1 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). André Malraux, Les Conquérants (décembre 1928)
1n un tel drame, et voici André Malraux au premier rang des romanciers contemporains. p. 1547 au. « André Malraux : Le
2 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4ᵉ série (novembre 1930)
2arles Du Bos mérite aujourd’hui l’un des premiers rangs dans la critique européenne, l’ampleur du champ qui lui est naturelle
3 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
3on du christianisme ; à cette défection élevée au rang d’Institution ecclésiastique, qui aujourd’hui prétend [p. 916] durer
4 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 7. Comment rompre ?
4on du christianisme ; à cette défection élevée au rang d’Institution Ecclésiastique, qui aujourd’hui prétend durer et se déf
5 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 13. Triomphe de la Personne, (Aphorismes)
5», c’est-à-dire : ce que l’homme place au premier rang d’un « ordre » humain et rien qu’humain sera au dernier rang de l’ord
6 ordre » humain et rien qu’humain sera au dernier rang de l’ordre spirituel, que Dieu ordonne. Et encore : le plus grand est
7il de la nuit sans histoire où tous les hommes en rangs serrés sans fin marcheront sans repos, sans fatigue, dans l’innombrab
8 encore de me voir entraîné ce soir-là dans leurs rangs, serrant les coudes, entraîné par l’ivresse de la fraternité indiffér
9, les commodités, les honneurs qui s’attachent au rang, au degré de fortune, à la charge, à la tradition, au nom, au métier.
10scrètes qui mettent ou qui remettent chacun à son rang. Et le Français veut bien se vanter d’une telle finesse. Jusqu’au mom
6 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
11nt compte ni de la race, ni des traditions, ni du rang social : on y trouve des esclaves et des citoyens riches. Leur lien n
7 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — v. Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
12 de signer un manifeste ou de s’inscrire dans les rangs d’une ligue. On rougit de rappeler de tels truismes. Mais on y est bi
13donc comme nos libéraux se mettent d’eux-mêmes en rangs et marquent le pas dès qu’une menace se précise contre les libertés f
8 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
14rit pas devant le dictateur, ni dans les [p. 610] rangs des troupes d’assaut. Ah ! si le rire est le propre de l’homme, nous
9 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Quatre indications pour une culture personnaliste (février 1935)
15t des victimes d’une seule tendance et passent au rang d’organes ; il s’agit de lutter contre la tendance naturelle à la div
10 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’Édit de Nantes et sa Révocation (mars-avril 1935)
16uels d’histoire — le très piteux Malet au premier rang — peuvent réprouver l’acte de Révocation, alors qu’ils aboutissent à
11 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
17rançais voient des jeunes gens marcher au pas par rangs de quatre bien alignés, et surtout, faire cela pour le plaisir, il n’
12 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
18e et culturel. Ici, la vérité est mise au premier rang : le succès même lui est subordonné. Je demande où est le parti qui p
13 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.2. D’une culture qui parle dans le vide
19 acquiert en partie par l’étude, en partie par le rang social. L’adjectif culturel se voit le plus souvent accouplé au subst
14 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.4. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
20évolution est achevée : son principe est passé au rang de lieu commun. Alors paraissent les grands docteurs, Hegel et Comte.
15 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
21isie montante, et la doctrine marxiste classée au rang de matière universitaire. Ce serait une erreur insondable que de croi
16 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
22Staline… La France n’a que Doriot à mettre sur ce rang. N’oublions pas tout de même qu’elle a eu Bonaparte, qui lui aussi ve
17 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
23s : paysans et pêcheurs, cela se voit. Au premier rang, deux « dames », l’une très vieille. Ce sont les seules femmes. Mauva
24emier lieu, sentimentalement, c’est de perdre son rang et la considération qui s’y attache, c’est de ne plus pouvoir « repré
25ose qu’à leur succès, ou à leurs aises, ou à leur rang, etc. ou même à leur valeur spirituelle. Ils sont très peu. Ou plutôt
18 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
26 d’une supériorité qu’ils ne peuvent attribuer au rang social ni au salaire, c’est évident, mais seulement à leur religion.
19 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
27s : paysans et pêcheurs, cela se voit. Au premier rang, deux « dames », l’une très vieille. Ce sont les seules femmes. Mauva
20 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
28 neutralité — qu’une crainte, un resserrement des rangs devant la menace extérieure 81 . » Rien n’est plus vrai, et c’est [p.
