1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Les Appels de l’Orient (septembre 1929)
1t particularisé pourtant, à l’usage des Latins…). Quant aux Orientalistes, qui, eux, apportent des documents, savent de quoi
2 1926, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Adieu, beau désordre… (mars 1926)
2re qui, sans eux, jouerait aussi bien, aussi mal. Quant aux meneurs de l’opinion publique, il est trop tard pour les éduquer,
3 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Louis Aragon, Le Paysan de Paris (janvier 1927)
3 les incohérences pittoresques de ce petit livre. Quant à ceux que certaines envolées magnifiques et hagardes pourraient enth
4 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Aragon, Traité du style (août 1928)
4 applications faciles à cent célébrités locales. (Quant à Goethe, traité de clown, cela ne va pas loin.) C’est une belle rage
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
5asme que ces vérités-là n’ont aucune importance.) Quant à l’autre « évidence » que je viens de citer, je découvris un jour qu
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
6… Le tombeau de Gül-Baba est symboliquement vide. Quant à l’arbre de Noël, il ne devait à nulle pendeloque insolite l’étrange
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
7gure — voir l’âme ? — Tu iras dans les flammes. » Quant aux documents sur la folie de Hölderlin que MM. Groethuysen et Jouve
8 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
8irements intérieurs de ses personnages également. Quant à lui, la complexité vivante de sa vie morale n’a d’égale que la viol
9la dispense-t-il de chercher d’autres solutions ? Quant à ceux qui acceptent d’étudier à fond ces problèmes, ils ne les rende
9 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
10ourd’hui. La France ne l’ignorera plus longtemps. Quant à l’Allemagne, elle s’est depuis plusieurs années déjà pénétrée de ce
10 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
11 (Le tombeau de Gül-Baba est symboliquement vide. Quant à l’arbre de Noël, il ne devait à nulle pendeloque insolite l’étrange
11 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
12prennent souvent les servantes de la bourgeoisie. Quant au chien, de l’espèce dite « Schnautzer », il montre un poil de coule
12 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
13 Personne, croyez-m’en, de la race des cavaliers. Quant à savoir si cette classe justifie sa fonction [p. 186] dans le monde
13 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
14ore : un sentiment d’indifférence et d’inutilité. Quant à l’auteur de Saint-Saturnin, il semble qu’une véritable préméditatio
14 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
15une place au tourment de la recherche du bonheur. Quant à l’Égalité, chacun le sait, elle est surtout la revendication de ceu
15 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
16pour travailler à mettre en marche un ordre neuf. Quant à ceux qui nous reprocheraient d’être ce qu’on appelle « de purs inte
16 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plans de réforme (octobre 1934)
17marxisme par Déat, qui d’ailleurs reste négative. Quant à nous, nous n’avons pas attendu la victoire de Hitler pour dénoncer
17 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
18 de M. Ducos, reliés « en dur » probablement 25 . Quant au Palais de la Parole, [p. 29] retentissant vaisseau d’idéalisme, co
19lyriquement loués que dans la presse quotidienne… Quant à la carrière du chômage, je lui vois bien des agréments, s’il est vr
18 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Un exemple de tactique révolutionnaire chez Lénine (janvier 1935)
20es catégories les plus diverses de la population. Quant à nous, nous travaillons et travaillerons pour la seule cause ouvrièr
19 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
21lus n’avoir aucune espèce d’intention quelconque. Quant à M. Frossard, il signe des décrets-lois. Enfin, il est toujours poss
20 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
22re, souvent plus fort et plus nerveux » (III, 5). Quant à l’effort exactement inverse, effort de pertinence et d’efficacité,
21 1936, Esprit, articles (1932–1962). Henri Petit, Un homme veut rester vivant (novembre 1936)
23sme dont il faudrait pourtant refaire les bases…) Quant à la position d’Henri Petit vis-à-vis de la foi, je m’excuse de la ré
22 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Kierkegaard en France (juin 1936)
24ont la foi seule, non la vertu, peut nous guérir. Quant à ceux qui le qualifient de « métaphysicien du néant », ils oublient
23 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Précisions utiles sur l’industrie des navets (mars 1936)
25, Rimbaud, Dostoïevski, Nietzsche, Rilke, Hamsun. Quant à Victor Hugo et à Tolstoï, qui paraissent contredire cette remarque,
26re génial, mais invendable sur les quais de gare. Quant aux petits éditeurs, dont j’ai parlé, il a suffi de quelques années d
24 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
27— à quoi ? — ont suffisamment fait leurs preuves. Quant à ceux qui nous reprocheraient d’être ce qu’on appelle « de purs inte
25 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
