1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1oir éprouvés à tel moment de mon passé. Parfois — rarement —, je parviens à me souvenir de certaines sensations profondes et ind
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
2e — et dont on tire parfois quelque plaisir, plus rarement, de quoi se payer un petit voyage. C’est l’aveu d’une faiblesse secrè
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 1. Mes prisons
3à cause du nom.) Quand venait mon tour, je savais rarement où l’on en était. Cela m’attira des reproches acides, et naturellemen
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
4es petites habitudes sordides et de cette matière rarement « hygiénique » et qui définit notre âge : la paperasse ? Réponse ? Pe
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Léon Pierre-Quint, Le Comte de Lautréamont et Dieu (septembre 1930)
5vre avec une intelligence que l’on rencontre bien rarement dans les essais consacrés jusqu’ici à Ducasse. Ce « précurseur » d’un
6 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
6. L’état d’esprit de l’homme d’action s’accommode rarement d’une réflexion impartiale et d’une description, plume en main, des m
7 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
7sance. La proie de désirs divergents qui prennent rarement assez de violence pour nous déchirer jusqu’au salut, et dont la compo
8 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
8t-à-dire de la réalité humaine — celui-là résiste rarement à la tentation de cultiver le péché. Car de la sorte, il s’imagine qu
9 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
9une soirée pure et le baiser d’un couple heureux. Rarement la forme authentique de Ramuz atteignit une autorité comparable à cel
10 1933, Esprit, articles (1932–1962). Protestants (mars 1933)
10cidité et un courage intellectuel qu’on rencontre rarement chez les écrivains politiques. Si certaines de ses conclusions sont n
11 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — e. En dernier ressort
11misère réelle ni la grandeur de l’homme. Il porte rarement le poids des injustices du régime social. Il joue. Il joue une partie
12 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
12, par un jeu purement dialectique. Procès [p. 36] rarement troublé — le moins possible — par des inventions personnelles, passio
13 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.2. D’une culture qui parle dans le vide
13et, soit par la presse, soit par l’école, ou plus rarement, par le livre. En d’autres termes, la culture ne « rend » plus. Elle
14 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.8. Décadence des lieux communs
14] tantôt la dictature brutale et arbitraire, plus rarement la revendication d’un équilibre vrai, d’une hiérarchie naturelle et f
15 1936, Esprit, articles (1932–1962). Francfort, 16 mars 1936 (avril 1936)
15 Il ne s’agit pas d’un tribun déchaîné ; il élève rarement la voix, sauf à la fin ; il ne dit que des choses simples, raisonnabl
16 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
16ion nouvelle dans un village ou une contrée, plus rarement chez un individu, qui constitue le vrai sujet de ses romans. Passage
17une soirée pure et le baiser d’un couple heureux. Rarement la forme authentique de Ramuz atteignit une autorité comparable à cel
17 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
18tail de la vie quotidienne. Ils nous donnent très rarement des réponses, ou alors par malchance ce sont justement des réponses à
18 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
19issent fort mal, n’achètent ni vin, ni fruits, et rarement de la viande. Mais ils viennent d’acquérir une lessiveuse mécanique a
20isages indistincts. Immense roulement de tambour, rarement interrompu par une fanfare de fifres. On attend, on se serre de plus
19 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
21sensée de religions jamais tout à fait mortes, et rarement tout à fait comprises et pratiquées ; de morales jadis exclusives mai
20 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
22ns la mystique universelle. Ils seront d’ailleurs rarement purs dans telle ou telle œuvre donnée. Même chez les représentants le
21 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
23urmenter n’est plus qu’une maladie de l’instinct, rarement mortelle, régulièrement toxique et déprimante, toute aussi dégradée e
22 1939, L’Amour et l’Occident (1972). V. Amour et guerre
24. Il est vrai que sa relation avec autrui s’avoue rarement comme un amour : presque toujours, c’est la haine qui apparaît en pre
25e nation dans son premier essor passionnel recule rarement devant une guerre même sans espoir. Elle manifeste ainsi sans se l’av
23 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
26ion nouvelle dans un village ou une contrée, plus rarement chez un individu, qui constitue le vrai sujet de ses roman. Passage d
27une soirée pure et le baiser d’un couple heureux. Rarement la forme authentique de Ramuz atteignit une autorité comparable à cel
24 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
28e sauvetage. Ces grands seaux à ordures en métal, rarement ou mal vidés dans ce quartier, débordent sur la neige entre les escal
25 1947, Doctrine fabuleuse. 3. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
