1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
1hie des lumières, celle de la technique, celle du primat de la Vie. Ce lui est une occasion de réduire à ses justes proportion
2 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
2s « révolutions » établies, également soumises au primat de la masse, à l’anonymat et aux puissances de la matière. Pour nous
3 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 3. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
3aient les bénéficiaires. L’affirmation brutale du primat de l’économique intervint à ce moment de l’histoire comme un rappel à
4i introduire dans la doctrine de la Révolution un primat du déterminisme dont je dirai, sans plus de précaution, qu’il m’appar
5t bien d’autres éléments que cette affirmation du primat de l’économique : elle n’en demeure pas moins essentielle. Et ce sera
4 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
6t-ce bien cela que revendiquent les défenseurs du primat de l’esprit ? L’esprit est drame, attaque et risque. Et l’on peut dou
5 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
7nerait la meilleure formule. C’est une défense du primat de l’affectif et de la créativité dans l’exercice de la connaissance.
6 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
8s de conséquence surtout que tous les autres « le primat de la personne humaine sur toutes autres valeurs ou sur toutes nécess
7 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
9conomie psychique » ?!) Mais cette affirmation du primat de l’homme sur les dispositifs économiques, ce rappel d’une misère qu
8 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.12. Leçon des dictatures
10. Les dictatures sont fondées au contraire sur le primat, en fait et en droit, de l’action de masses ; si bien que l’esprit se
9 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
11t-ce bien cela que revendiquent les défenseurs du primat de l’esprit ? L’esprit est drame, attaque et risque. Et l’on peut dou
10 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
12dans un discours très officiel. L’évêque Mynster, primat de l’Église danoise, venait de mourir. Et le professeur Martensen, pr
11 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
13dans un discours très officiel. L’évêque Mynster, primat de l’Église danoise, venait de mourir. Et le professeur Martensen, pr
12 1963, Journal de Genève, articles (1926–1982). « Le Dieu immanent, qui s’annonce à leur cœur » (9-10 novembre 1963)
14 et de relations musicales pour la conscience. Le primat de l’éthique ensuite : « Ne jugeons point de la fonction de Dieu dans
13 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Université par l’Europe et vice-versa (hiver 1979)
15de connaissance propre à l’Université, affirme le primat de la recherche par la libre discussion. La période médiévale est l’â