28État, et « nationalisent » 54 ce qu’ils peuvent. Quant aux socialistes allemands, ils n’avaient eu que le temps d’écraser le
26 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
29 et même s’en vantent : c’est plus commode ainsi. Quant au peuple il y a belle lurette qu’il sait ce qu’on doit penser des ge
30oi cela sert-il ? D’ailleurs on n’en a jamais vu. Quant à la politique, c’est tout à fait autre chose. C’est un certain nombr
27 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
31es questions locales où il faut prendre position. Quant à la doctrine, c’est difficile de discuter, d’abord parce qu’ils la c
32e s’instruire, résistance à l’état tentaculaire. (Quant à la lutte contre le capitalisme, tout le monde en est, ou feint d’en
28 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
33lemagne et l’Italie pour les rebelles. C’est net. Quant à la France, elle ne fait que refléter ces deux opinions : la droite
34ccessives se rapprochent toujours plus de Madrid. Quant aux journaux de droite, voici ce qu’en disait récemment une vieille d
29 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
35yrannie, c’est-à-dire que ses jours sont comptés. Quant à l’objection connexe relative au danger d’anarchie, nous rappelleron
30 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
36us, Amen ! » C’est la prière au dieu de la tribu. Quant au Livre qui dit : « Aimez vos ennemis », on nous explique que c’est
31 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
37nt sans précédent dans notre histoire européenne. Quant au mariage, il fut proprement balayé durant la période des Soviets. L
32 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
38qu’il s’agit, pour qui veut surpasser la passion. Quant à stériliser le milieu culturel où la passion plonge ses racines, il
39plaisances secrètes se compose une « fatalité » ! Quant au coup de foudre, il est censé justifier les écarts de Don Juan. Tou
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
40cher, fût-ce même sans les franchir, les limites. Quant aux livres intermédiaires : le deuxième tente de remonter aux origine
34 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
41la vraie thèse de mon livre tel qu’il est devenu. Quant à l’actualité de ma recherche, après la deuxième guerre mondiale, je
35 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
42s’apitoie. Il n’a pas une pensée pour « s’amie ». Quant à elle, on sent bien qu’elle se trouve plus heureuse auprès du roi qu
43ouge » qui met le roi sur la trace de l’adultère. Quant à nous, elle nous met sur la trace du dessein secret des amants : leu
36 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
44 plusieurs des dogmes fondamentaux de son Église. Quant à la pureté de mœurs des Cathares, nous avons vu qu’elle traduisait d
45-les : car c’est cela qu’elles aiment. [p. 107] Quant à moi, conclut-il, si je me comporte autrement, c’est que je ne me so
46simuler, bien servir, patiemment attendre » 76 . Quant à Faux Amour, il se voit vertement dénoncé par Marcabru et ses succes
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
47ui « s’imaginent qu’ils sont Dieu par nature ». « Quant à ces gens qui ne veulent pas seulement être les égaux de Dieu, mais
48ui vient le reprendre pour en revêtir l’Agapè ! ⁂ Quant à la psychologie dont relèverait cette préférence pour le langage pas
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
49s temps à l’origine du grand lyrisme passionnel ? Quant au « matérialisme » de Milton, il s’oppose moins qu’on pourrait le cr
50ité « spirituelle » de la maîtresse sur l’épouse. Quant au philtre, alibi de la responsabilité, on lui donne le nom romantiqu
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
51tre, il a donné cette même main avec sa parole. » Quant aux idées politiques inspirées au moyen âge par la conception chevale
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
52ns précédent dans notre histoire européenne 195 . Quant au mariage, il fut en principe balayé durant la période des Soviets.
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
53qu’il s’agit, pour qui veut surpasser la passion. Quant à stériliser le milieu culturel où la passion plonge ses racines, il
54plaisances secrètes se compose une « fatalité » ! Quant au coup de foudre, il est censé justifier les écarts de Don Juan. Tou
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
55« il a de l’affection pour elle », plus ou moins. Quant aux rapports entre la femme et l’amant on dit : « It is romance » ; m
43 1939, La Vie protestante, articles (1938–1961). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
56rtis confédérés, à la veille d’une guerre civile. Quant au reste de la vie de Nicolas, on l’ignore très généralement. Il n’en
44 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Hommage à C. F. Ramuz (mai 1940)
57vamment bêtifiantes de compliment d’anniversaire. Quant au « message » du poète, il s’exprime surtout dans deux portraits pho
45 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
58able de lui découvrir une signification générale. Quant à moi, je me récuse modestement. » Ce qui revient à dire, prenons-y g
46 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
59st qu’une allusion à des sens imprévus ou cachés. Quant à l’absurde pur 19 , c’est une catégorie de la foi ou du mal absolu.
