1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1ament avec la réalité. Tantôt c’est l’un qui veut plier l’autre à sa violence — le Paradis —, tantôt c’est l’autre qui impose
2 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
2rutalités, c’était ma liberté agissante. J’allais plier des résistances à mon gré, agir sur les choses… Vers le soir, l’ardeu
3 1926, Articles divers (1924–1930). Soir de Florence (13 novembre 1926)
3e, un sommeil de plante vaguement heureuse d’être pliée au vent qui ne parle jamais. Nous fûmes si près de choir dans ton sil
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
4rtains états de la réalité. Mais plus les mots se plient à des exigences sémantiques — dont on connaît la portée sociale, — ma
5 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
5e alors que [p. 194] l’industriel n’ait plus qu’à plier bagage. Mais c’est ici que Ford montre le bout de l’oreille, et que s
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
6 ministère… mais déjà l’œil s’éteint, le corps se plie, fait demi-tour et puis s’en va. Rien, rien à déclarer, quelle triste
7 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.2. Une « tasse de thé » au Palais C…
7ce qui se passe… Mais le poète referme son livre, plie ses lunettes, baise la main de la maîtresse de maison qui lui offre s
8 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
8 ministère… mais déjà l’œil s’éteint, le corps se plie, fait demi-tour et puis s’en va. Rien, rien à déclarer, quelle triste
9 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
9. 179] sept sur un bœuf jusqu’à ce que ses genoux plient. Dresser des étalons en liberté, et les monter à poil. Jouer à footba
10 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — d. Pour une politique à hauteur d’homme
10ions de son humanité, à quelles règles il faut se plier pour respecter en lui sa raison d’être. Les partis politiques ne poss
11 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.8. Décadence des lieux communs
11le est devenue la loi inexorable et mécanique qui plie l’individu à des calculs de masses, à des disciplines extérieures, à
12 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
12ôt ils n’ont pas d’autre loi que cette volonté de plier l’attention aux phases d’un geste, d’une action ou d’une pensée. ⁂ Il
13 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
13er voir la côte bouleversée, il nous faut marcher pliés en avant, et nous rentrons étourdis. Depuis plusieurs jours, le batea
14 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
14x Christ tourne à tout vent comme girouette et se plie comme une simple étoffe… Il se prête et s’adapte à tout, selon le cœu
15essentiment contre les doctrines orthodoxes qui « plient le Christ comme une simple étoffe » et lui font sanctionner après cou
15 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
16t, ils n’ont pas d’autre loi que cette volonté de plier l’attention aux phases d’un geste, d’une action ou d’une pensée. ⁂ Il
16 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
17t une vision passionnée de leur but et qui ont su plier les circonstances à leur dessein. Dans un certain sens, nous dirons q
17 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
18pent ; se lèvent et marchent à grands pas, genoux pliés, et frappent de plus en plus fort ; et quand leur danse atteint sa pl
18 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
19es flashes, rôdent les chasseurs d’images, genoux pliés. Jungle modernisée qui ne connaît d’autres lois que celles de la phot
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
20s opinions, il va de soi que les faits doivent se plier. Qui rougirait de les fausser, quand les fausser est une vertu ? Mais
20 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
21 dans son pays sont aujourd’hui les suivantes : « Plier le cours des événements aux exigences du matérialisme dialectique ; p
21 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
22 Il semble alors que l’industriel n’ait plus qu’à plier bagage.Mais c’est ici que Ford montre le bout de l’oreille, et que so
22 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
23 grandes écoles : Contraindre les individus à se plier à des règles, dont chacune à tout moment, va contre l’intérêt immédia
23 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
24je me suis dit : « Pourquoi cette lettre est-elle pliée en deux ? Ma boîte est bien assez profonde pour ce format, le facteur
25le savoir ! » Je voyais une mince enveloppe grise pliée en V derrière la porte sans jour de la boîte métallique. J’ai passé m
26bule : oui, c’est cela, l’enveloppe grise est là, pliée. (Une facture de blanchisseur !) Il me semble que la chose ne m’était