1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1929)
1nce de choix », dans le génie d’abstraction qui a produit la géométrie grecque. D’autres attribuent cette supériorité au machin
2ème favori. M. Massis, par exemple, qui cependant produit un grand nombre de citations à l’appui de ses sophismes, ne se livre
2 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Simone Téry, L’Île des bardes (décembre 1929)
3eur du passé, révolution tout de même, ne pouvait produire qu’une littérature très neuve de forme et traditionaliste d’inspirati
3 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
4l’emportent peu à peu, une aspiration vers le bas produit une agitation accélérée et folle, puis tout finit dans un râle, brusq
4 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Louis Aragon, le beau prétexte (avril 1927)
5ais. Et puisque nous en sommes au surréalisme, ce produit parisien qui, comme tout ce qui est parisien, hait Paris mais ne saur
5 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Récit du pickpocket (fragment) (mai 1927)
6s fondements mêmes de la société. » C’est avec le produit du vol d’un tronc de chapelle que j’édifiai à mes parents un tombeau
6 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
7 à l’homme d’action. Enfin, le voici en mesure de produire des quantités énormes d’autos. Seulement, pour pouvoir continuer, il
8ort. Pour mon compte, je crois que l’idée fixe de produire peut très bien envahir un cerveau moderne au point d’en exclure toute
7 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
9. 38] y parle de « l’enfant » comme on parle d’un produit chimique : On remarque chez l’enfant… Dans ce milieu l’enfant ne tard
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
10. Assis sur la banquette, quelques bougres isolés produisent en silence cette fumée, les yeux à terre, dans l’attente. Nous sommes
9 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
11danseuse ; partir en martelant le parquet jusqu’à produire un roulement continu, marteler encore plus vite en tourbillonnant, ch
12ntes que subissent nos gestes. Imaginer ce qui se produirait, si par quelque Décret l’on élevait la Morale du domaine des actions
10 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4ᵉ série (novembre 1930)
13 les « problèmes » qui contraignirent tel génie à produire son œuvre. Le danger de cette méthode, c’est que, donnant un nom à ch
11 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
14à tâtons. Ce que je pressentais ne tarde pas à se produire : des aboiements fous et une effusion de lumière basse, rougeoyante,
12 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
15, qui lui déclare nettement que son Esprit est un produit purement bourgeois, enfant du loisir économique, il lui faudra se réf
13 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
16nsacré au récit des actes qu’immédiatement Eiichi produit en témoignage de sa conversion. En mystique véritable, il évite rigou
14 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
17a beaucoup parlé de lui-même. Mais là où d’autres produisent l’impression pénible de se montrer, il arrive chez Kierkegaard une ch
15 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le protestantisme jugé (octobre 1931)
18 le journal intime, la littérature intime sont un produit autochtone de la terre protestante et de l’esprit protestant. Ces in
16 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
19rop près les origines secrètes d’un phénomène qui produit ses effets sur tous les plans, celui de la guerre y compris. Mais il
17 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
20] Assis sur la banquette, quelques bougres isolés produisent en silence cette fumée, les yeux à terre, dans l’attente. Nous sommes
21danseuse ; partir en martelant le parquet jusqu’à produire un roulement continu, marteler encore plus vite en tourbillonnant, ch
22ntes que subissent nos gestes. Imaginer ce qui se produirait, si par quelque Décret l’on élevait la Morale du domaine des actions
18 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
23 la matière l’emporte. Provisoirement ; car il se produit ceci d’étrange que la matière à certaines très grandes vitesses comme
19 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.5. Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
24à tâtons. Ce que je pressentais ne tarde pas à se produire : des aboiements fous et une effusion de lumière basse, rougeoyante,
20 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Goethe, chrétien, païen (avril 1932)
25ù la volonté de sobriété spirituelle paraît avoir produit chez le poète une sorte de sécheresse religieuse. Ce qui à l’origine,
21 1932, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Principe d’une politique du pessimisme actif (novembre 1932)
26plus « actifs » des temps modernes. Il s’est même produit ceci (corruptio optimi pessima) que ceux d’entre eux qui perdaient la
22 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
27 dans la réalité mystique. Et cet acte ne peut se produire que dans le plus profond silence de l’esprit, dans la région où seul
23 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
28sible qu’au nom de l’Évangile 2 . Elle ne peut se produire qu’entre le christianisme véritable et cette « chrétienté » qui s’en
24 1933, Esprit, articles (1932–1962). Loisir ou temps vide ? (juillet 1933)
29a loi. Mais le moderne dit : « Je gagne » ou « je produis », ou bien « Je chôme », et ce sont autant de ruptures et de séparati
25 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 3. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
30le « spirituel » bourgeois parce que ce spirituel produisait en fait le prolétaire. Puis il affirma que ce prolétaire était l’homm
26 1934, Politique de la Personne (1946). II. Principes d’une politique du pessimisme actif — 5. Sur la devise du Taciturne
31plus « actifs » des temps modernes. Il s’est même produit ceci, que ceux d’entre eux qui perdaient la foi, — c’est-à-dire le pr
27 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 7. Comment rompre ?
