1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
1ire de ce vieux prince : un vrai sourire, adressé personnellement à l’homme, — et le mot « affable » reprend ici sa noblesse. Mon voisi
2 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
2ire de ce vieux prince : un vrai sourire, adressé personnellement à l’homme, — et le mot « affable » reprend ici sa noblesse. Mon voisi
3 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
3ciologue — consiste, en effet, à s’en débarrasser personnellement. Les meilleures intentions ne sauraient en rien voiler la physiologiq
4 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Hic et nunc [éditorial] (novembre 1932)
4ais qui se manifeste au contraire comme un ordre, personnellement adressé à chacun de nous. Vérité actuelle aux deux sens de ce mot, qu
5 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — b. Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
5s appels à l’Opinion publique, n’engagent à rien, personnellement. Il se peut que cela tranquillise des consciences faiblement troublée
6 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 9. Antimarxiste parce que chrétien
6ette doctrine. Y croire, c’est-à-dire s’y engager personnellement tout entier et sans retour. Y croire, c’est-à-dire en assumer d’avanc
7 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
7litique que tout homme, dans la mesure où il agit personnellement, se trouve engagé par là-même dans la vraie politique. Car d’une part
8 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). L’Humanité de Jésus d’après Calvin, par Max Dominicé (24 mars 1934)
8 : pour devenir chrétien, il fallait « rencontrer personnellement le Christ ». Mais comment cette rencontre pouvait-elle avoir lieu ? D
9 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le mouvement des groupes — Kagawa (4 août 1934)
9 sait qu’on ne peut être chrétien que totalement, personnellement, activement. N’allons pas croire qu’il s’agisse là d’une nouvelle for
10 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
10. L’homme n’est un vrai sujet que parce qu’il est personnellement assujetti à l’impulsion indescriptible que nous appelons l’éternel.
11 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
11nt lieu d’ordre dès que l’homme renonce à assumer personnellement son risque et celui du « prochain » ? L’erreur fasciste est peut-être
12 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
12ar des hommes qui refusent de rester responsables personnellement de leur activité constitue un obstacle et un principe de mort pour l’
13 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
13grossières qui contraindraient à prendre position personnellement. Si l’on se mettait soi-même dans la balance, on courrait le risque d
14 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
14nt lieu d’ordre dès que l’homme renonce à assumer personnellement son risque vis-à-vis du « prochain » ? Pour nous « l’erreur fasciste 
15 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
15 que tout [p. 7] homme, dans la mesure où il agit personnellement, se trouve engagé par là même dans la vraie politique. Car d’une part
16 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
16tion effectivement. S’il s’était senti interpellé personnellement, invité à choisir, sommé d’approuver ou de refuser en fait ce que ven
17 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
17son particulier — précisons : le lecteur sérieux, personnellement intéressé à un problème — juge à peu près régulièrement à l’inverse d
18 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
18tion effectivement. S’il s’était senti interpellé personnellement, invité à choisir, sommé d’approuver ou de refuser en fait ce que ven
19 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
19son particulier — précisons : le lecteur sérieux, personnellement intéressé à un problème — juge à peu près régulièrement à l’inverse d
20 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
20aleur de cette institution. Je les connais assez, personnellement, pour m’assurer que s’ils ne m’ont rien dit, ce n’est point par crain
21 1939, Esprit, articles (1932–1962). D’une critique stérile (mai 1939)
21mieux n’être qu’une douzaine. 14. Pour se risquer personnellement, il suffit de croire personnellement à ce qu’on affirme. 15. L’attrai
22r se risquer personnellement, il suffit de croire personnellement à ce qu’on affirme. 15. L’attrait du parti n’est qu’en apparence l’at
22 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ?
