1 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
1atique cet étrange sectionnement, il aura beau se recommander de la Raison ou de l’Esprit, nous resterons inquiets, d’autant que, s
2 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Gide ou le style exquis (à propos de Divers) (octobre 1931)
2 parce qu’une morale stoïcienne et laïque nous le recommande. Non point à cause de la logique ni même d’une norme sociale. Mais à
3 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Penser dangereusement (juin 1932)
3s philosophes de la Troisième République. On peut recommander la lecture de ce livre, parce qu’il a le mérite de poser simplement,
4 1933, Foi et Vie, articles (1928–1977). « Histoires du monde, s’il vous plaît ! » (janvier 1933)
4’obscurité purement formelle dont la mode d’alors recommandait qu’on habillât la moindre historiette sentimentale. Mais tout cela, s
5 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
5e pour commettre cette espèce de suicide que nous recommandent les clercs purs ? Oui ou non, sommes-nous en pleine crise ? Oui ou no
6 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Deux essais de philosophes chrétiens (mai 1934)
6par ailleurs, qualité pratique (et non pas vertu) recommandée aux pauvres, et aux pauvres seuls, est désormais une vertu sans lien
7 1935, Foi et Vie, articles (1928–1977). Notes en marge de Nietzsche (mars 1935)
7les écrits qu’il fit paraître. On ne saurait trop recommander la lecture de ce recueil aux esprits suffisamment armés de sens criti
8 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
8 saines disciplines de pensée 60 . Je ne vais pas recommander à notre culture [p. 154] décadente une cure de petits travaux manuels
9 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
9r ici, en tant que la culture que j’ai décrite la recommande. En effet, l’opposition courante du « théorique » et du « pratique »
10 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
10e pour commettre cette espèce de suicide que nous recommandent les clercs purs ? Le but et l’utilité pratique d’une doctrine n’est-c
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
11 lire pour l’instituteur de M. Je ne trouve à lui recommander que des traductions. La littérature moderne en France n’a guère à don
12ndation littéraire. Il faut d’abord signer, c’est recommandé. Ensuite, il faut comprendre : [p. 124] c’est une lettre et un chèque
12 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
13là » n’a pas répondu, et pourtant la lettre était recommandée. Alors il a été voir « une personne encore plus compétente » que lui,
14onne lui a conseillé d’écrire une nouvelle lettre recommandée « à la charge du destinataire ». Eh bien, qu’est-ce que vous croyez ?
13 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
15 lire pour l’instituteur de M… Je ne trouve à lui recommander que des traductions. La littérature moderne en France n’a guère à don
14 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
16ndation littéraire. Il faut d’abord signer, c’est recommandé. Ensuite, il faut comprendre : c’est une lettre et un chèque. C’est u
15 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
17est parier. Or la sagesse populaire et bourgeoise recommande au jeune homme de « réfléchir » avant de prendre une décision : elle
18s. Le sophisme est alors du côté du bon sens, qui recommandait un choix mûri et raisonné, selon des critères impersonnels. Mais enfi
16 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
19est parier. Or la sagesse populaire et bourgeoise recommande au jeune homme de « réfléchir » avant de prendre une décision : elle
20s. Le sophisme est alors du côté du bon sens, qui recommandait un choix mûri et raisonné, selon des critères impersonnels. Mais enfi
17 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
21ter le public à des économies de charbon. On nous recommandait la tiédeur… Mais voici nos voisins belligérants qui viennent nous dir
18 1940, La Vie protestante, articles (1938–1978). Neutralité (3 mai 1940)
22ter le public à des économies de charbon. On nous recommandait la tiédeur… Mais voici nos voisins belligérants qui viennent nous dir
19 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
23, avec un art discret et une sincérité frappante, recommande à ses compatriotes de se laisser emporter par la « vague de l’avenir 
20 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
24ion qui débarquent dans leur pays, les Américains recommandent : prenez un avocat, un docteur, un dentiste, un compte en banque et u
21 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
25uvement européen, dans sa réunion de Bruxelles, a recommandé que soit créée, par convention entre les États membres de l’union eur
22 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
26alité différentielle » que le Conseil fédéral put recommander au peuple la ratification de l’entrée dans la SDN. Celle-ci ne fut ce
23 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Le Centre européen de la culture : ce qu’il fait — d’où il vient — où il va (février 1958)
27 l’Assemblée de Strasbourg, dès l’été 1950, avait recommandé de soutenir le Centre. (Mais la seule République fédérale donna vraim
24 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — ii. Misère et grandeur de saint Paul
28pliquer à la morale paulinienne la critique qu’il recommandait lui-même d’appliquer aux morales ritualistes et magiques de son temps
25 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
29 du cinquième livre à Nicomaque, où le Philosophe recommande l’interprétation. Nations, royaumes et villes possèdent des qualités
30itiges entre États souverains est l’arbitrage. Il recommande des mesures dont beaucoup étaient connues à son époque : le Concile c
26 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
31lney en Syrie et en Égypte et je ne saurais qu’en recommander la lecture à tous ceux qui perdent courage en considérant la récente
27 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
32ur aux moyens. Si j’avais quoi que ce soit à vous recommander, ce serait d’exiger des médiocres une extrême discipline, politesse,
28 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
33e, avec un passeport autrichien ? L’archevêque le recommande au chef de la police de Lemberg, qui est Polonais. Celui-ci le reçoit
29 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
34 les milieux dirigeants de cette majorité qui ont recommandé d’accorder l’égalité de droits à la minorité. La loi est acceptée par
35 la libre lecture de la Bible leur est dorénavant recommandée, et la messe est de plus en plus commentée, car dite en langue modern
30 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
36r nos valeurs et nos responsabilités européennes, recommandent de développer au contraire un sens « d’humilité » devant les cultures
31 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.1. Le mouvement européen
37uvement européen, dans sa réunion de Bruxelles, a recommandé que soit créée, par convention entre les États membres de l’Union eur
32 1970, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Denis de Rougemont : l’amour et l’Europe en expert (24 décembre 1970)
38 n’avais pas écrit une ligne. Je reçus une lettre recommandée de Daniel-Rops, que j’ouvris avec un peu d’anxiété. Il me disait : « 
33 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
39personnel regroupé en vue de son évacuation », et recommande de « laver soigneusement » les parties du corps qui auraient été expo
34 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
40rais Européens d’aujourd’hui ne sont pas ceux qui recommandent qu’on « tire à vue » sur eux dès qu’ils se présentent en Afrique, mai
35 1984, Cadmos, articles (1978–1986). Conclusions (été-automne 1984)
41 des organisateurs de Budapest. Il nous a surtout recommandé, et plusieurs de ceux que je viens de nommer ont insisté là-dessus, d