47 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
60, où il ne se passerait jamais rien de semblable. Quant aux inconvénients et à l’ennui de cette vie propre, autrefois jugés n
48 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
61mocratie de signifier quelque chose qui m’émeuve. Quant à ceux qui disent : « Je voudrais bien cet ordre, mais il me paraît i
49 1943, La Vie protestante, articles (1938–1961). Les tours du Diable VI : Le mal du siècle : la dépersonnalisation (19 novembre 1943)
62, où il ne se passerait jamais rien de semblable. Quant aux inconvénients et à l’ennui de cette vie propre, autrefois jugés n
50 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
63 telles qu’on en voit sur le manuscrit des Noces. Quant au nez d’aigle, ce n’est guère celui que les photos du modèle nous mo
64me un archéologue, auteur de drames historiques.) Quant au chapeau, ce n’est point par hasard que Stravinsky l’a si bien dess
51 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
65près Novare, par-dessus les Alpes, jusqu’à Berne. Quant à quitter la guerre il n’y faut plus songer, ce serait quitter du mêm
52 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
66 et n’ai donc pas à me plaindre, personnellement. Quant au principe, c’est plus grave. [p. 76] Céder à l’ennemi sur le point
53 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
67crie : « Comme elles sont belles dans ce pays ! » Quant aux hommes, nègres exceptés, je leur trouve des visages plutôt inform
68ndis que les romanciers sont plutôt journalistes. Quant à leurs femmes et amies, elles m’ont paru cultiver le genre des nihil
54 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
69a valise. Ils m’annoncent qu’elle est confisquée. Quant à moi ils me relâchent mais ils m’auront à l’œil. Il m’a fallu dix jo
55 1946, Journal des deux Mondes. 13. Virginie
70s émigrés et lisant quelques-uns de leurs écrits. Quant à l’Europe, si elle se tait ce n’est peut-être pas seulement à cause
71 l’œil : en critiquant, ils essuyaient une larme. Quant aux Américains, qui y allaient de confiance, ils exultaient en cresce
56 1946, Lettres sur la bombe atomique. 1. La nouvelle
72qua le peintre. On avait tout arrangé pour cela ! Quant au jeune poète dont vous avez lu les premiers essais (La Mort lente)
57 1946, Lettres sur la bombe atomique. 2. La guerre est morte
73a dégorgée dans l’invisible [p. 19] stratosphère… Quant aux voyages ? Ils vont mourir aussi, avec la poésie de la durée, de l
58 1946, Lettres sur la bombe atomique. 5. Ni secret, ni défense
74que. C’est assez dire qu’il n’est que temporaire. Quant au secret technique de la détonation, dans quelques mois les Russes l
59 1946, Lettres sur la bombe atomique. 11. Tous démocrates
75jours fluente et circulante, le sang, les sèves ! Quant à l’évaporation atomique, eh bien, n’est-ce pas le symbole même de l’
60 1946, Lettres sur la bombe atomique. 12. Les Quatre Libertés
76s masses « éclairées », comme disent leurs chefs. Quant aux trois autres libertés, voici le tableau : la liberté de parole se
77eux-mêmes vivent dans la peur les uns des autres. Quant à la Bombe, elle a multiplié par vingt mille la liberté de craindre l
61 1946, Lettres sur la bombe atomique. 14. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
78 paraissent, évidemment, d’une moralité douteuse. Quant aux lance-flammes et aux bombardiers lourds, et quant à ceux qui donn
62 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
79ndre que l’organisation fédéraliste en politique. Quant à la philosophie de la personne, elle sera normalement celle du bon c
80de l’Europe. Or il dit qu’il n’en a pas le temps… Quant au rôle de Staline, il paraît être de profiter de la guerre des autre
63 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
81sans doute dans le cas d’un nouveau Pearl Harbor. Quant à l’autre moitié, elle ne demande qu’à s’ouvrir à l’amitié de ce gran
82nts. C’est là que les choses pourraient se gâter… Quant à nos bons voisins « latins », je ne sais pourquoi, chaque fois que n
64 1947, Doctrine fabuleuse. 10. La gloire
83i prête parce que d’abord l’auteur s’y est prêté. Quant à moi, je suis trop égoïste pour me laisser aller à ce jeu-là. Je me
65 1947, Doctrine fabuleuse. 11. Le nœud gordien renoué
84 science même : on exigeait l’innocence de l’âme. Quant au peuple, il vaquait à ses travaux. Un jour, un paysan nommé Gordius
66 1947, Doctrine fabuleuse. 12. Le supplice de Tantale
85puissance, et tous les plaisirs qu’ils en tirent. Quant à la mise à mort du fils, offert ensuite aux dieux comme nourriture m
67 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
86par enchantement ! Vous verrez les idées affluer. Quant au public… Eh bien ! pendant que j’y suis, un bon conseil : ne croyez