32ible qu’au nom de l’Évangile 25 . Elle ne peut se produire qu’entre le christianisme véritable et cette « chrétienté » qui s’en
28 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
33ux. Il s’oriente vers l’anarchie. À ce moment, se produit fatalement ce que j’appellerais un sentiment de vide social. C’est un
34 appareil dévorateur. Et cela ne manque pas de se produire lorsque la majorité des citoyens se trouvent réduits à l’état de fonc
35son rôle actif de persona. Spirituellement, il se produit un phénomène parallèle : le païen qui se convertit se voit d’une part
29 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — ii. Loisir ou temps vide ?
36a loi. Mais le moderne dit : « Je gagne » ou « Je produis », ou bien « Je chôme », et ce sont autant de ruptures et de séparati
30 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
37si leur rencontre, [p. 417] à supposer qu’elle se produise, ne signifierait pas une révolution. Les évaluations morales du philo
38ieurs ? Supposez, maintenant, que la collusion se produise. (L’hypothèse n’est pas absurde : elle s’est vérifiée en Allemagne, à
31 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
39défendre ? Et quels titres à l’existence vient-il produire ? Car il est excellent de défendre son moi, surtout lorsqu’il détient
32 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
40oire, à l’énoncé des témoignages visibles qu’elle produit. Dans ce sens, elle n’aurait aucune problématique. Or, nous nous conn
41lercs ; il a compris que le phénomène homme ne se produit en fait qu’au niveau des objets, et que tout ce qui est doit pouvoir
33 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
42ce qu’il nie que les millénaires à venir puissent produire quelque chose qui ne soit pas, dès maintenant et depuis 1800 ans, à l
34 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
43alité, elle ne se cultive pas ; elle n’est pas un produit soit de l’éducation, soit de l’industrie pédagogique. Quand elle n’es
35 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.2. D’une culture qui parle dans le vide
44on en est arrivé à considérer la culture comme un produit de consommation, et non comme une activité de production. Or si tout
36 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.6. L’Arche de l’Alliance
45usion ». Mais ce siècle lui-même, n’est-il pas le produit d’un abandon de la mesure chrétienne en tant qu’instituée et sacrée ?
37 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
46ienne, censée naître automatiquement, et comme un produit accessoire, de la dictature économique des prolétaires. « Au début, o
47trielle. La seule littérature digne du nom qu’ait produite la nouvelle Russie s’est développée en marge du Plan, par anticipatio
38 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
48S. Ce schématisme de « l’édification culturelle » produit dans les deux cas la même impression très pénible de mensonge et de b
39 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
49inversion, on préféra ne plus rien distinguer. On produisit, on vendit, on gagna de l’argent, les manuels scolaires vantèrent le
40 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
50nir par des phrases ; qu’il ne se prouve qu’en se produisant ; et surtout qu’il ne peut être décrit en [p. 201] général, puisqu’il
51en lui assignant des limites. (La raison seule ne produit rien. La violence seule détruirait ses produits. La réalité vivante e
52est une démission de ma pensée ou de mes mains ne produira jamais rien de valable pour ma pensée ni pour mes mains ; bien plus,
53étende être le régime. « La supériorité véritable produit elle-même la provision de force qui cause sa perte », dit Kierkegaard
54 par exemple sur la technique : ils pourront bien produire des millions de machines, mais ils seront impuissants à les utiliser
41 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
55er jusqu’à l’expression de leur nature primitive, produire au jour leur forme restaurée, — c’est le mouvement unique de l’œuvre
42 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
56ienne, censée naître automatiquement, et comme un produit accessoire [p. 253] de la dictature économique des prolétaires. Au d
57trielle. La seule littérature digne du nom qu’ait produite la nouvelle Russie s’est développée en marge du Plan, par anticipatio
43 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). L’Art poétique ou Qu’il faut penser avec les mains (décembre 1936)
58une communion vivante entre les hommes, se trouve produire exactement l’effet contraire : son succès même va s’inscrire dans une
44 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
59« donner davantage », pour notre auteur ? C’est « produire » 1000 tonnes de charbon en un jour. — Merci bien. Nous voilà fixés.
