1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1 plus ou moins conscients par lesquels il prétend ramener le bénéfice de la production à celui du consommateur. Prenons cette p
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Au sujet d’un grand roman : La Princesse Blanche par Maurice Baring (mai 1931)
2n. Je sais bien que tout changement de confession ramène les mêmes arguments qui retiennent l’esprit à la périphérie des vérit
3 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
3enu », et puis, soudain, l’on s’impatiente d’être ramené sans cesse dans un cercle de paradoxes et de malentendus où il semble
4 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.1. Un soir à Vienne avec Gérard
4 filets dans l’eau des nuits, et quelquefois j’en ramène des animaux aux yeux bizarres où je sais lire les signes. » Comme je
5 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.2. Une « tasse de thé » au Palais C…
5rusque de rumeurs à travers une porte qui s’ouvre ramène le bal dans mes déserts. [p. 59] (Elle est partie. — Des rires en cap
6raie, chaude et triomphante, et des vaisseaux qui ramènent Iseut dans le silence d’un midi d’été nordique, à l’heure de mourir d
7is une main de femme au bord du sommeil saisie me ramène aux regards. Que sont tous ces gestes rythmés ? Anday chante. Ils me
6 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
8 juin 1929 Paracelse et Swedenborg : Goethe m’y ramène, dont je lis qu’il les prisait fort, ainsi que Boehme, dans sa jeunes
9 fort, ainsi que Boehme, dans sa jeunesse. Il m’y ramène par un tour moins imprudent de la réflexion, avec ce même « réalisme 
7 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
10s et nos philosophies mal embrayées ?… Nous voici ramenés aux questions simples, et réputées grossières. Peut-être voit-on mieu
8 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le silence de Goethe (mars 1932)
11e jeune Goethe, que déjà la faiblesse du corps le ramène à l’aspect concret de notre condition. Et c’est seulement en passant
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Éloge de l’imprudence, par Marcel Jouhandeau (septembre 1932)
12ien à la fois. « Mal » ou « péché » — le débat se ramène sur cette page, à une question de vocabulaire. Une simple question de
10 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
13 dans la mesure où il est efficace et valable, se ramène à un pouvoir spirituel. C’est lui qui rassemble une armée, qui trouve
11 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
14urrait dire qu’il fait tout le contraire. Il nous ramène sans cesse à l’état de pauvreté (pauvreté en esprit, absence de toute
12 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — a. L’engagement politique
15r des adversaires plus nobles. Est-ce que tout se ramène à des querelles de gros sous ? Est-ce que Marx a raison, est-ce que l
13 1934, Politique de la Personne (1946). II. Principes d’une politique du pessimisme actif — 6. Note sur un certain humour
16u péché dont la foi nous délivre. ⁂ Tout enfin se ramène à ceci : quel est le sens des échecs humains ? De la réponse qu’un ho
14 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 10. Fascisme
17ccidentel dans le fascisme et l’hitlérisme 42 se ramène à cette exigence d’un État fort, centralisé, dispensateur de tous les
15 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
18n connu : il n’en est pas de plus simpliste. Nous ramenons tout à l’homme et à ses intérêts humains. Quel homme ? Le meilleur ?