29l est officiellement prescrit. J’ajoute qu’il est rarement bien vu. Peut-être même faut-il aller plus loin, et déclarer qu’il es
26 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
30’entendons en Europe, que par malentendu, et très rarement. (Je ne connais guère que deux cas d’écrivains dignes de ce nom qui a
27 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
31s vicieux. Il est moral ou sans morale, mais bien rarement immoraliste. Ce qu’il ignore, c’est ce mélange de scrupules et de goû
28 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
32qu’ils l’ignorent, et qu’ils ne touchent que très rarement, et très vaguement, à l’idée fédéraliste en soi. C’est peut-être parc
29 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Conférence de compositeurs, critiques musicaux et exécutants (décembre 1952-janvier 1953)
33e. Les jeunes compositeurs américains connaissent rarement ce que font leurs confrères européens ; la situation est la même pour
34outre, les critiques musicaux ne peuvent que très rarement rencontrer de jeunes compositeurs et établir ainsi avec eux une base
35mpositeurs européens et américains, b) des œuvres rarement jouées de compositeurs célèbres contemporains, c) des œuvres contempo
30 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
36iste plutôt dans le conflit permanent — bien plus rarement dans l’harmonie — entre les conditions [p. 20] posées par la Nature e
31 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
37urent : politiques, économiques, militaires, plus rarement idéologiques. Politiquement, la Suisse du xviiie siècle n’était pas
32 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
38ts-Unis n’ont jamais dépassé un dixième, et l’ont rarement atteint. Dans certaines branches, les pourcentages sont encore plus f
39, secrétaires et porte-parole, s’aventurent aussi rarement que possible dans le domaine des idées générales et des conflits de d
33 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
40s, mais ne la donnent pas aux Allemands. Ils sont rarement blonds, souvent noirs de cheveux et bruns de peau. Dans la vie couran
34 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
41ici, je mets mes paroles dans ta bouche. » Il est rarement possible d’isoler dans le vif ces deux mouvements contradictoires : l
35 1954, Preuves, articles (1951–1968). Il n’y a pas de « musique moderne » (juillet 1954)
42 qui le verra. Car le style d’une époque est très rarement sensible aux gens qui vivent cette époque, et ceci pour les mêmes rai
36 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
43ns un acte, dans une tension, dans un élan — plus rarement au principe d’un équilibre heureux, telle qu’une œuvre de Bach peut e
37 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
44sirs en arrière, mais les « leçons du passé » ont rarement justifié d’autres délits que ceux de la routine. L’Histoire-devenir,
38 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
45sirs en arrière, mais les « leçons du passé » ont rarement justifié d’autres délits que ceux de la routine. L’Histoire-devenir,
39 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
46rtis renversaient très souvent le ministère, très rarement ou jamais une politique : c’est que la politique réelle n’existait pl
40 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
47i fait écrire des romans, celle dont la contagion rarement mortelle mais délicieuse atteint tous ceux qui ont ressenti, un jour
41 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
48 Je la vois aujourd’hui confirmée par un commerce rarement interrompu avec une œuvre dont la difficulté, précisément, n’a pas ce
49 coins de l’Europe. Pourquoi n’y ai-je été que si rarement ? Sans doute à cause de la réserve qu’inspirent les plus profondes ad
42 1960, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC (1959-1960)
50tion — pour ceux qui savent, tout au moins ; plus rarement, il est vrai, aux yeux d’un grand public indifférent à la culture. ⁂
43 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
51 fait écrire des romans, celle dont la contagion, rarement mortelle mais délicieuse, atteint tous ceux qui ont ressenti, un jour
44 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 2. Deux princes danois. Kierkegaard et Hamlet
52ici, je mets mes paroles dans ta bouche. » Il est rarement possible d’isoler dans le vif ces deux mouvements contradictoires : l
45 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 6. Rudolf Kassner et la grandeur humaine
53 Je la vois aujourd’hui confirmée par un commerce rarement interrompu avec une œuvre dont la difficulté, précisément, n’a pas ce
54ins de l’Europe. Pourquoi n’y suis-je allé que si rarement ? Sans doute à cause de la réserve qu’inspirent les plus profondes ad
46 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
55derne, — quoi qu’en pense la morale moyenne (très rarement codifiée, longuement invétérée) qui forme le climat des milieux bien-
47 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.5. Les étymologies
56ectif est le pendant du masculin euruopa ou, plus rarement euruopè, une des épithètes homériques de Zeus. Euruopa se relève plus
48 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
57es et les intérêts des differens pays se mêloient rarement, excepté lorsque le voisinage de territoire rendoit les occasions de
49 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
