1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Ramon Fernandez, Messages (juillet 1926)
1t, dans une certaine mesure, au genre de critique pratiqué par Fernandez. Périlleuse situation que la sienne, en effet, où l’on
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Avant-propos
2crit la stupidité de l’enseignement tel qu’il est pratiqué dans nos collèges. Mon dessein est assez différent, moins philosophiq
3 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
3ude humaine qui me paraît commune. Que Goethe ait pratiqué « le devis des choses grandes et secrètes » comme parle Jérôme Cardan
4 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
4ssi que la politique, telle qu’elle est conçue et pratiquée de nos jours, est une menace sérieuse pour l’intégrité de l’homme, so
5 trop cohérent… Quel est le peuple qui ait jamais pratiqué une telle politique, dans l’histoire du monde ? La politique, voyez-v
6? Est-ce une raison, parce que les « politiques » pratiquées jusqu’ici avec le succès que l’on sait, voir la crise présente, ont é
7gradantes, pour continuer de gaieté de cœur à les pratiquer, ou au contraire pour commettre cette espèce de suicide que nous reco
8isoires, de leurs électeurs. Plusieurs puissances pratiquent dans le monde d’aujourd’hui de grandes politiques et même des politiq
5 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
9ssi que la politique, telle qu’elle est conçue et pratiquée de nos jours, est une menace sérieuse pour l’intégrité de l’homme, so
10 trop cohérent… Quel est le peuple qui ait jamais pratiqué une telle politique, dans l’histoire du monde ? La politique, voyez-v
11? Est-ce une raison, parce que les « politiques » pratiquées jusqu’ici avec le succès que l’on sait, voir la crise présente, ont é
12gradantes, pour continuer de gaieté de cœur à les pratiquer, ou au contraire pour commettre cette espèce de suicide que nous reco
13isoires, de leurs électeurs. Plusieurs puissances pratiquent dans le monde d’aujourd’hui de grandes politiques et même des politiq
6 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. III. L’été parisien
14 de leur montrer que leurs idéaux n’étaient guère pratiqués. — Le marxisme représente la Réalité aux yeux des intellectuels bourg
7 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
15 qu’au service de l’action, vénèrent la force, et pratiquent la religion de la lutte et de la vie dangereuse : en conclusion, M. B
8 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (I) (15 février 1937)
16s et fort peu concluants (Duhamel et Daudet n’ont pratiqué la médecine que durant les années de naturalisation de leur œuvre), i
9 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
17nt dans leurs palais urbains. Ces rentiers du sol pratiquent une politique d’égoïsme social et d’impérialisme. L’immense prolétari
10 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
18prétendaient défendre, et sur le système qu’elles pratiquaient en fait. C’est ainsi que l’Allemagne exigea l’autonomie des Sudètes a
11 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
19fait mortes, et rarement tout à fait comprises et pratiquées ; de morales jadis exclusives mais qui se superposent ou se combinent
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
20ont nés du Saint-Esprit et chantent ses louanges, pratiquent toutes les vertus. Ils connaissent et ils aiment ; ils cherchent ; il
21dénuement », physique mais symbolique, est encore pratiquée de nos jours par la secte des Doukhobors (« combattants spirituels »)
13 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
22en tant que nations, elle devient le moyen qu’ils pratiquent encore pour s’enrichir. Trade follows the flag, le commerce suit le
23olitique. La politique de masses, telle qu’on l’a pratiquée [p. 293] depuis 1917 n’est que la continuation de la guerre totale pa
14 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
24e l’examen de conscience en profondeur tel que le pratiquaient autour de lui les disciples de madame Guyon 7 . Non content de publie
15 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
25t la République, il allait essayer, lui aussi, de pratiquer les droits de l’homme… Et puis l’on fut contraint de se rendre à l’év
16 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
26 sauter l’alliance du mariage. Dans la morale que pratiquent nos contemporains, la force de l’amour prime le droit du serment. Mai
17 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
27e humaine qui me paraît commune. ⁂ Que Goethe ait pratiqué « le devis des choses grandes et secrètes » (Jérôme Cardan), l’on en
18 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
28ine condition. On dirait qu’il incite ses héros à pratiquer contre la vie bourgeoise une espèce de « grève perlée » : c’est à for
19 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
29 l’examen de conscience en profondeur, tel que le pratiquaient autour de lui les disciples de Mme Guyon 89 . Non content de publier
20 1946, Présence, articles (1932–1946). Le Nœud gordien renoué (avril 1946)
30qui défient le calcul. Car une coupe transversale pratiquée dans un nœud n’apprend à peu près rien sur sa structure, mais détruit
21 1946, Réforme, articles (1946–1980). À hauteur d’homme (1er juin 1946)
31al, dans ce sens qu’une telle politique peut être pratiquée au sein de plusieurs partis, et il est même très souhaitable qu’elle
22 1947, Doctrine fabuleuse. 11. Le nœud gordien renoué