16 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
19urageuse, un souffle, une grandeur enfin qui nous ramènent puissamment au sens de la réalité humaine, au sens de la dégradation
17 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
20certaine que ce renversement de l’individualisme. Ramener la question sociale aux limites de la personne, c’est constater que l
18 1935, Esprit, articles (1932–1962). Tristan Tzara, Grains et Issues (juin 1935)
21 mieux. Quoique toute douleur morale puisse être ramenée à un système de coordonnées sociales, on a trop oublié dans les remou
19 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Les trois temps de la Parole (mai 1935)
22-homme », un « ami suprême », présent parmi nous, ramené à nos proportions idéalisées. Ce double mouvement pourrait être confo
23sportant dans la nôtre, tend tout naturellement à ramener ce Jésus sur notre plan, à nous « faciliter » la foi, c’est-à-dire à
24impasse. Au contraire, toutes nos théories nous y ramènent. Notre ambition doit donc se limiter à poser clairement le problème,
20 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
25ucune gêne. Nicodème. — Nous voici donc d’emblée ramenés à notre vieux débat. Je n’ignore pas que l’éternel problème de la mor
21 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Ni gauche ni droite (août 1935)
26en vertu d’un conseil bolcheviste. La question se ramène à ceci : si tout le monde était mis d’accord par une agression hitlér
22 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.4. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
27 la précédence des facteurs matériels, c’est pour ramener la bourgeoisie, qui est en train de s’égarer dans les voies de l’idéa
23 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.7. Sur le déclin du Moyen Âge
28tre, affirmer une mesure nouvelle, une mesure qui ramène d’un même mouvement l’Église, la politique et la culture à la source
29resser une lettre pastorale aux Genevois pour les ramener dans le giron de l’Église, toutes les ressources de sa « grâce mervei
24 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.13 Commune mesure et acte de foi
30’action. Tout le problème de la commune mesure se ramène alors à ceci : quelle est cette vérité dernière assez certaine, et en
25 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.14. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
31se totale. Ainsi l’opposition des deux Europes se ramène à l’opposition de deux réponses différentes à l’appel jailli de la cr
26 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
32le ressentiment anti-poétique, la volonté de tout ramener à quelque chose d’homogène, de scientifique. « La mentalité du poète
33 scientifique. « La mentalité du poète lyrique se ramène à celle du primitif… » « La foi n’est pas autre chose que… » etc. [p
27 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
34voir. Il s’agit de le recréer, c’est-à-dire de le ramener d’une part à ses origines vivantes, et d’autre part, de le soumettre
35s simplement le but de la révolution européenne : ramener le centre de toutes choses politiques au centre de l’homme même, à la
36aindre que sous sa forme négative : le collectif. Ramener la question sociale aux limites de la personne, c’est constater que l
37 lesquels nous ne serons jamais assez documentés, ramenons cet examen à une grammaire de la personne : nous gagnerons en précisi
38blème ressortit aux règles de l’art. Nous l’avons ramené à des conflits éthiques. Au cœur de tout conflit fécond, de tout conf
39aînent dans une dissolution atomique : elles nous ramènent à la poussière. Mais au fond de l’abîme de la Séparation, la pensée a
28 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
40hrase. Je ne crois pas qu’il soit possible de les ramener à une loi, ni même à un usage régulier ; ou plutôt ils n’ont pas d’au
41n apparition. Aussi bien la suite du passage nous ramène au niveau proprement ramuzien : « J’ai la haine du confort. J’aime qu
29 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
42s-guerre.) Ainsi l’opposition des deux Europes se ramène à l’opposition de deux réponses différentes à l’appel jailli de la cr
30 1936, Esprit, articles (1932–1962). Note sur nos notes (novembre 1936)
43lité » fondamentale dans la critique. Nous serons ramenés à tout propos, bon gré mal gré, aux mêmes questions : pourquoi écrive
31 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
44es contre tous les « dangers », possibles, qui se ramènent au seul danger que la Parole ne parle pas, que l’Esprit soit mal ente
32 1936, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Dictature de la liberté, par Robert Aron (mars 1936)
45dividu. Cette dernière « tension », à laquelle se ramènent toutes les autres, est en train de devenir une sorte de pont aux ânes
33 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
46at-nation, tout referendum doit nécessairement se ramener, d’une façon ouverte ou voilée, à un plébiscite. Sinon ce serait la r
