atomique. 1. La nouvelle
131s assiettes et les œufs sur le plat. — Si vous me payez un nickel à chaque fois que cette plaisanterie sera publiée, lui ai-j
83 1946, Lettres sur la bombe atomique. 5. Ni secret, ni défense
132, l’autre partie à fabriquer les instruments et à payer les impôts nécessaires. Par crainte de mourir, plus personne ne vivra
84 1946, Lettres sur la bombe atomique. 12. Les Quatre Libertés
133e. Car nous sommes libres, si nous sommes prêts à payer le prix de la liberté, qui sera toujours : payer de sa personne. Un h
134 payer le prix de la liberté, qui sera toujours : payer de sa personne. Un homme libre, c’est un homme courageux, non pas un
85 1946, Lettres sur la bombe atomique. 15. L’État-nation
135aient ? C’est parce que certains pays ont préféré payer le prix exorbitant de l’autarcie, plutôt que de se mettre hors d’état
86 1946, Lettres sur la bombe atomique. i. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
136et de deux commerçants en [p. 120] poisson (mieux payés que les savants, dit-on), vient de partir pour l’île de Bikini. L’obj
87 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
137bons pas dans les erreurs anciennes ! Nous sommes payés pour les connaître, ces Allemands ! ils vont s’armer de nouveau en se
88 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
138 si nous ne sommes pas là pour consentir un prêt, payant la casse, vous parlez de notre hypocrisie… Avec tout cela, je me dema
139ure où elles sont raisonnables, à faire crédit, à payer nos impôts, à exiger des fonctionnaires décents, à trouver drôles plu
89 1946, Combat, articles (1946–1950). Ni secret ni défense (19-20 mai 1946)
140, l’autre partie à fabriquer les instruments et à payer les impôts nécessaires. Par crainte de mourir, plus personne ne vivra
90 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
141raphes, et de deux commerçants en poissons (mieux payés que les savants, dit-on) vient de partir pour l’île de Bikini. L’obje
91 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
142individuel, n’est en réalité gratuit. Que tout se paye. Que notre liberté de penser n’importe quoi, sans tenir compte de l’é
143ter » son nom ou son autorité. Ce n’est pas faire payer sa prose par Ce Soir plutôt que par l’Intransigeant. Ce n’est pas sig
92 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
144ou la mer des Paperasses, aux frais de l’État qui payera l’assurance. Et c’est la sagesse politique, au siècle du collectivism
93 1947, Doctrine fabuleuse. 12. Le supplice de Tantale
145alut que lui vaudrait un instant de pur abandon — payé de sa mort, il est vrai, pour quelle indescriptible renaissance ! — p
94 1947, Doctrine fabuleuse. 13. La fin du monde
146e la vie, gratuitement. » Car maintenant tout est payé. Tout est gratuit. Et c’est alors que toutes les voix des justes con
95 1947, Doctrine fabuleuse. 15. Antée ou La terre
147esse vers la campagne. Et là, docteur, là je m’en paye une tranche ! Je me roule par terre et je me creuse dans la terre, je
96 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
148ngleterre, à donner des bals pour l’Angleterre, à payer des ambulances pour l’Angleterre. Le lendemain même de l’élection, to
149ou la Mer des Paperasses, aux frais de l’État qui paiera l’assurance. Et c’est la sagesse politique, au siècle du collectivism
97 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
150-nous à la réalité : il s’agit d’un monsieur bien payé, qui parle plusieurs langues, qui adore accumuler le plus de faits po
151tion. Rien ne le soutient. Tout l’attaque — ou le paie. Et il me semble qu’il a peu d’amis, pour des raisons géographiques d
152clat instantané, le chiffre du tirage, les sommes payées par Hollywood pour l’achat de « l’idée » et du titre d’un livre. Ces
153un papier de deux mille mots, il les livra et fut payé, mais cinq cents mots seulement parurent, dont plus aucun n’était de
98 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
154 rapport des forces. C’est le mari qui peine pour payer le frigidaire et permettre à la femme de lire des romans — ou d’en éc
99 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
155. Il se plaint, mais il met son point d’honneur à payer ce qu’il doit, toutes déductions légales ayant été gonflées jusqu’au
156 que les Américains s’assurent d’abord — quitte à payer le prix qu’il faut en matériel — que les batteries d’en face ont été
157 si nous ne sommes pas là pour consentir un prêt, payant la casse, vous parlez de notre hypocrisie… Avec tout cela, je me dema
158ure où elles sont raisonnables, à faire crédit, à payer nos impôts, à exiger des fonctionnaires décents, à trouver les gens d
100 1947, Le Figaro, articles (1939–1953). Le droit d’opposition (3 avril 1947)
159ime où l’opposition équivaut à la trahison, et se paye tôt ou tard de la vie. Que si l’on estime trop étroites les définitio