58ement « objectives » sur les Nations unies ; plus rarement sur les organisations européennes.) Rien, ou presque rien, dans les p
50 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
59exposée — il parlait très mal en public, et aussi rarement que possible — mais parce qu’il entreprit sans perdre un jour les cen
51 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
60, la place centrale de nos villes et villages est rarement régulière, hors des périodes de relâchement civique, précisément, c’e
52 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
61des nations : ses dilemmes sont plus clairs, mais rarement résolus. Il n’en arrive pas moins que les nations, comme les individu
53 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
62stion, et c’est pourquoi sans doute on la pose si rarement. Notre enseignement vise-t-il à former des personnes réelles et compl
54 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
63, secrétaires et porte-parole, s’aventurent aussi rarement que possible dans le domaine des idées générales et des conflits de d
55 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
64araissent, phénomènes hautement improbables, très rarement observés sur la planète, et que la presse devrait mettre en vedette,
65 la commune, le milieu, « nos familles », et très rarement hors du canton, et dans ce cas plutôt hors de Suisse 84 . L’humoriste
66era le grand homme d’une vallée, d’une cité, plus rarement d’un canton, presque jamais celui de la nation entière. D’autre part,
67alors cette illusion d’optique, cette croyance si rarement mise en doute depuis un siècle et demi, en l’existence de cultures na
56 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
68des nations : ses dilemmes sont plus clairs, mais rarement résolus. Il n’en arrive pas moins que les nations, comme les individu
57 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
69n donner d’innombrables exemples, mais ils seront rarement aussi parlants et convaincants que les chefs-d’œuvres de nos arts, co
58 1968, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Hölderlin dans le souvenir des noms splendides (1968)
70nen Helden Oder Die Weisheit... ou parfois, plus rarement, une large fin sereine : [p. 16] Und von neuem ein Jahr unserer See
59 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.5. Trois initiales, ou raison d’être et objectifs du CEC
71re de l’institution — pour ceux qui savent ; plus rarement, il est vrai, aux yeux d’un grand public naturellement indifférent si
60 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.1. Éducation, civisme et culture
72n donner d’innombrables exemples, mais ils seront rarement aussi parlants et convaincants que les chefs-d’œuvre de nos arts, com
61 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
73ions, et c’est pourquoi sans doute on les pose si rarement. Notre enseignement vise-t-il à former des personnes réelles et compl
62 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.8. Il n’y a pas de « musique moderne »
74 qui le verra. Car le style d’une époque est très rarement sensible aux gens qui vivent cette époque, et ceci pour les mêmes rai
63 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.10. Le Dialogue des cultures
75e temps manque pour les étudier, et ils sont bien rarement assez actuels ou synthétiques. Pour préparer des aides techniques, on
64 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
76naisons et des synthèses plus ou moins stables et rarement prévisibles ne s’étaient opérées au cours des siècles. J’en indique r
77a terre ses bienfaits, ses méfaits, ses produits, rarement ses valeurs, et toujours ses vulgarités. Mais en même temps, le xxe
65 1970, Lettre ouverte aux Européens. III. La puissance ou la liberté
78es, une construction artificielle par définition, rarement influencée et jamais déterminée par la nature de la patrie concrète,
66 1977, L’Avenir est notre affaire. Introduction. Crise de l’Avenir
79: soit sacrifier l’un des deux termes (mais c’est rarement possible sans entraîner la destruction de l’autre) ; soit le subordon
67 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
80évoir que du calculable, et que le calculable est rarement décisif, quoique utile à savoir sectoriellement. Ce n’est pas la tech
68 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 9. Devenir soi-même
81existe, n’est guère qu’un modèle élitaire et très rarement réalisé par quelques vrais artistes et quelques spirituels, mais que
69 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
82plupart de mes contemporains le mot hippies. Plus rarement, la notion d’un ordre ou d’une communauté religieuse rénovée (Boquen,
83dispersent en missionnaires allant par deux, plus rarement en solitaires édifiant leur cellule dans les Alpes, et certains devie
84ette faible durée qui semble être la loi, ou plus rarement ces échecs à moyen terme, contrastent avec la longue durée des grands
70 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. Introduction
85e centrale nucléaire de 1 000 MGW — lui ont assez rarement permis, dans les débats européens, de mobiliser les volontés et d’exe
71 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
86ctions » matérielles presque jamais atteintes, ou rarement suffisantes une fois atteintes par chance. D’où les sentiments d’insé