1 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
1out le « mal », le Romantisme — et c’est plus que probable. Mais il en tirait une raison nouvelle de le condamner, et nous ne po
2 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
2use à l’idée d’une catastrophe, pourtant plus que probable, par crainte de se voir obligé à la révision des valeurs, la plus dif
3 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
3nivers où la présence de l’Objet deviendrait plus probable ? Ou bien n’ai-je [p. 589] su voir autre chose que la Hongrie de mes
4 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
4e l’on vient d’établir ne vaut rien : il est même probable qu’ils forment la majorité, car peu de gens sont typiques de quoi que
5 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
5 la présence de l’Objet deviendrait [p. 114] plus probable ? Ou bien n’ai-je su voir autre chose que la Hongrie de mes rêves, ma
6 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
6eut en sortir encore — sans compter les fantômes, probables. Le père Reinecke, un barberousse aux yeux perçants, ex-nouveau riche
7 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — c. Le vrai pouvoir des intellectuels et son usage
7culs ingénieux des sociologues. Il est d’ailleurs probable que la sociologie n’est qu’une science de mythomanes. J’y verrais mêm
8 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 2. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
8us diront : je ne me sens pas de vocation, il est probable que je n’en ai pas, je ne sais pas très bien ce que c’est qu’une voca
9 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
9nde. Ce sont le conformisme et l’évasion. Il est probable que la plupart des hommes n’ont même jamais conçu clairement qu’une t
10 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
10aux origines, et à cette origine, entre plusieurs probables, qui lui paraît la plus concrète, la plus active, la plus proche de l
11 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
11vorable par les moyens que l’on sait. Mais il est probable que cet électeur est beaucoup plus sensible à la dénonciation du soph
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
12eant d’après mes intérêts. Cela va de soi. Il est probable qu’aucun homme du peuple ne s’est jamais dit cela comme je le dis ici
13aard appelle vanité. Cependant, s’il est des plus probables que j’ai, comme un chacun, mon amour-propre, je ne puis m’empêcher de
14 on ne l’a plus. Et quand on l’a vraiment, il est probable qu’on l’ignore. (Ne disons rien des hypocrites et des naïfs qui croie
15e notre royauté nécessaire et réparatrice. Il est probable que le tigre en train de déchiqueter une jeune gazelle ne fait pas ta
13 1937, Esprit, articles (1932–1962). Retour de Nietzsche (mai 1937)
16e traduction, aussi nécessaire d’ailleurs que peu probable, dans l’état présent de l’édition. p. 313 af. « Retour de Niet
14 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
17sychiques normaux. » (?) Ou : « Il est infiniment probable que ces visions, de même que celles qu’on note chez la plupart des my
15 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
18e notre royauté nécessaire et réparatrice. Il est probable que le tigre en train de déchiqueter une jeune gazelle ne fait pas ta
16 1938, Journal d’Allemagne. ii. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
19vorable par les moyens que l’on sait. Mais il est probable que cet électeur est beaucoup plus sensible à la dénonciation du soph
17 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
20rbide — ou l’intention secrète de tricher. Il est probable que cette intention, ou cet espoir, d’ailleurs le plus souvent déçus,
21 moins tous les six mois. Supposons, comme il est probable, qu’il se fixe enfin sur un type, compromis entre ce qu’il aime et ce
22au collectif et national, paraît aujourd’hui plus probable. Enfin, l’on peut encore imaginer que la pratique forcée de l’eugénis
18 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
23culturel où la passion plonge ses racines, il est probable que l’État s’en chargera, c’est son hygiène. Il y a toutes les raison
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
24? Elles vivent de la « crise du mariage ». Il est probable aussi qu’elles l’entretiennent, soit qu’elles « chantent » en prose e
25mans bretons la reflètent et la cultivent. Il est probable que la chevalerie courtoise ne fut guère qu’un idéal. Les premiers au
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
26 par ailleurs divinisaient le sperme. 55 Il est probable que des excès de ce genre se produisirent aussi chez les Cathares, et
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