45 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
60de se reconnaître et de se grouper. Il faut enfin produire une stupeur horrifiée, dont l’effet infaillible est de faire apparaît
46 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
61assure nos relations avec le monde. La tension se produit de nouveau entre les pôles individu et société. Mais sa résultante ch
62s choux n’ont que quelques feuilles. Mais avec le produit de nos pêches, les bons de pain, le reste du tonneau de vin blanc, no
63érer avant longtemps, en fait de « rentrées ». Le produit d’une traduction et de la correction d’un manuscrit nous a fait vivre
47 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
64ose de mouvant. Tout équilibre stable et sclérosé produirait immédiatement des désordres sans nombre. Une telle stabilité prouvera
48 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
65ec crainte et tremblement, puisque c’est Dieu qui produit en [p. 230] vous le vouloir et le faire. » (Phil. 2 : 12-13). C’est p
49 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
66ose de mouvant. Tout équilibre stable et sclérosé produirait immédiatement des désordres sans nombre. Une telle stabilité prouvera
50 1937, Esprit, articles (1932–1962). Brève introduction à quelques témoignages littéraires (septembre 1937)
67n ordre d’objets qu’elle se choisit, est aussi le produit d’une époque. C’est pourquoi la question d’une littérature personnali
51 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
68n’ont que quelques feuilles. Mais avec le [p. 84] produit de nos pêches, les bons de pain, le reste du tonneau de vin blanc, no
52 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
69e première et rendent, contre un salaire fixé, le produit fini. Très vite, ce genre de travail se localise dans les villes. Ain
53 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Chançay (mars 1937)
70fini, et le « moindre concret », qui n’est que le produit d’un relâchement des prises humaines. 2. De l’art et de la beauté. La
71 beauté étant considérée tout simplement comme le produit réussi de l’art, — c’est-à-dire d’une technique. (« du beau travail. 
72 la maladie spirituelle, et par suite économique, produite en Occident par le refus du concret et de l’acte, avec ce que tout ac
54 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
73ocation fera sentir que, dans toute Révolution se produit à un certain instant — décisif pour la suite des événements, — une pr
74e contraire de ce qu’on imagine couramment qui se produit : c’est le pouvoir qui a besoin de l’autorité pour fonctionner. Autre
55 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
75vanter et dénigrer cette œuvre. Selon les uns, le produit de la collecte hebdomadaire sert uniquement à fournir aux pauvres des
76ant leurs pfennigs par crainte des listes noires, produit un sentiment de honte générale. Tâchons du moins de sauver l’honneur.
