1 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
1e chez Goethe une conception qu’on dirait presque pragmatique de l’occultisme. Par ailleurs, le problème de la magie ne se pose poi
2 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
2n moment, à nos voisins américains leurs méthodes pragmatiques, et à nos voisins soviétiques leur sens aigu des implications politiq
3 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
3soit d’échappatoire, selon qu’on a le tempérament pragmatique ou doctrinaire. En fait, elle a tranquillement supprimé le problème d
4 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.3. Naissance du Centre
4Je me contenterai de le définir ici d’une manière pragmatique et globale : appelons « culture » ce qui a fait de l’Europe autre cho
5 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
5oit d’échappatoires, selon qu’on a le tempérament pragmatique ou doctrinaire. Un fait demeure : il n’est pas de Constitution plus f