34 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. Préambule
47ivilisation de l’Occident, pays dénué et purifié, ramené à la nudité des quatre éléments primordiaux : la terre, la mer, le ci
35 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
48négative. Elle nous met à l’abri du monde et nous ramène tout physiquement à nos limites. Mais l’homme est ainsi fait qu’il dé
49e mêler aux « autres », à l’étranger… Tout ici me ramène à moi seul. J’ai beau faire, je ne parviens pas à partager avec les h
50 Une sorte d’impatience me tarabustait encore, me ramenait sans cesse aux mêmes préoccupations. Ce n’était pas cette vacance où
51 maisons mettent les seules verticales. Existence ramenée à ses deux dimensions premières. Pour la vie, l’homme debout et actif
52ations toujours très contestables. Le problème se ramènerait à trouver des signes extérieurs aisément vérifiables qui permettraien
53uis retirer vivement la treille et l’égoutter. On ramène un paquet de varech, un ou deux crabes tout terreux, et parfois en se
54 : pattes, œufs, poulets, en quelques mouvements, ramène deux œufs sous son [p. 120] aile, fait sortir une coque vide, et repr
36 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
55que les phantasmes de notre peur de vivre. On les ramènerait aisément à ce « complexe de castration » qui se noue au moment précis
37 1937, Foi et Vie, articles (1928–1977). Luther et la liberté (À propos du Traité du serf arbitre) (avril 1937)
56hérien et du paradoxe nietzschéen ne saurait être ramenée à quelque influence inconsciente, encore bien moins à une coïncidence
38 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
57que les phantasmes de notre peur de vivre. On les ramènerait aisément à ce « complexe de castration » qui se noue au moment précis
39 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
58image « moderne » du monde, ont coutume de tout « ramener » à des catégories scientifiques contemporaines. Or ces catégories se
40 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
59négative. Elle nous met à l’abri du monde et nous ramène tous physiquement à nos limites. Mais l’homme est ainsi fait qu’il dé
60e mêler aux « autres », à l’étranger… Tout ici me ramène à moi seul. J’ai beau faire, je ne parviens pas à partager avec les h
61 Une sorte d’impatience me tarabustait encore, me ramenait sans cesse aux mêmes préoccupations. Ce n’était pas cette vacance où
62uis retirer vivement la treille et l’égoutter. On ramène un paquet de varech, un ou deux crabes tout terreux, et parfois en se
63 : pattes, œufs, poulets, en quelques mouvements, ramène deux œufs sous son aile, fait sortir une coque vide, et reprend, l’œi
41 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
64s’accumule petit à petit, jusqu’à l’explosion qui ramène au premier terme du dilemme. Et ainsi de suite : ce petit jeu dure en
42 1938, Journal d’Allemagne. 2. Conclusion 1938
65 penser que l’aventure puisse bien finir. Tout se ramène donc, pour nous, à un problème de force. Mais non pas de force pour «
43 1938, Journal d’Allemagne. ii. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
66at-nation, tout referendum doit nécessairement se ramener, d’une façon ouverte ou voilée, à un plébiscite. Sinon ce serait la r
44 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
67lante et attirante. ⁂ Je n’entends pas un instant ramener la crise actuelle du mariage au conflit de l’orthodoxie et d’une héré
68ications qui servent d’intrigues à nos auteurs se ramènent au schéma monotone des ruses de la passion pour s’« entretenir », — d
45 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
69cle, la poésie de la France », mais qu’il nous la ramène (sans calembour), aussi fraîche que lorsqu’il lui donna la main pour
46 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
70choix de cet ordre, on donne à croire que tout se ramène à une sagesse, à un savoir ; et non pas à une décision. Or ce savoir
71 génie technique, ne saurait être un seul instant ramené à la passion. L’attitude humaine qu’il révèle est l’antithèse exacte
72s résistances, c’est-à-dire des formes nouvelles, ramenant alors un âge classique… Mais après tout, n’est-ce pas encore une tent
47 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
73aire. En vérité, elle ne répond à rien. Elle nous ramène simplement à poser la question fondamentale : pourquoi faut-il qu’il
74 pas un hasard brutal. Il s’agit donc toujours de ramener la fatalité extérieure à une fatalité interne, librement assumée par
48 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
75ai. C’est la superstition du temps, la manie de « ramener » le sublime à l’infime, l’étrange erreur qui prend pour cause suffis
76s. Curieuse manière de libérer l’esprit, qui se « ramène » à le nier. Mais j’ai beau dire et protester d’avance : si je consta
77’au [p. 61] désir de la mort que l’on ne puisse « ramener » à l’instinct de mort décrit par Freud et par les plus récents biolo