21 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). L’Âme romantique et le rêve (23 mars 1937)
29, avec une maîtrise qui le met du coup au premier rang des historiens modernes de la culture. C’est en effet au romantisme a
22 1937, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Pages inédites du Journal d’un intellectuel en chômage (octobre 1937)
30comparer aux seuls humains que le métier ou notre rang social nous met en mesure d’approcher. L’épreuve décisive est celle q
23 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
31t le cas le plus fréquent — en allant grossir les rangs de la plèbe urbaine 61 . Cet accroissement du prolétariat, résultant
32apitaliste », usurier, s’élevant parfois jusqu’au rang de financier, maltôtier, etc. Les résultats sociaux et économiques de
24 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
33de chants. C’était une troupe noire ou brune, par rangs de trois, qui défilait ; ou bien une formation de la Hitlerjugend, du
34rançais voient des jeunes gens marcher au pas par rangs bien alignés, et surtout, faire cela pour le plaisir, il n’y a qu’une
35tes 35 000 places assises ? Je me glisse dans des rangs compacts derrière les bancs. Je verrai très bien la tribune, qui se d
36la Réaction tuèrent — marchent en esprit dans nos rangs ». J’ai compris. Cela ne peut se comprendre que par une sorte particu
37de SS le séparait de la foule. J’étais au premier rang, à deux mètres de lui. Un bon tireur l’eût descendu très facilement.
38Les torches enflammées tenues par ceux du premier rang forment une rampe clignotante et rougeoyante à la hauteur des chemise
39up trop gros, et d’ailleurs, on ne quitte pas les rangs.) Plus tard, les chants des escouades de jeunes filles s’éloignant ve
25 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
40re.   2. — Contraintes sociales. Les questions de rang, de sang, d’intérêts familiaux, et même d’argent, sont en train de pa
41naturisme, les « fiançailles d’essai » élevées au rang de coutume normale parmi les étudiants, le sérieux accordé aux confli
26 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
42re fini de facteurs : caractère, beauté, fortune, rang social… Mais pour peu que se précisent les exigences individuelles 94
27 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Une révolution refoulée (juillet 1938)
43sister, les voilà qui d’elles-mêmes se mettent en rang, lèvent le poing, acclament des caporaux. Ainsi l’Autriche fascinée s
28 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
44 de signer un manifeste ou de s’inscrire dans les rangs d’une ligue. On rougit de rappeler de tels truismes. Mais on y est bi
45donc comme nos libéraux se mettent d’eux-mêmes en rangs et marquent le pas dès qu’une menace se précise contre les libertés f
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
46a jugera vite de mauvais goût.) La convenance des rangs et la conformité des « qualités » deviennent la mesure idéale du bon
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
47xve siècle, l’on se met à combattre à pied et en rangs. Autre transformation significative à la fin du siècle : les lansquen
48valeur » des chefs gardent apparemment le premier rang parmi les facteurs de la lutte. La chevalerie représentait un effort
49n « traite » un mariage : intérêt, convenance des rangs, apports territoriaux et financiers… La passion n’y joue plus le moin
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
50re. 2. — Contraintes sociales. — Les questions de rang, de sang, d’intérêts familiaux et même d’argent, sont en train de pas
51naturisme, les « fiançailles d’essai » élevées au rang de coutume normale parmi les étudiants, le sérieux accordé aux confli
52tiques de divorce, où l’Amérique tient le premier rang. Vouloir fonder le mariage sur une forme d’amour instable par définit
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
53 fini de facteurs : caractère, physique, fortune, rang social… Mais pour peu que se précisent les exigences individuelles 20
33 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
54e, surtout dans les petits cantons, a déjà mis au rang des saints (bien que la canonisation se fasse attendre). Mais là, c’e
34 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
55l se plaît, ce grand seigneur n’oublie jamais son rang. Son naturel, c’est le mépris ; rien n’est plus loin de la nature. Vo
35 1939, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
56rés à la volée, c’est tout ce que l’homme dans le rang peut constater, si toutefois la fatigue lui laisse la faculté de cons
36 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
57jusqu’à Luther. Devant le danger, ils serrent les rangs. Ils se mettent à compter leurs forces, à recenser tous leurs appuis.