27rbide — ou l’intention secrète de tricher. Il est probable que cette intention ou cet espoir expliquent en partie la facilité av
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
28culturel où la passion plonge ses racines, il est probable que l’État s’en chargera, c’est son hygiène. Il y a toutes les raison
23 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
29l’on prend à lire le Journal d’André Gide. Il est probable que, du seul point de vue de l’art, cet intérêt demeure impur : l’ind
30ertées avouaient peut-être beaucoup mieux. Il est probable aussi que le journal est un genre littéraire inférieur, pour cette ra
24 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
31rd ajoute aussitôt : « … et avouons-le, sa rareté probable. » Car tout cela va au martyre. Les églises le savent bien. Elles ins
25 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
32l’on prend à lire le Journal d’André Gide. Il est probable que, du seul point de vue de l’art, cet intérêt demeure impur : l’ind
33ertées avouaient peut-être beaucoup mieux. Il est probable aussi que le journal est un genre littéraire inférieur, pour cette ra
26 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — III.3. L’Art poétique de Claudel
34aux origines, et à cette origine, entre plusieurs probables, qui lui paraît la plus concrète, la plus active, la plus proche de l
27 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
35e n’est pas fatale ; vrai tout autant qu’elle est probable. Suis-je aux prises avec deux tempéraments irréductibles ? Ou bien su
36ienne que pourra ! Que l’été nous apporte — c’est probable — un nouveau serpent de mer des dictateurs, je mets ici un point fina
28 1946, Journal des deux Mondes. 17. Le mauvais temps qui vient
37des hommes prêts à maîtriser l’aventure désormais probable, face à la démesure universelle. Le regard intrépide et désillusionné
29 1946, Lettres sur la bombe atomique. 6. Le savant et le général
38 d’une guerre atomique, il n’est pas sûr, ni même probable que l’agresseur juge bien utile de venir disputer à sa victime des ru
30 1947, Doctrine fabuleuse. 6. L’ombre perdue
39ause de cela ? Quand l’inverse est au moins aussi probable ? Et quand rien ne dépend à coup sûr que du tout ? Ceci dit, la psych
31 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
40rme une conscience nationale. Le phénomène est-il probable ? Et s’il l’est, devons-nous le redouter ? Je répondrai que le phénom
41? Je répondrai que le phénomène est non seulement probable, mais en train de s’accomplir sous nos yeux. Pourtant je reste persua
32 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
42e. Et sans la moindre considération pour sa durée probable : le succès immédiat compte seul. Un livre qui ne s’est pas vendu dan
33 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
43n beau jour, il n’est pas impossible, il est même probable, et c’est là mon espoir, que les Russes, comme les Américains, viendr
34 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
44ue région et à chaque personne. Il est infiniment probable que, sur le plan européen, nous allons voir se dessiner deux tendance
35 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
45ans relâche la prudence nécessaire, les obstacles probables. Elle parvint à noyer les termes trop précis — comme celui de Fédérat
36 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
46mérages et de leurs préjugés bourgeois. S’il est probable que la mauvaise humeur de Gœthe était en partie justifiée, il est cer
37 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
47dans la Cour de La Haye. Mais il demeure plus que probable que la population rejetterait toute loi visant à l’entrée dans l’ONU,
38 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
48 une épuration européenne Il n’en reste pas moins probable que l’effet de propagande escompté sera partiellement atteint par la
39 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
49oncret de l’Europe entière. L’échec déjà plus que probable de Bruxelles fut la cause directe d’une attaque dont il devait mourir
40 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
50 générale de l’Europe. Les gouvernements ? Il est probable qu’ils vont s’en charger. S’il s’agissait de dialogues de pays à pays
41 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
51stible. D’où les innombrables études sur l’avenir probable de l’URSS : la plupart me semblent céder à la manie d’historiser le p
42 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
52river ; la question n’est pas de supputer le sens probable d’un devenir fatal, pour nous « ajuster » à ses « lois », mais au con
43 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur deux écrivains politiques (juin 1957)