78es partisans d’écoles au moins diverses, me voici ramené par une sorte de spirale au-dessus de mes premières constatations : l
49 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
79a souvent tenté d’expliquer le mysticisme en le « ramenant » à quelque déviation de l’amour humain, c’est-à-dire en fin de compt
80pport. C’est ici la passion mortelle qu’il faut « ramener » à une mystique, plus ou moins consciente et précise. Il est certain
81te de la passion ou de la mystique pour tenter de ramener l’une à l’autre, ce que l’on admet implicitement, c’est l’existence d
82oujours à l’instinct sexuel que l’on a tenté de « ramener » la mystique, et cela bien avant Freud et son école. Voici donc le d
83a suite a voulu les confondre. L’on pourrait tout ramener à une grossière confusion du Créateur et de la créature, dans le Roma
84son afin d’être en moi raisonnables. Moi seul, je ramène toutes les créatures à Dieu. » C’est ce mouvement qui fait défaut, th
85e Rudolf Otto distingue l’Orient de l’Occident en ramenant leurs mystiques respectives à l’Éros et à l’Agapè, d’une manière asse
86t selon la superstition matérialiste 119 . On a « ramené » tout ce qu’on pouvait — et un peu plus — à l’instinct sexuel « dévo
87e, n’est jamais plus heureux que lorsqu’il peut « ramener » le supérieur à l’inférieur, le spirituel au matériel, le significat
88e hérésie ; mais cette hérésie, à son tour, ne se ramène-t-elle pas à des dispositions physiologiques sublimées ? Rien ne permet
89e » et le sens dit « figuré » ne sauraient être « ramenés » l’un à l’autre, car tous les deux traduisent « proprement » dans de
90formes sublimées. Le cycle de l’ascèse chrétienne ramène l’âme à l’obéissance heureuse, c’est-à-dire à l’acceptation des limit
50 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
91oquetterie, et le combat du Jour et de la Nuit se ramène à des jeux de pénombre. Entre le corps des deux amants plus d’épée nu
92 qui transcende le monde de la Loi. Enfin tout se ramène à cette opposition : Don Juan est le démon de l’immanence pure, le pr
93éalisation de [p. 258] désirs anodins, d’ailleurs ramenés vers la jouissance des choses, c’est-à-dire totalement invertis par r
51 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
94nture troublante et attirante. ⁂ Je n’entends pas ramener directement la crise actuelle du mariage au conflit de l’orthodoxie e
95ut fût l’Impossible, car tout amour possible nous ramène à ces liens, nous réduit aux limites dans l’espace et le temps sans l
96ications qui servent d’intrigues à nos auteurs se ramènent au schéma monotone des ruses de la passion pour s’« entretenir », — d
52 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
97choix de cet ordre, on donne à croire que tout se ramène à une sagesse, à un savoir ; et non pas à une décision. Or ce [p. 329
98 génie technique, ne saurait être un seul instant ramené à la passion. L’attitude humaine qu’il révèle est l’antithèse exacte
99s résistances, c’est-à-dire des formes nouvelles, ramenant alors un âge classique… Mais après tout, n’est-ce pas encore une tent
53 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
100e l’auteur n’a pas varié durant ce temps. Elle se ramène, me semble-t-il, à ceci : la religion, c’est la pratique moyenne du c
54 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xviᵉ siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
101x étranges, bariolés et quasi monstrueux que nous ramène du fond du xviᵉ siècle le coup de filet très savamment prémédité de M
55 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
102ectiviste. Toute l’histoire de l’Europe peut être ramenée à ces grands balancements d’un pôle à l’autre. À l’anarchie individua
103 envisager de nouveau d’influencer le monde réel, ramené en droit — sinon déjà en fait — [p. 94] aux proportions de l’esprit h
56 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
104ue c’est bien plus simple, et plus facile de tout ramener à des mesures médiocres et uniformes. C’est bien plus simple et plus
57 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
105 Zurichois et les Bernois. Dès lors la Suisse est ramenée à sa mission exceptionnelle. Les deux partis renoncent aux appuis étr
58 1942, La Part du Diable (1982). I. L’Incognito et la révélation
106mme n’étant Personne en particulier. Et ceci nous ramène au premier de ses tours, qui était de nous faire douter de son existe
107ciente — peut être définie comme une tentative de ramener le péché et le Mal à des mécanismes subjectifs, dont le médecin pourr
59 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
108tion qui vient après la ruine, quand le même ciel ramène un printemps pur sur les décombres de la vie. Je suppose une cité par
60 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 1. Le silence de Goethe
109e jeune Goethe, que déjà la faiblesse du corps le ramène à l’aspect concret de notre condition. Et c’est seulement en passant