58nt compte ni de la race, ni des traditions, ni du rang social : on y trouve des esclaves et des citoyens riches. Leur lien n
37 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
59inson d’une île déserte, ni l’anonyme numéro d’un rang, mais qu’il est à la fois un [p. 88] être unique, et un être qui a de
38 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
60 neutralité — qu’une crainte, un resserrement des rangs devant la menace extérieure 29  ». Rien n’est plus vrai, et c’est trè
39 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
61er, décolorer. Il veut tout faire rentrer dans le rang. Il persécute à petits [p. 147] coups d’épingle tout ce qui paraît vo
40 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ?
62entissantes s’étaient « déjà » produites dans nos rangs. Or, les personnalités citées n’avaient jamais fait partie de la Ligu
41 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
63inson d’une île déserte, ni l’anonyme numéro d’un rang, mais qu’il est à la fois un être unique et un être qui a des semblab
42 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
64insi que saint Paul désigne les esprits de second rang, qui peuvent aussi déchoir dans un corps d’homme quelconque et l’occu
65de SS le séparait de la foule. J’étais au premier rang, à deux mètres de lui. Un bon tireur l’eût descendu très facilement.
43 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
66t. On ne rit pas devant le dictateur, ni dans les rangs des troupes d’assaut. Ah ! si le rire est le propre de l’homme, nous
44 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Un climat tempéré (22 août 1945)
67’homme, se trouve placée par cette nature même au rang de grande puissance d’invention — et je prends le mot puissance au se
45 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Le dernier des Mohicans (11 octobre 1945)
68able des T…, semblent passées depuis longtemps au rang de taquineries de famille. Simple question de générations, en apparen
46 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Les résultats de la guerre (21 décembre 1945)
69pas dans la raison, ni dans les faits. Au premier rang, on ne manquera pas de désigner le nationalisme en plein essor, contr
47 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
70rés à la volée, c’est tout ce que l’homme dans le rang peut constater, si toutefois la fatigue lui laisse la faculté de cons
48 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
71 faut être sérieux et éloquent, devant un premier rang de diplomates, de marquises et de femmes du monde, au-delà desquels j
49 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
72e française d’un organisme américain qui tient le rang et joue le rôle de Ministère de l’Information. Il peut être amusant d
73’homme, se trouve placée par cette nature même au rang de grande puissance d’invention — et je prends le mot puissance au se
50 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
74able des T…, semblent passées depuis longtemps au rang de taquineries de famille. Simple question de générations, en apparen
51 1946, Lettres sur la bombe atomique. 10. La tâche politique du siècle
75pas dans la raison, ni dans les faits. Au premier rang, je ne manquerai de vous désigner le nationalisme en plein essor, con
52 1946, Lettres sur la bombe atomique. 13. La pensée planétaire
76ommunauté universelle, qui relègue les nations au rang de simples provinces. Laissez-vous entraîner quelques instants dans c
53 1946, Le Figaro, articles (1939–1953). Les nouveaux aspects du problème allemand (30 mai 1946)
77out au moins semble-t-on leur accorder le premier rang dans un ordre d’urgence. Et soudain je me demande non sans angoisse :
54 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
78 de signer un manifeste ou de s’inscrire dans les rangs d’une ligue. On rougit de rappeler de tels truismes. Mais on y est bi
79donc comme nos libéraux se mettent d’eux-mêmes en rangs et marquent le pas dès qu’une menace se précise contre les libertés f
55 1946, Réforme, articles (1946–1980). Spiritualité américaine (19 octobre 1946)
80e (19 octobre 1946) e À l’origine et au premier rang de la lutte contre l’esclavage, de la lutte pour la prohibition, de l
56 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
81ssion, avec ou sans augmentation de salaire et de rang. Et c’est ainsi que dans le désordre éperdument organisé, la bureaucr
82trois mois) ; et de statut si variable (allant du rang de ministère non régulier à celui d’expédient de crise) ; qu’il n’y a
83ffice d’information de guerre (OWI) qui tenait le rang d’un ministère, et où j’ai travaillé pendant près de deux ans, ne com
57 1947, Doctrine fabuleuse. 9. Don Juan
84l se plaît, ce grand seigneur n’oublie jamais son rang. Son naturel, c’est le mépris ; rien n’est plus loin de la nature. Vo