56 1938, Journal d’Allemagne. 2. Conclusion 1938
77l’aide des mêmes schémas que le contraire se soit produit en fait… Dernière défense du capital, récitent sans se lasser les mar
57 1938, Journal d’Allemagne. i. Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens, (Extrait de lettre d’un étudiant allemand)
78ériorité raciale, doivent être rejetés, ce qui se produit en partie grâce aux mesures de stérilisation… La conception nationale
58 1938, Journal d’Allemagne. iii. Les jacobins en chemise brune
79de se reconnaître et de se grouper. Il faut enfin produire une stupeur horrifiée, dont l’effet infaillible est de faire apparaît
59 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
80e conditions externes qui ne manqueront pas de se produire un jour ou l’autre dans la vie du couple. Or c’est de tout cela juste
81n aux coutumes du droit féodal. Mais là-dessus se produisit la confusion inévitable de la Dame, pur symbole de l’Amour, avec tell
82ation des types de femmes admis pour « beaux » se produit normalement dans chaque génération, de même que chaque époque de la m
83battant, de parler comme un philistin. (Ce qui se produirait fatalement !) Ainsi l’on passe avec une feinte légèreté à côté du pro
60 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
84nisme, accueilli par les Indes ou la Chine, y eût produit les mêmes effets. Mais la réponse n’importe pas ici : il nous suffit
85es. Mais dira-t-on, ces mêmes croyances n’ont pas produit les mêmes effets parmi les peuples de l’Orient ? C’est qu’elles n’y o
86jaillirent nos plus belles créations. Mais ce qui produit la vie produit aussi la mort. Il suffit qu’un accent se déplace pour
87plus belles créations. Mais ce qui produit la vie produit aussi la mort. Il suffit qu’un accent se déplace pour que le dynamism
61 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
88dras grand. Donc il peut exister des aliments qui produiraient l’effet inverse ? Et l’imagination peut aisément accélérer ces deux e
62 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
89pare plus les amants. C’est même l’inverse qui se produit alors : l’épée nue déposée par Tristan entre leurs corps demeurés vêt
63 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
90 encore faudrait-il expliquer pourquoi elle s’est produite à tel moment et dans tels lieux bien définis ; ou bien tout cela relè
91 fût en soi univoque. L’exaltation de la chasteté produit presque toujours des excès luxurieux. Sans nous attarder aux accusati
9255 Il est probable que des excès de ce genre se produisirent aussi chez les Cathares, et plus encore chez leurs disciples peu disc
93 toutes ces choses improbables se sont réellement produites ; nous savons que les initiateurs du mouvement surréaliste ont lu Fre
94e ces traités, les mêmes disputes théologiques se produisirent, qui devaient renaître un peu plus tard dans le moyen âge occidental.
64 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
95es du cœur. L’apparition de Werther par exemple a produit une vague de suicides. Rousseau fit boire du lait à toute la cour de
96 chair et de l’esprit qui ne manquèrent pas de se produire dans les sectes néo-manichéennes. 8. L’Astrée : de la mystique à l
97 pose jamais. Il note très bien : « Le plaisir ne produit pas la moitié autant d’impression que la douleur, ensuite, outre ce d
98 et désir bourgeois. La profonde satisfaction que produit à coup sûr le happy end provient précisément du fait qu’il libère le
65 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
99i accompagnait les grands conflits ne s’est guère produite qu’à l’arrière dans les populations civiles. En dépit des efforts du
100es sont déterminés beaucoup plus par l’impression produite sur les sens que par la pure réflexion. La masse est peu accessible a
66 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
101e conditions externes qui ne manqueront pas de se produire un jour ou l’autre dans la vie du couple. Or c’est de tout cela, just
102ation des types de femmes admis pour « beaux » se produit normalement dans chaque génération, de même que chaque époque de la m
103battant, de parler comme un philistin. (Ce qui se produirait fatalement !) Ainsi l’on passe avec une feinte légèreté à côté du pro
67 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
104nisme, accueilli par les Indes ou la Chine, y eût produit les mêmes effets. Mais la réponse n’importe pas ici : il nous suffit
105es. Mais dira-t-on, ces mêmes croyances n’ont pas produit les mêmes effets parmi les peuples de l’Orient ? C’est qu’elles n’y o
106jaillirent nos plus belles créations. Mais ce qui produit la vie produit aussi la mort. Il suffit qu’un accent se déplace pour
107plus belles créations. Mais ce qui produit la vie produit aussi la mort. Il suffit qu’un accent se déplace pour que le dynamism
68 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
108mais constitue, précisément — s’il s’est vraiment produit — un signe de plus de la révolution psychique du moyen âge. C’est l’e
69 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
109t comme innocente… Mais jamais la Nature n’a rien produit de pareil. Vous sentez bien qu’il y a du démoniaque dans son cas, une
70 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
110ux. Il s’oriente vers l’anarchie. À ce moment, se produit fatalement ce que j’appellerais un sentiment de vide social. C’est un
111 appareil dévorateur. Et cela ne manque pas de se produire lorsque la majorité des citoyens se trouvent réduits à l’état de fonc
11224] rôle actif de persona. Spirituellement, il se produit un phénomène parallèle : le païen qui se convertit se voit d’une part
71 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
113contribuent-ils à ravager la civilisation qui les produit ? Vous vous êtes tous posé cette question-là. Mais il ne suffit pas d
114r les rouages. On ne sait pas du tout ce que vont produire ces capitaux énormes qu’on accumule à tout hasard. On ne sait pas du
115ouvement fatal. Le développement de l’industrie a produit évidemment beaucoup d’automobiles, de téléphones et de frigidaires, m
116 de téléphones et de frigidaires, mais il a aussi produit beaucoup de canons et de masques à gaz. Il a produit beaucoup de conf
117duit beaucoup de canons et de masques à gaz. Il a produit beaucoup de confort, mais il a également produit la lutte des classes
118 produit beaucoup de confort, mais il a également produit la lutte des classes et le chômage, et la grande ville, cette catastr
119our toutes, que les échanges d’idées pouvaient se produire sans erreur ni malentendu. Les lieux-communs étaient donc à la base d
120dissocier toute communauté naturelle. Et alors se produit le phénomène auquel nous avons assisté depuis une trentaine d’années.