61 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 2. Goethe médiateur
110sitôt. Mais il préfère élaguer quelques branches, ramener à sa loi [p. 44] toutes ses puissances, c’est-à-dire les éduquer. Il
62 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
111n’a rien de vraiment simple qu’une décision n’ait ramené à la simplicité, jamais native, jamais naïve. Car nous naissons dans
63 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
112ême époque, de délirer méthodiquement, Kafka nous ramène sans cesse, avec une sorte d’humour inflexible, à la conscience la pl
64 1944, Les Personnes du drame. II. Liberté et fatum — 5. Luther et la liberté de la personne
113hérien et du paradoxe nietzschéen ne saurait être ramenée à quelque influence inconsciente, encore bien moins à une coïncidence
65 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
114hrase. Je ne crois pas qu’il soit possible de les ramener à une loi, ni même à un usage régulier ; ou plutôt, ils n’ont pas d’a
115s et nos philosophies mal embrayées ?… Nous voici ramenés aux questions simples, et réputées grossières. Nous verrons tout à l’
116n apparition. Aussi bien la suite du passage nous ramène au niveau proprement ramuzien : « J’ai la haine du confort. J’aime qu
66 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
117 voici mieux muselés que ces ours du duc de Milan ramenés en laisse, après Novare, par-dessus les Alpes, jusqu’à Berne. Quant à
67 1946, Journal des deux Mondes. 5. Anecdotes et aphorismes
118rdé pour la première fois. Dans le train qui nous ramenait ce matin à Berne, je lui ai dit : « Si la France est battue, le moral
68 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
119écrit une seule de mes douze conférences. L’hiver ramène ses soucis. Mais il est des plus modérés. 4 août 1941, Estuaire de
120 maison de campagne de V. O. Je m’évanouis, on me ramène ici, on m’opère, et voici des visites. L’une des premières est celle
69 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
121out un. Après un certain temps d’interruption, on ramène les sujets « conditionnés » dans la même chambre. La sirène hurle, le
70 1946, Journal des deux Mondes. 16. Journal d’un retour
122u Pacifique. Un très long voyage aujourd’hui nous ramènerait nécessairement au point de départ, après un petit tour de planète. No
123urs semaines de démarches et contrôles épuisants, ramenant ainsi la longueur du voyage, pratiquement, à ce qu’elle était au bon
71 1946, Lettres sur la bombe atomique. 1. La nouvelle
124e temps-là, l’autre jour, à Hiroshima. Hier, j’ai ramené le journal du village, et je l’ai lu presque en entier tout en marcha
72 1946, Lettres sur la bombe atomique. 17. La fin du monde
125racassés qui retombent sur les villes. Nous voici ramenés aux calculs du savant dont je vous parlais tout à l’heure : la fin du
73 1946, Lettres sur la bombe atomique. i. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
126de machines et sur les ponts. Et ceci encore nous ramène, irrésistiblement, à la légende de l’arche de Noé. Souvenez-vous d’au
127supplémentaire, donnée à propos des cochons, nous ramène d’autre part à ma lettre deuxième, où j’annonçais la mort de la guerr
74 1947, Doctrine fabuleuse. Orientation
128ement valables. Mais il se peut que la seconde se ramène un beau jour à la première, dont elle serait un cas particulier. Les
129 par cette algèbre populaire. Et les prédicateurs ramènent l’actualité à tel verset de l’Évangile du jour, dont l’usage est alor
75 1947, Doctrine fabuleuse. 4. Quatrième dialogue sur la carte postale. Ars prophetica, ou. D’un langage qui ne veut pas être clair
130ons de la clarté ? Je crois deviner que cela nous ramènera dans les environs du sujet de mes deux précédents dialogues. Le crit
131 vois [p. 41] maintenant deux espèces de langage. Ramenons-les pour simplifier à deux modes d’expression également rigoureux et
76 1947, Doctrine fabuleuse. 5. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
132te plus qu’à [p. 46] rentrer en lui-même. « Il se ramène en soi, n’ayant plus où se prendre ». Ainsi parle un de nos classique
77 1947, Doctrine fabuleuse. 6. L’ombre perdue
133vrai problème 5 . La créativité : c’est à quoi se ramène tout ce qui est vraiment grave dans notre vie ; et la fameuse questio
78 1947, Doctrine fabuleuse. 7. Angérone
134re enfin comblé ne sait plus où se prendre. Il se ramène en soi, se divise en ses ombres. Ainsi passent les heures d’avant l’a
79 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
135ictoires. Le soldat qu’un ancien paquebot de luxe ramène vers son pays du fond du Pacifique, ou de l’Europe, dont il n’a guère
80 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
136abord à l’Est, mais d’abord parmi nous. Tout nous ramène à nos problèmes internes. Et, en particulier, aux deux problèmes brûl
81 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
137 temps presse et que les lenteurs de l’Assemblée, ramenées par les Ministres à l’immobilité, sont la pire imprudence du siècle.
