1 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
1aud est vraiment le même que le premier, dans une phase plus « réalisée ». L’homme moderne est peu fait pour comprendre cela,
2 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
2 recours en pleine action 51 . Ce fut la première phase, négative par nécessité. Elle dura plus longtemps en Russie qu’en All
3 ardents partisans même du régime. Cette deuxième phase se résume donc en un effort intéressé des dictateurs pour imposer à l
4 c’est de voir à quel point la technique de cette phase est pareille dans des régimes qui ont à répandre les doctrines les pl
3 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
5lle. Nous assistons, du côté de l’esprit, à cette phase du [p. 169] désordre que l’on pourrait appeler la révolte des esclave
4 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
6re loi que cette volonté de plier l’attention aux phases d’un geste, d’une action ou d’une pensée. ⁂ Il reste la fameuse psych
5 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
7à plusieurs égards. Il résume avec conscience les phases d’une décadence catastrophique de l’idée de Progrès aux débuts du xxᵉ
6 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
8tirons-nous jamais de cette dialectique, dont les phases et les renversements menacent aujourd’hui d’anéantir l’Europe ? Il s’
7 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ?
9bre du Directoire s’est séparé de nous dans cette phase préparatoire — non pas pour des divergences dans les questions de pri
8 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
10tirons-nous jamais de cette dialectique, dont les phases et les renversements menacent aujourd’hui d’anéantir l’Europe ? Il s’
9 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
11aud est vraiment le même que le premier, dans une phase plus « réalisée ». L’homme moderne est peu fait pour comprendre cela,
10 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
12re loi que cette volonté de plier l’attention aux phases d’un geste, d’une action ou d’une pensée. ⁂ Il reste la fameuse psych
11 1946, Journal des deux Mondes. 6. Intermède
13s de ses effectifs. La Ligue s’engageait dans une phase où j’étais loin de me sentir indispensable. Je me voyais d’autre part
12 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
14ardement moral, politique et physique dont chaque phase a duré quatre ans. Il remonte des abris, dans les ruines de ses ville
13 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
15rai plus encore au point de vue de la culture. La phase relativement créatrice des nationalismes se trouve dépassée en fait.
14 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)
16tions concrètes qui le terminent. ⁂ Un rappel des phases principales de l’histoire des relations culturelles entre la Russie e
15 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
17ien ne prouve que l’action de Staline ait été une phase « nécessaire » (voulue par le mouvement de l’Histoire) du bolchevisme
16 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
18scendante et devient notre Histoire. Retour des phases, mais modifiées Le Moyen Âge est un retour au grégarisme. Mais le sac
19s »… Le deuxième tour de spire a ramené les mêmes phases dans le même ordre de procession, si toutefois l’on s’en tient aux gr
20l’on s’en tient aux grands ensembles. Mais chaque phase est ici plus complexe. Et d’abord de la complexité des différents pas
21sme, qui à son tour se voudra médiéval… Ainsi les phases successives portent le nom de leur innovation, quand elles se seraien
22ci encore : tous les passés durent en chacune des phases nouvelles ; l’un refoulé dans quelque inconscient collectif qui parle
23les traces vivantes et les conflits de toutes ces phases successives. Cette densité d’histoire est un ressort puissant de l’av
24e. Et il est vrai qu’ils sont intervenus dans une phase de notre évolution qui correspond — un tour de spire au-dessus — à ce
17 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
25 se répéterait à l’infini : nous serions dans une phase d’expansion. La cosmologie des Hindous paraît alors moins éloignée de
18 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
26 se répéterait à l’infini : nous serions dans une phase d’expansion. La cosmologie des hindous paraît alors moins éloignée de
19 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
27de Don Juan et de Tristan. Suivons maintenant les phases de leur grande polémique dans l’œuvre et dans la vie de Nietzsche. ⁂
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
28des Colonnes d’Hercule (c’est Gibraltar) jusqu’au Phase — ou Rioni — petit fleuve qui se jette dans la Mer Noire. Ainsi Plato
29 terre est très vaste et que nous qui habitons du Phase aux Colonnes d’Hercule, nous n’en habitons qu’une petite partie, viva
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
30évitable, dont l’état actuel des choses serait la phase dernière. Le cas d’un écrivain comme Wells justifie dans une certaine
31et aristocratique qui servit de base à la seconde phase de son unité. Nous ressentons une fois de plus le besoin d’une unité
22 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
32 [p. 361] va droit au but au cours d’une première phase opiniâtre, délibérée et ultra-individualiste, suivie d’une seconde ph
33rée et ultra-individualiste, suivie d’une seconde phase où l’esprit l’emportant sur la volonté, essaye de mettre de l’ordre d
34 ce chaos initial ; tandis qu’enfin une troisième phase, régie par un équilibre entre l’esprit et la volonté, amène une synth
23 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
35de Don Juan et de Tristan. Suivons maintenant les phases de leur grande polémique dans l’œuvre et dans la vie de Nietzsche.  
24 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
36logie qu’adoptera la Révolution, dans sa première phase libérale. Au tournant du xixe siècle, c’est par Coppet, château de N
25 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
37rai plus encore au point de vue de la culture. La phase relativement créatrice des nationalismes se trouve dépassée en fait.
26 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
38d mais aussi de celui de l’amour courtois dans sa phase la plus idéalisée » 239 . Du Poitevin Guillaume et de ses proches ami
27 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
39ir dans cette révolution du sentiment la dernière phase du mouvement vers l’Europe, le dernier grand apport de l’extérieur, d
28 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
40rvenir. La séance du conseil municipal levée, la phase communautaire commence : le public pose des questions et les appels t
29 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
41ommunauté municipale et régionale 184 .) En cette phase, la Fédération seule peut garantir l’autonomie des groupes qui la com
30 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
42s doute la notion de souveraineté nationale à une phase encore à demi-sauvage de la vie des nations… Les nations sont toujour