121 [p. 96] la modifier, et l’important n’est pas de produire au maximum selon les règles que fournissent les techniciens, mais de
72 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
122ce claire et forte. Elles nous mettent au défi de produire le pourquoi de notre défense, le pourquoi de notre volonté d’autonomi
73 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
123aces » et des langues nouvelles : c’est ce qui se produit au commencement du siècle suivant, par le rattachement sur pied d’éga
124ponsables.) C’est le charisme de la Suisse que de produire des hommes dont la fonction est avant tout de connaître l’Europe : ju
74 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
125ux masses, car de tous temps « les forces qui ont produit les plus grands changements dans le monde ont été trouvées non pas da
126igion en général comme phénomène humain, cause et produit de toute communauté vivante. Je parle d’un instinct aussi fondamental
127erait notre carence. Le rationalisme régnant a pu produire des avions en masse et par ce moyen-là venir à bout d’Hitler ; mais i
128de vue. Il n’oublie pas que l’homme a toujours su produire les ingrédients indispensables à sa torture, à sa grandeur, à son org
75 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
129ue les démocraties, en tant que telles, n’ont pas produit d’exemples d’héroïsme et de vertu 14 comparables en grandeur aux atr
130comparables en grandeur aux atrocités rigoureuses produites par l’hitlérisme au nom d’Hitler. Ce qui a paru de grand, dans notre
131protestations d’un moi réel, mais qui ne pourrait produire ses preuves dans le langage prévu par tous ces documents, elle allait
76 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
132ous tenons ici le secret de sa grande stratégie : produire le péché en série et rationaliser la chasse aux âmes. Il faut avouer
133omme Occident. Et les minimes altérations qui s’y produisent influencent indéfiniment la vie sentimentale ou spirituelle du dernie
134r la bonne porte. Voilà la faute. L’inévitable se produisit au bout de quelques heures. J’étais épuisé, j’avais faim, j’avais soi
77 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
135aible roseau, arrêté dans le courant d’un fleuve, produit à la fin un amoncellement de terre qui le détourne. Je dis que nous
136 croient pas en Dieu. C’est ce que nous voyons se produire dans les États atteints de gigantisme, où les relations humaines, du
137’un accord unanime. C’est dire qu’elle ne peut se produire qu’au sein d’un groupe ou d’une communauté vivante. Une tradition, un
78 1943, La Vie protestante, articles (1938–1961). Les tours du Diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
138ous tenons ici le secret de sa grande stratégie : produire le péché en série et rationaliser la chasse aux âmes. Il faut avouer
79 1944, Les Personnes du drame. Introduction
139ées « personnelles » dont la mise en tension a pu produire les formes qu’on y observe. Ce sont moins les idées qui m’intéressent
80 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
140 dans la réalité mystique. Et cet acte ne peut se produire que dans le plus profond silence de l’esprit, dans la région où seul
81 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
141ée, et l’on n’en peut rien dire sinon qu’il s’est produit, et qu’il peut se produire sans que rien y prépare. « Car Dieu peut t
142 dire sinon qu’il s’est produit, et qu’il peut se produire sans que rien y prépare. « Car Dieu peut tout, à tout instant. C’est
143ividu pour se défendre ? Et quels titres vient-il produire à l’existence ? Car il est excellent de défendre son moi, surtout lor
82 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
144ec crainte et tremblement, puisque c’est Dieu qui produit en vous le vouloir et le faire. » (Phil. II, 12-13) C’est parce que D
83 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
145er jusqu’à l’expression de leur nature primitive, produire au jour leur forme restaurée, — c’est le mouvement unique de l’œuvre