23e propager nos idées dans leur groupe et de vivre personnellement nos principes. 2. De travailler, là où ils sont, à la réconciliation
23 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
24siècles. Enfin, — et ceci doit me rendre prudent, personnellement — le Diable est l’être qui, lorsqu’une dénonciation le fait déguerpir
24 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable VII : La cinquième colonne (26 novembre 1943)
25siècles. Enfin, — et ceci doit me rendre prudent, personnellement — le Diable est l’être qui, lorsqu’une dénonciation le fait déguerpir
25 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
26 vacances payées, et n’ai donc pas à me plaindre, personnellement. Quant au principe, c’est plus grave. [p. 76] Céder à l’ennemi sur l
26 1946, Lettres sur la bombe atomique. 12. Les Quatre Libertés
27tale dont tout dépend, c’est celle de se réaliser personnellement. Or nous ne pourrons jamais la recevoir d’autrui. Sans elle, les autr
27 1946, Lettres sur la bombe atomique. 18. La paix ou la mort
28out libre d’imaginer, de choisir et de m’orienter personnellement vers la paix ou la mort. Disposition favorable, je crois, à des réfle
28 1946, Réforme, articles (1946–1980). Deux lettres sur la fin du monde (29 juin 1946)
29out libre d’imaginer, de choisir et de m’orienter personnellement vers la paix ou la mort. Disposition favorable, je crois, à des réfle
29 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
30 favorables à cette idée. Avouez plutôt que vous, personnellement, n’y êtes pas prêt, que vous personnellement y êtes hostile. Car autr
31ous, personnellement, n’y êtes pas prêt, que vous personnellement y êtes hostile. Car autrement, au lieu de dire : les peuples ne sont
30 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
32 Occident, il faut sans cesse choisir, se décider personnellement. On ne sait jamais exactement ce que l’on doit faire. C’est un vertig
31 1951, Preuves, articles (1951–1968). Neutralité et neutralisme (mai 1951)
33té en général, et celle de l’Inde en particulier. Personnellement, je tiens à prendre ici une position extrêmement claire. Il me paraît
32 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
34mander ce qu’elle est, comme si nous n’étions pas personnellement impliqués dans l’affaire. Prenons en main notre sort, le sort de l’Eu
33 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
35irituel, — et c’est le point de vue qu’adopteront personnellement Kierkegaard en tant qu’Exception et Nietzsche en tant que philosophe.
34 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
36 : j’étais seul et errant. Je ne parle pas de moi personnellement, mais de la pensée russe. Là-bas, il y avait combat et logique ; là-b
37n plein drame collectif, il choisit de l’adresser personnellement à l’un de ses pairs dans la science neuve des civilisations, le profe
35 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
38sion que nul autre ne saurait remplir à sa place. Personnellement, je ne doute pas un instant qu’il faille répondre oui à toutes ces qu
36 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
39irituel, — et c’est le point de vue qu’adopteront personnellement Kierkegaard en tant qu’Exception et Nietzsche en tant que philosophe.
37 1965, Fédéralisme culturel (1965). Fédéralisme culturel
40i nous réunit aujourd’hui me touche d’autant plus personnellement qu’il m’offre l’occasion — et l’honneur, auquel je suis très sensible
38 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
41aïf. Ce sont les travaux de cette commission qui, personnellement, me passionneraient le plus, parce que c’est là que j’aurais le plus
39 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Non, notre civilisation n’est pas mortelle ! » (30-31 août 1969)
42apogée et la chute des civilisations ? D. d. R. — Personnellement, je ne crois pas que les civilisations soient comme les plantes, qui
40 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Contribution à une recherche éventuelle sur les sources de la notion d’engagement de l’écrivain (printemps 1978)
43s appels à l’Opinion publique, n’engagent à rien, personnellement. Il se peut que cela tranquillise des consciences faiblement troublée
41 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
44 c’est quelque chose qui ne les concerne en rien, personnellement. Ils en parlent comme on parle de malheurs étrangers, de la mort qui
42 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
45 c’est quelque chose qui ne les concerne en rien, personnellement. Ils en parlent comme on parle de malheurs étrangers, de la mort qui
43 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
46ure même et par ma profession, me requièrent plus personnellement : la culture en Europe et le problème des régions, que je voudrais fa