1 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
1, indéterminé. Et c’est le voyage qui me fixe. Je rayonnais, on me dessine. Mais en même temps, j’ai découvert mes puissances d’é
2 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
2, indéterminé. Et c’est le voyage qui me fixe. Je rayonnais, on me dessine. Mais en même temps, j’ai découvert mes puissances d’é
3 1933, Esprit, articles (1932–1962). Comment rompre ? (mars 1933)
3aide sociale a pour mission de servir et de faire rayonner. » — L’idée de propriété, l’idée chrétienne 5 , les hautes valeurs, l
4 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 7. Comment rompre ?
4aide sociale a pour mission de servir et de faire rayonner. » — L’idée de propriété, l’idée chrétienne 28 , les hautes valeurs,
5 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
5d’un court-circuit que celle d’un foyer dynamique rayonnant à gauche et à droite et dans bien d’autres directions nouvelles, inco
6 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
6utres peuples. Dans un cadre chargé d’histoire et rayonnant de beauté, au bord de la Seine royale, les enchantements et les tenta
7 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.7. Sur le déclin du Moyen Âge
7avoir rompue. Les ruines des grandes abbayes d’où rayonna la civilisation bénédictine sont un suffisant témoignage des luttes q
8ses selon la quantité de lumière blanche qu’elles rayonnent — ainsi le jaune est plus clair que le vert. Dante estime qu’il en va
8 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
9lèmes du monde moderne, en même temps qu’au foyer rayonnant de toute éthique communautaire. Car si toutes les contradictions qui
10essayé de circonscrire le point central, le foyer rayonnant, le cœur de la réalité humaine où vient retentir l’appel [p. 245] des
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
11t des confins de l’Italie jusqu’à l’Espagne, pour rayonner de là sur toute l’Europe. Dans le même temps, d’autres mouvements hét
10 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
12lle en l’acte qui procède d’une âme qui jusqu’ici rayonne. Le Ciel, qui ne manque que d’une chose, — c’est de l’avoir — à son S
11 1940, Mission ou démission de la Suisse. 5. Esquisses d’une politique fédéraliste
13. Ce qui est certain, c’est qu’une praxis ne peut rayonner et créer qu’avec l’appui d’une theoria, à partir d’un certain moment.
12 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
14 nouveau la Cité, pour qu’elle résiste et qu’elle rayonne encore, quoi qu’il arrive, oui même si le pire arrive. Au cœur physiq
13 1947, Doctrine fabuleuse. 10. La gloire
15oi seul. Un dieu n’a pas besoin d’adorateurs pour rayonner et se réjouir de son être. Oui, c’est bien là le privilège d’un dieu.
14 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
16yer d’une puissance d’invention sans égale et qui rayonne sur toute la planète, c’est à l’esprit de ses habitants, c’est à sa c
15 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
17raies libertés. Or le meilleur moyen de les faire rayonner, c’est de les faire passer du plan des faits à celui de nos conscienc
16 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
18raies libertés. Or le meilleur moyen de les faire rayonner, c’est de les faire passer du plan des faits à celui de nos conscienc
17 1953, La Confédération helvétique. 5. La vie religieuse
19l’œuvre du réformateur français qu’elle adopte va rayonner dans toute l’Europe, et plus tard en Amérique bien plus qu’elle ne le
20t de troubler la paix, et l’on est prudent. On ne rayonne donc pas. On se respecte à distance et même on s’estime comme des cla
18 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
21assez forts pour donner, pour mieux vivre et pour rayonner. Que cela soit attendu par les meilleurs à l’Est, nous le savons déso
19 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Relance européenne ? (février 1956)
22t que l’Europe ne meurt pas, c’est-à-dire qu’elle rayonne à nouveau, foyer de liberté et d’invention de l’homme, dans un monde
20 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
23 siècle jusqu’à nos jours ? Elle a non seulement rayonné sur la totalité — enfin connue, et par elle seule — de la planète ; e
24même en recul dans l’empire communiste, mais il a rayonné — seul dans l’Histoire connue, jusqu’à l’apparition de l’évangile sov
21 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
25mouvement, transfert et communication. L’Europe a rayonné dans le monde parce qu’elle était un foyer d’énergies de toute espèce
26d le Laboratoire. Et si l’on veut sauver le foyer rayonnant de cette culture que toute la Terre imite, ce n’est pas du Musée d’ab