58 1947, Doctrine fabuleuse. 10. La gloire
85i sépare. Mais il chercherait l’excellence, à son rang et selon ses astres. Ainsi les héros et les rois sont les auteurs de
59 1947, Doctrine fabuleuse. 13. La fin du monde
86lumière ne cesse de grandir. Ils tombent déjà par rangs entiers, aveuglés et cloués sur place par l’évidence de l’amour éclat
60 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
87ssion, avec ou sans augmentation de salaire et de rang. Et c’est ainsi que dans le désordre éperdument organisé, la bureaucr
88is) ; et [p. 45] de statut si variable (allant du rang de ministère non régulier à celui d’expédient de crise), qu’il n’y a
89ffice d’information de guerre (OWI) qui tenait le rang d’un ministère, et où j’ai travaillé pendant près de deux ans, ne com
61 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
90 engagée dans le siècle À l’origine et au premier rang de la lutte contre l’esclavage, de la lutte contre les taudis, de la
62 1947, Combat, articles (1946–1950). « La tâche française c’est d’inventer la paix » (26 décembre 1947)
91L’Amour et l’Occident mirent bien vite au premier rang, est le contraire d’un amuseur. Pendant la guerre, il a mené le bon c
63 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
92ligués contre lui, l’ont obligé à rentrer dans le rang, et l’union fédérale a marqué un progrès. Lors de la dernière crise g
64 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
93ojecteurs de cinéma ? Je suis assis derrière deux rangs de dos et de nuques fascinantes qui dépassent le dossier des fauteuil
65 1948, Suite neuchâteloise. VI
94 connaît au moins le nom. Nous n’avons rien de ce rang-là. Les visiteurs de [p. 63] Lausanne, de Coppet, des coteaux de Colo
66 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
95res. Le grand problème qui passe ainsi au premier rang, c’est celui de la source et des fondements du pouvoir fédéral de dem
67 1950, Lettres aux députés européens. Deuxième lettre
96au second degré) de quoi faire un collier à trois rangs de perles du genre de Festina lente, Paris ne s’est pas bâti en un jo
68 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
97ire, sinon suffisante, du maintien de l’Europe au rang des grandes puissances, c’est son union. Telle est aussi la condition
69 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Deuxième lettre aux députés européens (16 août 1950)
98au second degré) de quoi faire un collier à trois rangs de perles du genre de Festina lente. Paris ne s’est pas bâti en un jo
70 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
99 beaucoup d’entre nous l’expression est passée au rang de cliché. Mais l’historien jugera différemment. Car à ses yeux cette
71 1952, Réforme, articles (1946–1980). Après l’Œuvre du xxe siècle (14 juin 1952)
100r nous dire : et maintenant allons-y, serrons les rangs, opposons à la discipline totalitaire un front commun, et à leur prop
72 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
101ambition des grandes maisons féodales, au premier rang desquelles allait se placer la maison des Habsbourg. Cette dernière,
102eprenants, en manie de tout faire rentrer dans le rang. Nous allons voir que cet état d’esprit contraignit par la suite les
73 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
103es États-Unis eux-mêmes. Elles tiennent le second rang pour la fourniture des gros moteurs employés sur les paquebots. Malgr
104uvre, et ne doit qu’à ces dernières de garder son rang en Europe. Quant à l’industrie des produits alimentaires et à celle d
105pagnies de réassurance, qui détiennent le premier rang dans le monde par leur chiffre d’affaires. La plupart de ces sociétés
74 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
106ine qui tourne au fétichisme lorsqu’on l’élève au rang de vertu civique, ou qu’on lui confère une sorte de mérite vaguement
75 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
107otthelf, un Jakob Burckhardt, tiennent le premier rang dans la poésie, le roman, la philosophie de l’histoire. De nos jours,
76 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Une prise de conscience européenne (novembre-décembre 1953)
108en effet côte à côte des hommes d’État du premier rang, mais rompus aux disciplines de l’esprit ; et des hommes de pensée da
77 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
109en effet côte à côte des hommes d’État du premier rang, mais rompus aux disciplines de l’esprit ; et des hommes de pensée da
78 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
110grande nation voisine, ils s’élèveront au premier rang dans cette nation pour y prendre une revanche éclatante, pour la puni
79 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
111 qui doit et peut passer prochainement au premier rang. La Hollande a ratifié la CED que la Belgique venait de voter, l’Alle