32nt le calcul. [p. 97] Car une coupe transversale pratiquée dans un nœud n’apprend à peu près rien sur sa structure, mais détruit
23 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
33tellectuels. Ce qui est nouveau, c’est de le voir pratiqué précisément par ceux de l’avant-garde ou qui se donnent pour tels en
24 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
34uchés favorables face le Nord, le pays de Lucerne pratiquant une économie très semblable à la sienne. Vers le Sud, au contraire, v
35lité, ce sont les cantons suisses qui ont créé et pratiqué les premiers, d’une manière qui n’a plus été égalée depuis lors, la p
36 civiques. À la base du fédéralisme tel qu’il est pratiqué dans ce pays, tel qu’il s’est éduqué au cours des siècles, il y a le
25 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
37éorie dans les cantons catholiques, mais elle est pratiquée un peu partout. Quelques cantons laissent aux communes le soin de jug
26 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
38stingue essentiellement de toute autre neutralité pratiquée dans le reste de l’Europe. Elle demeure une institution unique en son
27 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
39rxistes, et que les hommes d’État de mon pays ont pratiquée sans le savoir depuis des siècles, avec un paisible succès. Il m’appa
28 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
40 en cause l’une des deux politiques fondamentales pratiquées par l’humanité : la politique des relations maritimes, mère du progrè
29 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
41ciété. Mais le christianisme au contraire, si mal pratiqué qu’il demeure, a cependant prouvé depuis vingt siècles sa faculté de
30 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (mars 1957)
42er d’une neutralité justifiée, et scrupuleusement pratiquée. Il en abuse lorsqu’il oublie les conditions historiques et concrètes
31 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
43 sans compter beaucoup de dialectes et de patois, pratiquant deux confessions religieuses, sans compter beaucoup de sectes. Tous c
44vent erronés, et tout à fait récents, qui ont été pratiqués sur le corps de la grande culture commune européenne, laquelle est be
32 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La méthode culturelle, ou l’Europe par l’éducation des Européens (mai 1958)
45rope. [p. 28] Depuis bientôt dix ans que nous la pratiquons, nous ne dirons pas que cette méthode a fait ses preuves, car il faut
46couronnement de la méthode que nous exposons — et pratiquons. Allons-nous perdre nos meilleurs atouts ? S’il est vrai que les vi
33 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
47ls contraires à la nature ? On les voit largement pratiqués dans le monde animal et dans la grande majorité des sociétés humaines
34 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Heinz Gollwitzer, Europabild und Europagedanke (septembre 1959)
48errées suivies de 64 pages de notes, où — l’ayant pratiqué durant des mois — je n’ai trouvé que trois infimes erreurs de fait ou
35 1960, Preuves, articles (1951–1968). Les incidences du progrès sur les libertés (août 1960)
49finissant la conception de la culture que je vois pratiquée par ce Congrès. Le pire danger, c’est donc l’absence de sens ; le sen
36 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
50ls contraires à la nature ? On les voit largement pratiqués dans le monde animal et dans la grande majorité des sociétés humaines
37 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.5. Les étymologies
51ent, nous est donnée pour science par ceux qui la pratiquent sans art. À travers des filiations de signes et de sons qu’il est par
38 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
52olontairement les arbitres, c’est une chose jadis pratiquée et qui se pratique encore parles Monarques… Et à cecy servirait grand
39 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
53ire que les « intelligentzistes » russes [p. 281] pratiquaient une foi basée sur ce syllogisme étrange : « L’homme descend du singe,
40 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
54Pendant ce temps les dictatures totalitaires, qui pratiquent beaucoup Machiavel, ont confiance, elles, en leur principe, qui est l
41 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
55ue en instrument de revanche contre nous. Tel que pratiqué en Russie, puis en Asie, il apparaît tout autant revendication nation
42 1962, Les Chances de l’Europe. IV. Les nouvelles chances de l’Europe
56ux, répandent des théories humanitaires qu’ils ne pratiquent pas toujours sans réserve, emprisonnent ceux qui osent s’en réclamer
43 1962, Les Chances de l’Europe. Appendice : Sartre contre l’Europe
57s personne ne défend, pas même les Russes, qui le pratiquent encore. Sa préface ne représente, en fait, qu’un appendice pour le mo
44 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
58er et de les rendre bénéfiques. Elle a inventé et pratiqué la libre concurrence, mais aussi la coopération, le nationalisme, mai
45 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Les mythes sommeillent… ils vont se réveiller [Entretien] (9-10 février 1963)
59fait mortes, et rarement tout à fait comprises et pratiquées ; de morales jadis exclusives, mais qui se superposent ou se combinen
46 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
60goût de la paix le système de ligues et de pactes pratiqué par les confédérés. Car en fait, leur passion de l’autonomie et des l
47 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
