1 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 6. La trahison de l’instruction publique
1intéressées ne peut que diminuer le « rendement » quantitatif de ceux qui s’y livrent. Je ne veux pas me poser ici en défenseur des
2 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
2travail-vertu, associée à une conception purement quantitative de l’activité, n’est plus une mystique de classe : elle est devenue q
3 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 3. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
3où seules sont admises les valeurs matérielles et quantitatives, figure une sorte de conversion profonde et subite de toute une civil
4 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — i. Liberté ou chômage ?
4travail-vertu, associée à une conception purement quantitative de l’activité, n’est plus une mystique de classe : elle est devenue q
5 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
5a mesure du monde socialiste serait la production quantitative ou statistique, mesure non moins fausse que l’argent ; que la mesure
6 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
6arxiste, un schéma de la production industrielle, quantitative. Le succès même des premiers plans de cinq ans devait manifester l’in
7 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
7marxiste, un schéma de la production industrielle quantitative. Le succès même des premiers plans de cinq ans devait manifester l’in
8 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
8ssait plus de violence du sang, mais de brutalité quantitative, de masses lancées les unes contre les autres non plus par des mouvem
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
9rt se refuse à toute extension lorsque le rapport quantitatif entre le matériel inconscient et l’élaboration préconsciente ne se ma
10 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
10talitarisme (au moins en germe) dans tout système quantitatif ; il y a fédéralisme partout [p. 73] où c’est la qualité qui prime. P
11 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
11ropose ? » Bonnes raisons : « Ce projet, purement quantitatif, défavorise les petites nations ; ne tient pas compte des obstacles e
12 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
12u Kashmir : là, plus question de plébiscite, idée quantitative [p. 66] et bien américaine ; il s’agit au contraire de sauver les dro
13 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass media (mai 1959)
13au Laissant de côté le problème de l’estimation quantitative des loisirs dans la société de demain, je voudrais attirer votre atte
14 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — e. Invasion de l’érotisme au xxe siècle
14nt bientôt débordées. Au surplus, l’accroissement quantitatif et plus encore qualitatif des temps de loisir, accroît aussi — comme
15 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
15ient orienté l’Angleterre vers une industrie déjà quantitative, annonçant la révolution industrielle. Toutefois, celle-ci, née, au m
16 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
16 trouver l’équivalent futur, face à des exigences quantitatives tellement accrues que la nature même du problème en est changée. Le
17 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.2. Le civisme commence au respect des forêts
17a priorité doit-elle être donnée au niveau de vie quantitatif (productivité, salaires, pouvoir d’achat), ou au mode de vie qualitat
18 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
18echnique ne permet pas seulement une augmentation quantitative du temps libre, mais une meilleure utilisation qualitative des loisir
19 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
19r exemple à tout prix élever notre niveau de vie, quantitatif — ou plutôt voulons-nous sauvegarder un certain mode de vie, qualitat
20 1970, L’Un et le Divers ou la Cité européenne. II. La Cité européenne
20r exemple à tout prix élever notre niveau de vie, quantitatif — ou plutôt voulons-nous sauvegarder un certain mode de vie, qualitat
21 1970, Preuves, articles (1951–1968). Dépasser l’État-nation (1970)
21r exemple à tout prix élever notre niveau de vie, quantitatif — ou plutôt voulons-nous sauvegarder un certain mode de vie, qualitat
22 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe et le sens de la vie (25-26 avril 1970)
22nous par exemple à tout prix notre niveau de vie, quantitatif — ou plutôt voulons-nous sauvegarder un certain mode de vie, qualitat
23 1971, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Dépolitiser la politique (printemps 1971)
23’accordent en fait pour préférer le niveau de vie quantitatif au mode de vie qualitatif. Il faudra bien que cela change, si l’on ve
24 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale
24n meilleur équilibre ? — Élever le niveau de vie (quantitatif) ou améliorer le mode de vie (qualitatif) ? — Exploiter à mort la Nat
25 1972, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Merveilleux Lavaux (23-24-25 décembre 1972)
25urs la qualité de la vie et les conditions de vie quantitatives. Sur quoi règne une lumière divine — une lumière neutre comme les die
26 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
26civilisation industrielle, scientifico-technique, quantitative. Elle est née de l’Europe, de ses valeurs et de leurs conflits ; et d
27ofit, ou l’équilibre moral ? Le progrès matériel, quantitatif, détruisant forêts et collines, ou [p. 26] cette sensation de bonheur
27 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
28 civilisation industrielle scientifico-technique, quantitative. Mais elle est née de l’Europe, de ses systèmes de valeurs et de leur
28 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Paradoxes de la prospective (automne 1975)
29e vérifie cette loi : l’exactitude des prévisions quantitatives mesure la démission de l’homme devant l’État. D’où l’on déduit que l’
29 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
30du Progrès, qui ne saurait être que matérialiste, quantitatif d’abord, sans vains scrupules de belle âme devant la Nature. Position
31bres, des bêtes et de l’homme, et l’accroissement quantitatif dans la production, les échanges, l’économie en général, et que l’on
32ennent à « la croissance » au sens d’augmentation quantitative sont ressentis comme ennemis de la vie, de la croissance biologique a
33de de calcul c’est-à-dire au « progrès » purement quantitatif : le dédain de ce qui n’est pas chiffrable cautionne en fait une éche
30 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 5. Naissance de la prospective
34ble et qui n’est guère que le mesurable : Progrès quantitatif, innovation technique, gains financiers. C’est abstrait, mais par cel
35 qui réduit toute la vie publique au jeu purement quantitatif de valeurs et de signes monétaires, dont il reste à prouver qu’ils tr
31 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 6. L’avenir sensible au cœur
36e vérifie cette loi : l’exactitude des prévisions quantitatives mesure la démission de l’homme devant l’État. D’où l’on déduit que l
32 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 9. Devenir soi-même
37norme, et finalement, l’amour prime sur l’égalité quantitative. Restant bien entendu qu’il ne saurait y avoir de liberté réelle dans
33 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
38’accordent en fait pour préférer le niveau de vie quantitatif au mode de vie qualitatif. Il faudra bien que cela change, si l’on ve
34 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
39rétien. L’URSS possède les recettes du gigantisme quantitatif et une idéologie qui se prétend marxiste. Que reste-t-il en propre à
35 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
40lle ordonnée à la production et à la consommation quantitatives, selon les calculs inexplicables de centres lointains et anonymes, l’