80 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
112 de la liberté pour tout homme, quel que soit son rang ; le conflit de ces deux exigences, qui est la source à la fois de l’
81 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
113s hommes, sans distinction de classe, de race, de rang, de tradition, de profession ou de croyance familiale, ce que nous ap
82 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
114attitude en face de la mort — tout cela dépend du rang qu’il assigne au libre arbitre. Même sans être philosophe, il s’enten
83 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
115les barrières de classe, de nation, de race et de rang. Certes l’Église, sous toutes ses formes historiques, non-romaines au
84 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
116 de la liberté pour tout homme, quel que soit son rang ; le conflit de ces deux exigences, qui est la source à la fois de l’
85 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 6. L’expérience de l’espace
117David que de la condition de berger Il a élevé au rang de Roi de Judée ? Tourne ton visage vers Lui et connais enfin ton err
86 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
118e l’entropie sociale, l’URSS est alors au premier rang, ouvrant la voie. Ce qui a pris le nom de « progressisme » depuis 194
87 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le rôle des festivals dans la vie culturelle de l’Europe [Commentaires] (mai 1957)
119ait autrefois que pur divertissement est passé au rang d’industrie. Ces divers processus ne peuvent que s’accélérer dans l’è
88 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
120barrières intérieures, seule capable de tenir son rang ou de le regagner à l’échelle mondiale. Certains disent qu’il est tro
121 quel individu humain de n’importe quelle race ou rang social) qui reçoit une vocation. Cette vocation le distinguant de la
89 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
122ndre. Montrer que l’Europe — la France au premier rang — a fait deux fois mieux que la Russie, ce serait rassurer le lecteur
90 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pool européen d’éditeurs (février 1958)
123ubliée simultanément par sept éditeurs de premier rang, dans autant de pays et de langues. Il s’agissait de convaincre ces é
91 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La création d’un Centre européen d’enseignement post-universitaire (juillet 1958)
124 par petits groupes, autour de savants de premier rang venus de nos divers pays, des gradués récents et des hommes déjà en p
92 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
125au comble de sa gloire secrète. Qui l’a mis à son rang dans notre siècle ? Les meilleurs, certes, mais presque seuls : Valér
93 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — a. L’amour et la personne dans le monde christianisé
126 comme toi-même. 3  » Religion qui met au premier rang de toutes les vertus, l’Amour : « Maintenant ces trois choses demeure
94 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 3. Don Juan
127l se plaît, ce grand seigneur n’oublie jamais son rang. Son naturel, c’est le mépris ; rien n’est plus loin de la nature. Vo
95 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
128amour humain repose sur un instinct qui, élevé au rang d’inclination, trouve son expression suprême, unique et absolue, poét
129ne seule spontanéité comme lui étant égale par le rang, c’est la spontanéité religieuse. 32 Ainsi, comme Kierkegaard le r
130 l’essence même de la passion, lui ont procuré un rang nouveau… 35 Comme pour le Mari des Étapes, qui voulait voir dans l
131 qui dès le xiie siècle a fait porter au premier rang les valeurs d’art et l’enthousiasme dans la vénération, plutôt que la
96 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 6. Rudolf Kassner et la grandeur humaine
132au comble de sa gloire secrète. Qui l’a mis à son rang dans notre siècle ? Les meilleurs, certes, mais presque seuls : Valér
97 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. Avant-propos
133ux m’ont inspiré, il me plaît de citer au premier rang Gonzague de Reynold et son monumental ouvrage en 8 volumes sur la For
98 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.3. Le Mythe de Japhet
134é de la légende de Japhet chez les clercs de tout rang, pendant quatorze siècles, on s’étonne d’observer que deux ou trois h
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.8. « Europa vel regnum Caroli »
1355, d’avoir été choisi par Dieu pour être élevé au rang de « gloire de l’empire d’Europe » : quoi ipse te exaltavit in honor
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
136 que d’Afrique, ne doivent pas estre aux derniers rangs, tous braves Princes, qui se maintiennent d’eux-mesmes et ne dependen