1 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
1a démission de l’esprit. C’est l’esprit même d’un Ponce Pilate, le sceptique qui se lave les mains et laisse les choses suivr
2 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
2era toujours le seul aboutissement. L’esprit de Ponce Pilate Mais alors, qui est responsable de ce divorce entre la main et
3ion de l’esprit. C’est l’esprit même d’un [p. 17] Ponce Pilate, le sceptique qui se lave les mains et laisse les choses suivr
3 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
4à un certain moment donné, daté, unique, — « sous Ponce Pilate », insiste le « Credo ». Dès ce moment, l’Histoire devient pos
4 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
5n de préciser la date de la Passion unique « sous Ponce Pilate », mais il se tait sur celle du jugement dernier, « car nous n
5 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
6de préciser la date de la Passion unique : « sous Ponce Pilate », mais il se tait sur celle du Jugement dernier, « car nous n
6 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
7ist ; ils précisent que le Christ est mort « sous Ponce Pilate », manière de souligner expressément l’unicité, l’historicité
7 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
8 Symbole de Nicée date la mort du Christ : « sous Ponce Pilate ». Il ne s’agit donc plus d’un « avatar », du retour régulier
8 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
9la s’est produit « une fois pour toutes », « sous Ponce Pilate » précise le Credo — mais qui oserait dire que cette révolutio