87 simplement du marché, et ne sera plus réimprimé. Quant aux best-sellers d’il y a deux ou trois ans, personne ne se rappelle
88ombreuses) sont surtout citadines et fashionable. Quant à la fameuse multiplication des sectes, elle n’a rien à voir avec la
68 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
89perfectionniste » et activiste que sa belle-mère. Quant à l’homme, cause du mal et victime peu consciente, il se réfugie dans
69 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
90st le contraire de l’hypocrisie, et de nos mœurs. Quant à l’attitude américaine vis-à-vis de la question sexuelle — mais c’es
91ère dans ses plus hautes ou délicates fantaisies. Quant au citoyen moyen des États-Unis, il tend de plus en plus à nous consi
92’élégance, que les maisons bourgeoises en France. Quant aux gratte-ciel, l’ère en est bien passée. Sauf à New York, ils ne so
93à domicile s’expédient en moins d’une demi-heure. Quant aux notes, elles ne sont pas chiffrées. C’est : excellent, bon, suffi
94ans doute dans le cas d’un nouveau Pearl Harbour. Quant à l’autre moitié, elle ne demande qu’à s’ouvrir à l’amitié de ce gran
95nts. C’est là que les choses pourraient se gâter… Quant à nos bons voisins « Latins », je ne sais pourquoi, chaque fois que n
70 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
96t si bien que l’on eût dit qu’elle allait de soi. Quant à ce que l’on répète sur la petitesse de la Suisse, et sur l’impossib
71 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
97ntreux — [p. 133] furent acceptées à l’unanimité. Quant à l’action de la tendance unioniste, elle consista surtout à rappeler
98, si c’est pour les sauver et non pour les duper. Quant à l’argument de l’utopie, il ne vaut pas qu’on le discute. Que venaie
72 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
99accord avec le Comité de coordination du Congrès. Quant à la Résolution, elle fut mise au point, au terme des débats de La Ha
73 1948, Suite neuchâteloise. III
100ppartient de proposer et de promulguer une loi ». Quant à l’esprit des lois pénales, Coxe l’estime « d’une extrême douceur »,
74 1950, Lettres aux députés européens. Cinquième lettre
101nément le But se résoudront aux compromis vitaux. Quant à ceux qui n’ont point cette passion de l’Europe, ceux dont le regard
75 1951, Preuves, articles (1951–1968). Culture et famine (novembre 1951)
102vilisations, comme l’angoisse l’est de la pensée. Quant à l’erreur courante sur la culture, elle consiste à tenir cette derni
76 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxᵉ siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
103oit, sert Wall Street et ses sombres desseins 1 . Quant à l’avenir, il serait représenté par les tableaux de genre militaire
77 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
104geant de la voie tracée pour sa catégorie native. Quant au citoyen d’un pays totalitaire, le parti sait pour lui quel est son
105elles tendent au contraire au dépassement du moi. Quant aux Américains, ils ont certes en commun avec nous l’héritage de la l
78 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le dialogue Europe-Amérique (août-septembre 1952)
106e ces griefs, et très souvent ne leur doit rien.) Quant aux motifs d’attrait, ce sont parfois les mêmes, plus chez beaucoup l
107bats de coqs et nous crierons à l’isolationnisme. Quant à la culture, la cause est entendue, vous n’êtes que des barbares : d
79 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
108et la bureaucratie s’étaient unis pour étrangler. Quant à nous : notre raison d’être n’est pas d’organiser ce qui depuis long
80 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le dialogue Europe-Amérique (juin-juillet 1952)
109e ces griefs, et très souvent ne leur doit rien.) Quant aux motifs d’attrait, ce sont parfois les mêmes, plus chez beaucoup l
110bats de coqs et nous crierons à l’isolationnisme. Quant à la culture, la cause est entendue, vous n’êtes que des barbares : d
81 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
111plorer en détail les possibilités de coopération. Quant aux instituts culturels européens, l’une des raisons d’être du CEC ét
112vaux en commun que l’on doit en attendre. [p. 9] Quant aux Plans de causerie (tirés à l’200 000 exemplaires, et qui ont perm
82 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
113en du Tessin est une vallée beaucoup plus courte. Quant à l’Inn, elle quitte très vite la Suisse pour l’Autriche. Il est rema
114Europe, tant par les allégeances que par le sang. Quant aux soldats, une fois leur engagement expiré, ils redevenaient paysan
115jurée et de l’alliance des égaux : la fédération. Quant aux institutions, leur connaissance sommaire va nous mettre en mesure
83 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