84 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — III.3. L’Art poétique de Claudel
146une communion vivante entre les hommes, se trouve produire exactement l’effet contraire : son succès même va s’inscrire dans une
85 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
147nt seulement des manœuvres. Son État à lui est le produit d’une imagination géniale » 92 . Une politique « d’artistes », une po
86 1946, Journal des deux Mondes. 2. Journal d’attente
148perts se met à parler de la « personnalité » d’un produit commercial et de son « prestige ». Curieuse dramatisation ! À mesure
87 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
149ment de tambour, voilà ce qui doit logiquement se produire. » Et encore, en 1889 : « Les chefs futurs seront de terribles simpli
88 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
150les grandes villes et des machines. Celles-ci ont produit la question sociale, qui a produit la guerre moderne, laquelle avec l
151 Celles-ci ont produit la question sociale, qui a produit la guerre moderne, laquelle avec l’aide des machines est en train de
89 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
152 ivy. Son contact, ou parfois sa seule proximité, produit une sorte d’urticaire très virulente, dont on n’a pas encore trouvé l
153l livides. À ma gauche, les caïmans se sont mis à produire un bruit que nul mot d’aucune langue à tout jamais ne saurait exprime
90 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
154par un espace d’un demi-mètre : un adultère s’est produit là. Le mari trompé prend sa hache, coupe la maison, rebâtit deux cloi
91 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
155cas d’exception, dont il est stupéfiant qu’ils se produisent si l’on parcourt les statistiques. La France au climat tempéré, avec
92 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
156 concret, c’est autre chose. La section française produit des idées et des textes à haute pression, son chef y entretenant une
157quons de peu de choses encore. Mais la disette se produit par à-coups, soudain totale pour tel produit qui abondait hier et qu’
158e se produit par à-coups, soudain totale pour tel produit qui abondait hier et qu’on ne trouve plus nulle part le lendemain. La
93 1946, Journal des deux Mondes. 13. Virginie
159ante est à la porte, ou dans le cœur. Le guerre « produit », détruit, multiplie et divise (ce sont ses quatre opérations) mais
94 1946, Lettres sur la bombe atomique. 1. La nouvelle
160a révélation d’un univers nouveau, où le moins va produire le plus, et où l’intensité ne dépendra plus de l’accumulation, mais a
95 1946, Lettres sur la bombe atomique. 2. La guerre est morte
161énération. Mais quelque chose d’irréparable s’est produit. La principale victime de la bombe atomique a été la guerre, qui en e
96 1946, Lettres sur la bombe atomique. 3. Le point de vue moral
162transformations presque inimaginables qui vont se produire. Un âge de folie pure peut-être, mais c’en est fait, nous sommes emba
97 1946, Lettres sur la bombe atomique. 4. Utopies
163i, et que cela changera tout. Pardon ! La science produit des preuves que les superstitions seraient bien en peine de réfuter o
98 1946, Lettres sur la bombe atomique. 6. Le savant et le général
164 que je le vois : E = mc2. L’énergie est égale au produit de la masse par le carré de la vitesse lumineuse. On n’a jamais tant
165se sur un bouton, et une terrifiante explosion se produit dans le territoire de l’autre. Le processus se poursuit, jusqu’au jou
99 1946, Lettres sur la bombe atomique. 12. Les Quatre Libertés
166hose. Et l’Amérique a la mémoire si courte : cela produit parfois les mêmes effets… Les Quatre Libertés n’en furent pas moins l
100 1946, Lettres sur la bombe atomique. 14. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
167re instrument qu’un peu de sincérité. Les nations produisent les guerres, les guerres produisent les nations, et les unes sans les
168. Les nations produisent les guerres, les guerres produisent les nations, et les unes sans les autres ne seraient pas imaginables.