53s des partis. La meilleure preuve de l’efficacité probable de telles clauses est fournie par les cris d’indignation qui s’élèven
44 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
54river ; la question n’est pas de supputer le sens probable d’un devenir fatal, pour nous « ajuster » à ses « lois », mais au con
45 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
55 la presse et la radio en tirent telle conclusion probable et opportune, qui peut agir sur l’électeur américain ou réagir à la d
46 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
56nifiée, différente des Français réels ? C’est peu probable. Croit-il que le corps électoral français a fait preuve d’une égale m
47 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
57lus tard : Tout est déjà entre vos mains. Il est probable qu’un jour, à bout de forces, je devrai étouffer mon orgueil et mon a
48 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur un chassé-croisé d’idéaux et de faits (novembre 1959)
58cessités de leur construction économique ; il est probable que les Américains ne sont pas loin de réaliser les buts concrets du
49 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
59: [p. 77] Tout est déjà entre vos mains. Il est probable qu’un jour, à bout de forces, je devrai étouffer mon orgueil et mon a
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.2. Le mythe de l’enlèvement d’Europe
60re ère, en pleine littérature alexandrine. Il est probable [p. 13] que Moschos, poète sicilien de Syracuse, artiste érudit et pr
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
61es, hommes aisés et de telle condition qu’il soit probable qu’ils ne puissent être corrompus ni par amour, ni par haine, ni par
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
62, messieurs, non seulement possibles, mais encore probables. Il faut d’abord que la révolution, après avoir dissous la société, d
53 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
63majorité des habitants de l’Europe. Sinon, il est probable qu’elle se fera tout de même — elle est déjà en train de se faire — m
54 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
64nt, que les langues sémitiques nomment Ereb, très probable étymologie du nom d’Europe 9 . Plus tard, sa religion dominante lui v
55 1963, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Enquête sur l’enseignement civique dans les pays européens [Avant-propos] (mai 1963)
65majorité des habitants de l’Europe. Sinon, il est probable qu’elle se fera tout de même — elle est déjà en train de se faire — m
56 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
66e l’Europe « se fera » un jour ou l’autre. Il est probable qu’elle sera faite d’ici 1980. Et l’on n’imagine pas qu’elle puisse s
57 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.2. « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
67quelques terres. [p. 35] Il est possible et même probable que ces petites communautés aient noué certains liens secrets dès le
58 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
68ques, en proportion à peu près égale. Mais il est probable que la tendance à introduire des droits économiques dans la constitut
59 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
69 » Il est certain qu’on ne m’a pas suivi, et donc probable que l’école primaire, en Suisse comme ailleurs, en est restée — dans
60 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
70e l’Europe « se fera » un jour ou l’autre. Il est probable qu’elle sera faite d’ici 1980. Et l’on n’imagine pas qu’elle puisse s
61 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
71 chercherait à prévoir les structures obligées ou probables des réseaux de relations interrégionales définissant l’espace europée
62 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
72e me suis toujours rangé. Il n’en reste pas moins probable qu’elle va constituer le premier stade, non pas certes de l’ordre nou
63 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
73ix. Un ordre de priorité doit être établi. Il est probable que le prix de revient d’une seule bombe atomique dépasse largement l
64 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.5. Pronostics 1969 (une interview)
74dans le fait (absolument invérifiable et très peu probable) d’un monde rendu meilleur, mais dans l’augmentation des possibilités
65 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.3. Sur la fabrication des nouvelles et des faits
75 la presse et la radio en tirent telle conclusion probable et opportune, qui peut agir sur l’électeur américain ou réagir à la d
66 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
76 me suis toujours rangé. (Il n’en reste pas moins probable qu’elle va constituer le premier stade, non pas certes de l’ordre nou
