1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
1e pas croire pourtant que désormais la vertu fera prime, les vices ayant épuisé leurs saveurs. La question n’est pas d’être v
2 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
2s dents. Mais partout, l’élégance, même vulgaire, prime l’efficience. Le penseur allemand serait plutôt du type « tiefsinnig 
3 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
3e au monde pour qui le souci de se montrer humain prime cette volonté de puissance et ce culte du jeune guerrier à quoi certa
4 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
4ous. Quelque chose d’invisible, justement, et qui prime tout, à leur estime… Février 1936 À Francfort pour le Carnaval. — 
5 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
5e. Gemeinnutz geht vor Eigennutz ! Le bien commun prime l’intérêt particulier. Et par tous les moyens spectaculaires, pédagog
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
6. Gemeinnutz geht vor Eigennutz ! (Le bien commun prime l’intérêt particulier.) Et par tous les [p. 315] moyens spectaculaire
7 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
7pratiquent nos contemporains, la force de l’amour prime le droit du serment. Mais cette proposition ébranle le monde. Car att
8 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Hollywood n’a plus d’idées (13 décembre 1945)
8ivre à pareille torture au ralenti, même avec une prime d’un million, resplendissant au terme de l’épreuve. Le moindre film e
9 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
9ige l’enseignement de l’Histoire ; où l’actualité prime sur tout autre intérêt ; où l’on est peu capable de reconnaître les m
10 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
10ivre à pareille torture au ralenti, même avec une prime d’un million resplendissant au terme de l’épreuve. Le moindre film eu
11 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
11déralisme partout [p. 73] où c’est la qualité qui prime. Par exemple : le totalitaire voit une injustice ou une erreur dans l
12 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
12personnelles qui sont en cause : son salaire, ses primes d’assurance, le prix de la viande, la durée des périodes d’instructio
13 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
13 absolus) un peu plus pour son habillement et ses primes d’assurances (9 %). Dans les deux cas, on est frappé par la part rela
14blies sur un plan international, et la moitié des primes qui leur sont payées — un milliard de francs suisses par an — provien
14 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
15 sa survivance. C’est en vertu de ce système de « prime à la minorité » que la Confédération a non seulement reconnu comme la
15 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
16tuent ses dénonciateurs à seule fin d’ajouter une prime de moralité au produit de leur commune exploitation du peuple, person
16 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
17apitaliste et nationaliste français), l’URSS fait prime, elle fait peur, elle fait vendre. Montrer que l’Europe — la France a
17 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — f. Soulèvement des puissances animiques
18our le grand public. Que verra dans tout cela, de prime abord, le témoin normal et moyen ? La libido partout à l’œuvre, la né
18 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
19r ? Où nous entraîne cette passion puissante, qui prime pour nous sur toute autre passion ? Pourquoi ce vol éperdu dans cette
20n’est ressenti dans sa pureté animique que par la prime adolescence. Il est alors sentiment pur, douleur-joie pure, et ne ser
19 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
21les au loin, telles que l’Acte de Navigation, les primes au commerce avec le Groënland, et autres dispositions commerciales fa
20 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
22encore. On se [p. 312] borna donc à les donner en prime aux nations déclarées victorieuses en Europe ! Les yeux tournés vers
21 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
23yme, où la masse, dont on attend tout efficacité, prime l’individu. Il semble que ce que nous avons estimé essentiel doive lu
22 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (I) (avril 1961)
24r ? Où nous entraîne cette passion puissante, qui prime pour nous sur toute autre passion ? Pourquoi ce vol éperdu dans cette
23 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
25n’est ressenti dans sa pureté animique que par la prime adolescence. Il est alors sentiment pur, douleur-joie pure, et ne ser
24 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
26 sa survivance. C’est en vertu de ce système de « prime à la minorité » que la Confédération a non seulement reconnu comme la
25 1965, Fédéralisme culturel (1965). Fédéralisme culturel
27pas seulement des grandes œuvres, celles qui font prime sur le marché mondial. Je crois qu’elle tient bien plus encore à la d
26 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.3. Sur la fabrication des nouvelles et des faits
28apitaliste et nationaliste français), l’URSS fait prime : elle fait peur, elle fait vendre. Montrer que l’Europe — la France
27 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Témoignage sur Bernard Barbey (7-8 février 1970)
29ux de plateaux au pied du Jura qui avaient ému ma prime adolescence, et je me sentais touché, au double sens du mot, par la g
28 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
30les connaît : contraception, avortement légalisé, prime à la croissance zéro, taxation progressive à partir du troisième enfa
29 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 9. Devenir soi-même
31i-même. Ainsi la créativité, qui est personnelle, prime sur la discipline, qui relève du groupe ; le spirituel vécu prime sur
32cipline, qui relève du groupe ; le spirituel vécu prime sur le temporel réglé, le bonheur de se réaliser prime sur la satisfa
33 sur le temporel réglé, le bonheur de se réaliser prime sur la satisfaction de la norme, et finalement, l’amour prime sur l’é
34 satisfaction de la norme, et finalement, l’amour prime sur l’égalité quantitative. Restant bien entendu qu’il ne saurait y a
30 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
35aturelles, et la langue, c’est cette dernière qui prime évidemment dans l’esprit des contemporains : si l’on demande à l’homm
31 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
36tion, l’avantage immédiat et concret n’est qu’une prime publicitaire destinée à me convaincre de signer avec celui qui dit qu