1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1venter. Car inventer, c’est se porter à l’extrême pointe de soi, et, d’un élan, se dépasser ; c’est créer une différence. Pour
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Conte métaphysique : L’individu atteint de strabisme (janvier 1927)
2 L’étoile, jeune fille, roulait gentiment sur ses pointes, tout scintillement pudiquement dissimulé. Vers 1 heure, elle éclaira
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
3nsible ! » — avec une indignation où j’admire une pointe d’ironie vraiment supérieure. Car rien ne pouvait mieux exciter, sign
4 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Princesse Bibesco, Catherine-Paris (janvier 1928)
4il ne s’y glisse quelque préciosité ou quelques « pointes » faciles mais cela même ne manque pas de naturel… On peut regretter
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
5inguliers, si vous croyez que c’est par l’extrême pointe du singulier que l’esprit pénètre dans la poésie, vous lirez Mes Prop
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
6L’agonie lente de Perken, qui est tombé sur les « pointes de guerre » empoisonnées des Moïs, est un morceau admirable et atroce
7 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
7le rétrécir, si de la sorte nous sentons mieux sa pointe. Les héros du Scandale, provinciaux énervés par la vie des bars de la
8 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alexandre, par Klaus Mann (septembre 1932)
8nté cette histoire avec beaucoup de grâces et des pointes d’ironie anachroniques. Cela frise Salammbô plus que Laforgue d’aille
9 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 12. Communauté révolutionnaire
9 d’appel. L’héroïsme véritable, c’est la [p. 163] pointe extrême de la vocation, c’est-à-dire, pour un chrétien, la fidélité d
10 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
10sa valeur d’appel. L’héroïsme véritable, c’est la pointe extrême de la vocation, c’est-à-dire de la tendance profonde de l’hom
11 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
11’avait profondément ému, en dépit de cette légère pointe de cabotinage pieux qu’il met, hélas, dans ses moindres propos… J’en
12 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
12acte dans la mesure où elle provoque. Tournons sa pointe vers un adversaire qui va se désigner lui-même sans retard. Toute l’a
13 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
13plus profond de [p. 225] l’être, qui est aussi la pointe extrême de sa manifestation, le point éblouissant de la métamorphose
14 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
14e plage. Notre village est en effet situé sur une pointe avancée de l’île, et la quatrième direction possible est celle des ma
15ociété. Mais sa résultante change de signe : elle pointe sa flèche contre la société 8 . Nous ne pouvons nous réaliser que dan
16. 10 juin 1934 Depuis que nous parcourons cette pointe de l’île à bicyclette, de la Grande Conche, à l’ouest, jusqu’au bois
15 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
17réliminaires. Deux ou trois s’en vont pousser une pointe tandis que les compagnons restés au camp font une partie d’échecs. (E
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
18es âmes. Essayons à nouveau de repérer, entre les pointes et les oscillations extrêmes de cette recherche, la réalité généralem
17 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
19ette « liberté » qu’apportaient les Français à la pointe de leurs baïonnettes ne correspondait pas à des notions bien claires
18 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
20s entraîne dans un nouveau tour de la spirale qui pointe vers l’Enfer : il nous accuse avec une angélique précision, sans lais
19 1946, Lettres sur la bombe atomique. 13. La pensée planétaire
21 nos allusions perfides ou flatteuses qui perdent pointe et sens si l’on se déplace un peu, disons à quelques heures d’avion.
