1 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
1erfectionner les véhicules les plus rapides de sa propagation sur toute la planète, et les agents les plus actifs de son aggravatio
2 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
2tique, puisqu’il vise au contraire à la meilleure propagation de l’espèce. On ne saurait voir dans ces processus vitaux autre chose
3 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
3. Cependant, du seul fait qu’elle s’opposait à la propagation de l’espèce et à la guerre, la société devait la persécuter. Ce fut R
4 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
4non un intérêt dynastique, mais la conquête ou la propagation d’idées philosophiques… d’avantages immatériels… parce qu’elles allai
5 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.4. « Têtes de Turcs »
5 d’abord les mahométans ou « Ismaéliens », par la propagation d’un « christianisme raisonnable ». Cela fait, quand tous seront un :
6 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.1. Perspectives élargies
6de notre temps, tant pour la gloire de Dieu et la propagation de la religion chrétienne, que pour le bien général des hommes et l’a
7 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.1. La Révolution Française et l’Europe
7uïté ou de communication maritime, on attendra la propagation de la vérité, pour admettre les communes, et les enclaves lointaines.
8 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
8’ailleurs unique, et qui ruinerait ma théorie, la propagation de l’hérésie chez les marchands du Midi vers 1165, c’est méconnaître
9 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
9. Si l’École a été l’agent le plus efficace de la propagation du mal nationaliste, en alignant les esprits pour le compte de l’État
10 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
10persiste à prévoir l’universelle mais souterraine propagation de toutes espèces de religions gnostiques, dont la fonction sera de l
11 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
11 on doit de fécondes études sur l’éducation et la propagation des études européennes dans les écoles aux trois degrés. Mais en suiv