61res : Les cantons, incapables de s’entendre pour pratiquer à l’égard de la France une politique douanière commune, se faisaient
62tions spéciales qui justifient le protectionnisme pratiqué par leur canton ; les uns en appellent à l’idéal commun, les autres f
48 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.3. Interaction de l’économique et du politique
63. Examinons le processus de décision actuellement pratiqué à l’échelle nationale. En voici les stades ordinaires : 1° « C’est ce
49 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
64canton d’Appenzell où Paracelse avait séjourné et pratiqué son art, est restée la terre d’élection des guérisseurs hétérodoxes,
50 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
65 intellectuel en politique, tel que nous l’avions pratiqué bien avant cette époque de l’après-guerre où le mot fit la fortune so
51 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
66suffit.) Certaines dérogations à cette règle sont pratiquées couramment ; mais le principe subsiste indiscuté, héritage du nationa
52 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
67 de réalités hétérogènes sur lequel il importe de pratiquer « l’extirpation des valeurs opposées » et la « vivisection » préconis
53 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
680). À ces lignes, dont on peut retenir que Robert pratiquait l’asag avant tous les troubadours, et avant que Guillaume en parle da
54 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
69utenu que la vraie démocratie n’est concevable et pratiquée en fait que dans les petites communautés. « Plus l’État s’agrandit, p
55 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
70r, de juger et de s’exprimer les plus communément pratiquées par les membres de cette société. Ou encore le système des valorisati
56 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
71ouer, à condition que l’on prenne bien soin de ne pratiquer que la prudence. Les seconds estiment avec moi que « la prudence est
57 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
72 autonomie, seront amenées à se fédérer et donc à pratiquer la seule méthode capable, selon moi, d’unir nos peuples et de sauver
58 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
73opéanise par l’extérieur, — contraste avec ce que pratiquent la plupart des autres régimes asiatiques et africains hâtivement bric
59 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
74es politiques de peuplement », comme l’URSS les a pratiquées sous Staline. La vérité frappante de cette remarque est avant tout d’
75éritables hiérarchies de valeurs, celles qui sont pratiquées, non proclamées. Dès lors que, par définition, le PNB ne compte que c
76ovence. La politique de Croissance matérielle que pratiquent nos gouvernements a pour effet inévitable d’occulter ce qui ne saurai
60 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
77ce de recours à la torture. Tous les autres l’ont pratiquée, ou la pratiquent ; s’en réservent le droit en tant qu’États ; l’ont
78a torture. Tous les autres l’ont pratiquée, ou la pratiquent ; s’en réservent le droit en tant qu’États ; l’ont fait ou la font ap
61 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 9. Devenir soi-même
79sintégrantes contre le noyau même de l’homme, que pratiquent jour et nuit les Pouvoirs, la Publicité et les grandes compagnies de
62 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
80’État-Roi théorisé par Jean Bodin puis déclaré et pratiqué par Louis XIV, devait se substituer dans le même mouvement l’État-nat
81 pas seulement inscrit dans la Constitution, mais pratiqué. [p. 231] Le bon État suppose deux conditions majeures : il doit êtr
63 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
82dhi) ; — l’unanimité quant à l’idéal préconisé et pratiqué ; — le communisme des biens, la renonciation à toute propriété privée
83era l’observation suivante : Oneida qui réussit à pratiquer pendant une trentaine d’années « le mariage de tous avec tous, person
64 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
84pas de choisir entre une gauche et une droite qui pratiquent la même religion, mais de défaire et dépasser l’État-nation. Défaire
65 1978, Cadmos, articles (1978–1986). Conditions d’un renouveau (automne 1978)
85 « sciences humaines » telles qu’on essaie de les pratiquer aujourd’hui, mais « l’entropologie » structuraliste entraîne une cons
66 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice-versa (hiver 1979)
86pent autour d’eux des bacheliers qui apprennent à pratiquer la contestation intellectuelle, c’est-à-dire le sic et non, la [p. 33
87rit les étapes, qui vont du fédéralisme empirique pratiqué dans le Saint-Empire au totalitarisme obtus imposé par Napoléon ; le
67 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
88oses que l’on peut dire ou écrire, mais non point pratiquer, pour des raisons trop évidentes. Comment fonder l’union sur l’obstac
89ux colonnes de « vertus prônées » (sinon toujours pratiquées). [p. 111]  État-nation Fédération Finalités Puissance (col
68 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Chronique européenne : La préparation des élections européennes (printemps 1984)
90ccède à l’irréalisme égoïste et suicidaire qu’ils pratiquent.      Quant à la Tribune pour l’Europe, information du Parlement eur
69 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
91té où l’homme puisse être libre et responsable et pratiquer l’amour d’une manière active. J’en reviens toujours à la même chose,