116facteurs, et selon les personnalités disponibles. Quant aux partis, qui sont au nombre de sept, et très inégaux en force, ils
117upe des Jeunes Paysans constitue son aile gauche. Quant aux Indépendants, ils se distinguent par un esprit d’entreprise qui f
118ute à ralentir les réactions et réflexes verbaux. Quant à la masse des électeurs, on ne l’imagine pas « suspendue à la radio 
84 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
119 qu’à ces dernières de garder son rang en Europe. Quant à l’industrie des produits alimentaires et à celle des produits chimi
85 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
120ues sont liés à sa force, à sa qualité militaire. Quant à la femme, repos du guerrier, il lui sied de se borner aux trois act
121econdaires fréquentés surtout par des étrangers). Quant aux établissements publics d’enseignement, il importe de rappeler tou
122 tiennent une place importante, en première page. Quant à la radio, écoutée par un habitant sur cinq 38 , elle consacre à peu
86 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
123les hommes d’affaires et les industriels suisses. Quant aux milieux intellectuels, coupés de leurs bases depuis 1933, ils se
124é, c’est-à-dire, en un sens, de leur vertu. 48 Quant aux Tessinois, rattachés à la Confédération en 1803 seulement, après
87 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
125 menace de réduire l’aide à certains de nos pays. Quant à notre opinion publique, dont le peu d’attention disponible est abso
88 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
126rets dont jusqu’ici on ne nous a point accablés ? Quant à la Table Ronde de Rome, elle avait reçu pour mission de s’occuper p
127aire) correspond au même ordre de préoccupations. Quant à la seconde tâche, pour être menée à bien avec toute l’ampleur néces
89 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
128er ce qui subsiste de leur souveraineté nominale. Quant à l’essentiel de cette souveraineté, elles [p. 9] l’ont perdu, et san
90 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Deux notes sur la souveraineté nationale (mai 1954)
129er ce qui subsiste de leur souveraineté nominale. Quant à l’essentiel de cette souveraineté, elles l’ont perdu, et sans retou
91 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
130s liens d’un mariage de raison avec l’orthodoxie. Quant au mariage lui-même, civil et religieux, forme personnaliste des rapp
131 blessure à l’ordre cosmique, d’un crime absurde. Quant à la réalité, l’Oriental a connu les grands bouleversements d’empires
92 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
132omme aussi de mieux comprendre les chefs-d’œuvre… Quant à la qualité, ou créativité, ou [p. 20] nocivité relative de cette in
133us de la politique, le cinéma, ou l’Art lui-même. Quant à savoir si cela représentera un progrès ou un risque nouveau, voilà
93 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
134pe qui entend bien rester libre de les appliquer. Quant au sens général du phénomène, j’ai dit qu’il est encore conjectural.
135mystifications, au sens marxiste de l’expression. Quant au point 10, qui résume tout, sa vérité résulte des points qui le pré
94 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
136que des élites dans nos démocraties occidentales. Quant à moi, je me promène sur la place Saint-Marc, portant aux nues le fes
95 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Relance européenne ? (février 1956)
137s’unir immédiatement, ou périr en ordre dispersé. Quant à la méthode proprement fédéraliste, elle semble s’apparenter égaleme
96 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
138r il voit son ignorance acceptée comme la norme ! Quant aux plus intelligents, ils trouvent de moins en moins d’incitations à
97 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Prix européen de littérature n’a pas été donné en 1956 (juin-juillet 1956)
139éjà refusées par de nombreuses maisons d’édition. Quant aux manuscrits encore inédits mais déjà acceptés par un éditeur — ils
98 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 2. Où le drame se noue
140it les structures de l’ordre impérial défaillant. Quant à l’Orient… L’Orient du Mythe s’arrête où commence l’Histoire, et l’O
99 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
141s liens d’un mariage de raison avec l’orthodoxie. Quant au mariage lui-même, civil et religieux, forme personnaliste des rapp
142 blessure à l’ordre cosmique, d’un crime absurde. Quant à la réalité, l’Oriental a connu les grands bouleversements d’empires
100 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
143e une ère nouvelle, et ainsi de suite à l’infini. Quant au temps de notre humanité : chaque jour de Brahma se divise en mille