67 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
77urréalistes furent anarchistes, encore qu’il soit probable que fort peu d’entre eux avaient lu Bakounine et Proudhon ; et ils fu
78ouvoir de la moindre façon ?… Il nous paraît très probable que Guillaume fut vivement impressionné par le mouvement de Fontevrau
79eut-être ? Sur bien des points de détail, c’était probable, et même certain sur deux ou trois, mais sur l’essentiel, sur le tout
68 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
80ême ennui disciplinaire à tous, il envisage comme probable que « dans les dix ou quinze années qui viennent… toutes les idéologi
69 1972, Penser avec les mains (1972). Préface 1972
81pistes vers un avenir « possible » encore que peu probable. (Beaucoup de résistants devaient s’en souvenir.) Aujourd’hui, l’hit
70 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aspects culturels de la coopération dans les régions frontalières (été 1972)
82’Europe, même si elles choisissaient, comme c’est probable, de rester liées à l’échelon national par de libres fédérations. Co
71 1972, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Confrontation des régions transfrontalières [Nos conclusions] (été 1972)
83[Nos conclusions] (été 1972) by Il est fort peu probable qu’aux yeux de l’historien futur l’évolution de l’union européenne pr
72 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
84cette hypothèse follement optimiste (mais « guère probable » concède le rapport) la population du globe ne dépasserait pas 5,8 m
85rnirait sa subsistance. Cette projection est-elle probable ? Est-elle possible ? Est-elle souhaitable ? La probabilité d’Œcumeno
86uisement des ressources (on oppose l’incertain au probable) et le concept même de monde fini (je n’invente pas ! 33 ). Dans ces
73 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
87leurs résolument muettes sur les risques les plus probables : tremblements de terre, attentats terroristes, grèves dans les usine
74 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 5. Naissance de la prospective
88primitive, le fondement symbolique et le principe probable de toute espèce de politique ou stratégie de la survie humaine. Cette
75 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
89ard » qui ont convaincu les émirs de l’épuisement probable de leur or noir avant trente ans au rythme actuel du gaspillage occid
90 soit imposée aux auteurs de ces méfaits ; il est probable qu’alors le coût de la production de ces fléaux sociaux pousserait à
76 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
91d de la faillite depuis 1974, préfigure le destin probable d’une cinquantaine d’autres entassements mégalopolitains de 4 à 15 mi
92i nous ont conduits où nous sommes… Il paraît peu probable, au moment où j’écris, que les prévisions d’un Toynbee sur la Cité un
77 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 12. Que tout appelle les Régions
93munautés locales et régionales paraît « hautement probable » aux experts américains d’aujourd’hui. Cette hypothèse s’inscrit d’a
78 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
94dagogie des catastrophes. Je ne vois rien de plus probable. Je ne prédirai rien d’autre comme certain. Je sens venir une série d
79 1977, L’Avenir est notre affaire. Conclusion. « Sentinelle, que dis-tu de la nuit ? »
95s présentes. Si vous voulez prévenir tel désastre probable ou précisément calculé, et d’abord celui d’être tous des seuls en mas
80 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
96dagogie des catastrophes. Je ne vois rien de plus probable. Je ne prédirai rien d’autre comme certain. Je sens venir une série d
97s présentes. Si vous voulez prévenir tel désastre probable ou précisément calculé, et d’abord celui d’être tous des seuls en mas
81 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. II. L’énergie
98ateurs au plutonium. Or il n’est pas sûr, ni même probable, que les surgénérateurs projetés en France, en Grande-Bretagne et en
82 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. III. L’environnement
99ndépendamment les unes des autres, sur les effets probables d’une déflagration nucléaire, il résulte en effet : 1° Que les dommag
100listes aux réalités quotidiennes. Il est fort peu probable que les mesures préconisées dans ce Rapport soient appliquées par les
83 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. VII. Programme pour les Européens
101s futures, pendant 24 000 ans au minimum, 120 000 probables, voire 5 millions possibles, la tâche quotidienne de refroidir et d’i
102autre craintifs, [p. 161] le pire devient le plus probable : crise économique indéfiniment aggravée, inflation et chômage en cro