22 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
27taire, Mme de Staël, et la pédagogie nouvelle ont rayonné de là sur toute l’Europe moderne. Et la proximité des principales ins
23 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
28tre culture reprend conscience de ses pouvoirs et rayonne dans le monde entier. Mais tout peut être compromis par l’échec de l’
24 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
29i ne retient rien en lui-même… le Soi-même exalté rayonne dans un oubli infini de soi-même… Mais Agathe dit un peu plus tard :
25 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
30i ne retient rien en lui-même… le Soi-même exalté rayonne dans un oubli infini de soi-même… » Mais Agathe dit un peu plus tard 
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
31postolat de l’intelligence européenne. La raison, rayonnant de partout, par-dessus les frontières des peuples, a créé entre les e
27 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
32ent sur tous les autres continents, et continue à rayonner sur toute la terre par la civilisation dont elle est l’origine et le
28 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
33 Flandres avec Ockeghem et Josquin des Prés. Elle rayonne en Bourgogne, en France, et de l’Espagne à la Bohême, et redescend ve
34is Vadian et le poète allemand Ulrich von Hutten, rayonne sur la Suisse et les Allemagnes, Genève enfin, avec Calvin et Théodor
35œuvre du réformateur français, qu’elle adopte, va rayonner dans toute l’Europe, et plus tard en Amérique, bien plus qu’elle ne l
36t de troubler la paix, et l’on est prudent. On ne rayonne donc pas. On se respecte à distance et même on s’estime comme des cla
29 1967, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). J. Robert Oppenheimer (25 février 1967)
37té, l’ossature délicate allongée, le large regard rayonnant et ce sens mystique étranger à toute espèce de religion des prêtres.
30 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Civisme et culture (notamment artistique) (mai 1967)
38 Flandres avec Ockeghem et Josquin des Prés. Elle rayonne en Bourgogne, en France, et de l’Espagne à la Bohême, et redescend ve
31 1968, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vers une fédération des régions (hiver 1967-1968)
39exemple entre bien d’autres. La Regio Basiliensis rayonne sur trois pays, Suisse, France, Allemagne. Il pourrait en aller de mê
32 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.1. Éducation, civisme et culture
40nouvelle école s’épanouit dans les Flandres. Elle rayonne en Bourgogne, en France, vers l’Espagne et vers la Bohème, et redesce
33 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.7. Pour une politique de la recherche
41d le Laboratoire. Et si l’on veut sauver le foyer rayonnant de cette culture que toute la Terre imite, ce n’est pas du Musée d’ab
34 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.9. L’Europe, l’été…
42lle dont la ville où ils se jouent forme le foyer rayonnant. Chacun d’eux tente d’exprimer un genius loci, non point encore en pr
35 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
43 Flandres avec Ockeghem et Josquin des Prés. Elle rayonne en Bourgogne, en France, et de l’Espagne à la Bohême, et redescend ve
44in de s’émerveiller du fait que le génie européen rayonne sur le monde entier, ils préfèrent nous parler de notre éclipse. Au l
36 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
45exemple entre bien d’autres. La Regio Basiliensis rayonne sur trois pays : Suisse, France, Allemagne. Il pourrait en aller de m
37 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Les prophètes de la décadence (24 septembre 1970)
46in de s’émerveiller du fait que le génie européen rayonne sur le monde entier, ils préfèrent nous parler de notre éclipse. Au l
38 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
47essayé de circonscrire le point central, le foyer rayonnant, le cœur de la réalité humaine où vient retentir l’appel des fins les
39 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
48ins vulnérable. Taizé De la colline clunysienne rayonne à bas bruit [p. 251] sur le Monde le message de la Réconciliation, no
40 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 12. Que tout appelle les Régions
49o-national, ignorant tout ce qui vit, et agit, et rayonne de l’autre côté de la frontière, peut « justifier » ce délire nucléai
41 1978, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (hiver 1978)
50endance de quiconque. Si elle s’ouvre, c’est pour rayonner, manifester et imposer sa place naturelle dans le Monde, qui est la p