82 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
138aves dont souffre la vie de l’esprit en Europe se ramènent en dernière analyse à une seule et même cause : le cloisonnement du g
83 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Culture et politique européenne (octobre 1952)
139ncipale de l’Europe. Tout le problème européen se ramène donc à celui de l’accès des masses à la culture (définie largement co
84 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rapport moral présenté par M. Denis de Rougemont (novembre 1952)
140us jusqu’ici ou de notre défaut de rayonnement se ramènent à ceci : nous n’avons pas vu assez grand, pas alerté suffisamment la
85 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
141 cet échec militaire n’eût pas suffi à lui seul à ramener les Suisses dans leurs limites. Un phénomène d’un tout autre ordre al
142, Zwingli et sa Réforme ont sauvé la Suisse en la ramenant au sens de sa mission exceptionnelle. Zwingli avait grandi dans le dé
143our enrichir le patrimoine commun, elle se sentit ramenée à sa mission élémentaire, à sa grandeur et à son risque originels. De
144politique générale de la Confédération, peut être ramené à des raisons nettement intéressées et témoignant d’une certaine pauv
145continent, mais aussi autour du principe qui peut ramener la paix entre les peuples, le principe de la foi jurée et de l’allian
86 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
146le tenterait simplement, s’il le lui révélait, de ramener son fiancé à une vue plus bourgeoise de l’existence et de la religion
87 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Orienter les espoirs européens (décembre 1954-janvier 1955)
147moyens ? Puisqu’il s’agit d’idées, la question se ramène à savoir où naissent les idées qui conduisent en fait notre monde. Là
88 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
148efus des options principales de l’Occident. Il ne ramène pas l’âme à l’Orient symbolique, comme par une double négation, car l
89 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
149ée humaine et l’Esprit (mind and Spirit). Et ceci ramènerait la pensée sous le règne de la Loi, c’est-à-dire dans la « chair », te
150le. De la science à la théologie La question se ramène à savoir qui décide, et qui détient la preuve de la réalité. L’Occide
90 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
151a technique, pratiquement, comme la science, nous ramènera demain aux options religieuses. Et je n’imagine pas de drogue assez p
91 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
152yées d’un seul coup, ridiculisées sans espoir, et ramenées à ce que nous disions qu’elles étaient en réalité : de pures et simpl
92 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
153, se voit dénoncé comme antidémocratique. Peut-on ramener tous ces contrastes à celui qui oppose, d’une manière globale, les so
93 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Ce n’est pas au pied du mur… (juin-juillet 1956)
154 les trouver, et au besoin de les former. Tout se ramène donc, une fois de plus, au problème de l’éducation. C’est vers lui qu
94 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
155e yogi répondit : « Nous cherchons au contraire à ramener le carré au cercle. » L’Européen commente ainsi ce bref dialogue : « 
156t une âme de l’illusion d’être distincte. Tout se ramène enfin à cette opposition : panthéisme ou Dieu personnel. Car il n’est
95 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
157ant ses « Barbares »… Le deuxième tour de spire a ramené les mêmes phases dans le même ordre de procession, si toutefois l’on
96 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
158efus des options principales de l’Occident. Il ne ramène pas l’âme à l’Orient symbolique, comme par une double négation, car l
97 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 6. L’expérience de l’espace
159milieu une Méditerranée encombrée d’îles, mais la ramène à sa forme réelle, et dilate les trois continents jusqu’à la moitié e
160d’un acte est toujours le plus bas 53 , ceux-là « ramènent » toute l’entreprise [p. 156] des Indes à l’obsession de l’or et de l
161lem. Enfin, Colon s’imaginait qu’en promettant de ramener des Indes des monceaux de métal précieux, il obtiendrait l’appui des
162ire enfouie de toutes les races, et celle-ci nous ramène enfin à la découverte de l’homme. Ces enchaînements lointains rattach
98 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
163ée humaine et l’Esprit (mind and Spirit). Et ceci ramènerait la pensée sous le règne de la Loi, c’est-à-dire dans la « chair », te
164178] De la science à la théologie La question se ramène à savoir qui décide, et qui détient la preuve de la réalité. L’Occide
99 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
165a technique, pratiquement, comme la science, nous ramènera demain aux options religieuses. Et je n’imagine pas de drogue assez p
100 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
166s à la Chine, chef du camp des have nots. Tout se ramène alors, en apparences, au dialogue millénaire de l’Orient pauvre et po