20 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
22ées, ils ne peuvent être plus rien d’autre que la pointe d’une offensive russe, ou d’une offensive européo-américaine. D’où il
21 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
23 la passion de l’homme européen. Elle le met à la pointe du genre humain. Dans cette passion de différer les uns des autres, n
22 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
24 la passion de l’homme européen. Elle le met à la pointe du genre humain. Dans cette passion de différer les uns des autres, n
23 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
25de l’Aventure occidentale, dont la science est la pointe extrême en notre siècle, notre image du monde s’évanouit. Elle échapp
24 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
26d’action, de personne et d’histoire n’ont plus de pointe ni de but. Le monde magique est en forme de Boule, infinie et tout-en
27r cela offre le moins de sens, et de fait perd sa pointe, puisqu’on n’y dispose pas d’éléments mesurables, comme ce serait le
25 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
28de l’Aventure occidentale, dont la science est la pointe extrême en notre siècle, notre image du monde s’évanouit. Elle échapp
26 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
29me inquiétant, l’impudeur innocente [p. 17] et la pointe de vulgarité qui caractérisent la nymphet. Humbert Humbert, Européen,
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
30 le charme inquiétant, l’impudeur innocente et la pointe de vulgarité qui caractérise la nymphet. Humbert Humbert, Européen, l
28 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
31ésolution, la résolution de la convoitise, est la pointe de l’existence ». Il faut choisir pour exister. Le Séducteur choisit
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.5. Les étymologies
32cré d’Hélène. Sa sainteté s’explique par les cinq pointes de sa feuille, représentant les cinq doigts de la déesse… Faut-il ra
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.6. Le concept géographique
33n’est qu’une péninsule de l’Asie, l’extrémité, la pointe du continent asiatique. 29 Et, dans les mêmes termes, Élisée Reclu
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
34ns alléguées : Napoléon apportera la liberté à la pointe des baïonnettes, Fichte veut l’instaurer par la contrainte de l’État
32 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
35nne systématique, chez Heine, mais une série de « pointes » alternées, — diastole lyrique, systole sardonique. L’idée de l’Euro
33 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.2. Crépuscule ou nouvelle aurore ?
36ue qui, de son petit coin perdu, se hausse sur la pointe des pieds, tance l’Europe, et déclare que les Européens n’ont plus de
34 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
37ésolution, la résolution de la convoitise, est la pointe de l’existence ». Il faut choisir pour exister. Le Séducteur choisit
35 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
38d’empirisme, qui supposent qu’on ne pousse pas sa pointe à fond et qu’on ne se laisse pas entraîner par une verve logique ou p
36 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
39d’empirisme, qui supposent qu’on ne pousse pas sa pointe à fond et qu’on ne se laisse pas entraîner par une verve logique ou p
37 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
40 final : on tentait de casser ou d’émousser cette pointe fédéraliste du Congrès… Je quittai la séance au milieu de l’après-mid
38 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Jean Paulhan (19-20 octobre 1968)
41ix étrangement légère et gaie, réchauffée par une pointe d’assent qui me lance, à peine passé la porte : « Mais il me semble q
39 1970, Lettre ouverte aux Européens. II. L’union fédérale
42 et l’on vient de trouver, dans les techniques de pointe, les moyens de leur composition. En tant que méthode générale d’aména
40 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
43st d’une alpestre alacrité. Tous les problèmes de pointe, réels ou à la mode, sont traités par de très hautes autorités : Schr
44du Tiers Monde. La liste des participants, que je pointe pendant un discours résumant un des textes qu’on vient de me remettre
41 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
45c ses gros déchets puants, mais les techniques de pointe réputées subtiles. Pas seulement les taudis et favelas, mais l’urbani
42 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 9. Devenir soi-même
46ssants dans l’industrie et dans les techniques de pointe ; l’épuisement calculable des ressources matérielles comme le pétrole
43 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
47on) de telle manière que leur résultante générale pointe sans cesse vers les finalités qu’une Société reconnaît pour siennes —
44 1978, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Bof ! disent les jeunes, pourquoi ? » (1er décembre 1978)
48s de la police. Finalement, toute cette évolution pointe irrésistiblement vers la guerre. On nous a beaucoup dit que le nucléa
45 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
49ique industrielle, notamment dans les secteurs de pointe : en dépit de tous les efforts, il n’existe pas encore aujourd’hui de
46 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
50 la CEE : de 7 à 8 % par an, en moyenne, avec des pointes pour certains de 13,7 %, voire de 15,9 %, et des minima de 3,1 %, voi
51duction sans cesse accrue par les technologies de pointe. Exemples : — les nouvelles techniques en sidérurgie, appliquées par
47 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
52echerches sont sémiologiques, ou ne sont pas « de pointe ». Nous avons eu, d’abord, le rapport extrêmement intéressant, très d