1 1926, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Paradoxe de la sincérité (décembre 1926)
1ions les mieux concertées. Rien n’est gratuit que relativement à un système restreint de références. [p. 16] Il résulte de semblabl
2 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Julien Benda, La Fin de l’Éternel (novembre 1929)
2lque chose, où rien plus n’est tenu pour vrai que relativement à un rendement. Rien, pas même la religion. p. 638 bc. « Julien
3 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Éléments de la grandeur humaine, par Rudolf Kassner (octobre 1931)
3xplicites. Même dans son essai le plus discursif, relativement, celui qui donne son titre au recueil, les mots-clés : mesure, forme,
4 1933, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Pétrarque, par Charles-Albert Cingria (avril 1933)
4ession que ces textes n’ont, en somme, aucun sens relativement à celui qui les cite, car alors où serait l’Impartialité ? Ces gens-l
5 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Liberté ou chômage ? (mai 1933)
5e 1899 à 1919, nous voyons que leur ascension est relativement lente et passe, par exemple, pour les États-Unis, de l’index 100 en 1
6 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — i. Liberté ou chômage ?
6e 1899 à 1919, nous voyons que leur ascension est relativement lente et passe, par exemple, pour les États-Unis, de l’index 100 en 1
7 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.12. Leçon des dictatures
7l est apparu plus tard en URSS qu’en Allemagne, — relativement à l’âge de la révolution — pour la raison très simple qu’en Russie, l
8 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
8ie dans laquelle nous vivons nous rend son examen relativement aisé. La pensée sans douleur, en effet, est d’abord une pensée systém
9 1936, Esprit, articles (1932–1962). André Gide, Retour de l’URSS (décembre 1936)
9sociation de la foi et des œuvres de l’Église est relativement aisée pour un esprit qui reconnaît la transcendance de Dieu, seul aut
10 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
10usqu’ici qu’une seule expérience précise et utile relativement au dessein de ce journal : celle du loisir. Je m’aperçois que je ne s
11 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
11qu’on entre vraiment en contact. Ce public-là est relativement restreint. Mais d’autre part il constitue l’élément créateur, spiritu
12 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
12qu’on entre vraiment en contact. Ce public-là est relativement restreint. Mais d’autre part il constitue l’élément créateur, spiritu
13 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
13ces phénomènes rend leur étude et leur exposition relativement aisées : ils paraissent se détacher d’eux-mêmes des innombrables cont
14, figé dans les cadres d’un capitalisme parvenu — relativement à la technique du temps –, il ne subsiste plus aucun lien de solidari
14 1938, La Vie protestante, articles (1938–1961). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
15auses justes, même s’il y en a de moins injustes, relativement. Donc il ne peut y avoir de guerres saintes. Et notre dernier mot, co
15 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
16ale saine : elle a droit à de plus grande égards, relativement, que la majorité. C’est ainsi que l’équilibre s’établit entre les gra
16 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
17tendu extérieur aux seules règles de l’échiquier. Relativement à ce sous-entendu, dont je soupçonne la nature subversive 23 la volo
17 1946, Journal des deux Mondes. 17. Le mauvais temps qui vient
18ces intactes et alertées. Intacts nous le sommes, relativement. Alertés, je n’en suis pas sûr. L’ennui, avec ce beau pays, ce n’est
18 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
19us encore au point de vue de la culture. La phase relativement créatrice des nationalismes se trouve dépassée en fait. Mais il n’en
19 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
20 a créé presque partout des masses prolétariennes relativement misérables, [p. 98] des agglomérations de maisonnettes de brique mono
21 %). Dans les deux cas, on est frappé par la part relativement faible de l’alimentation et des plaisirs 27 , relativement forte du [
22ent faible de l’alimentation et des plaisirs 27 , relativement forte du [p. 107] logement et de l’habillement. Le Suisse tient donc
23ions pauvres et les régions riches sont demeurées relativement les unes aux autres, ce qu’elles étaient en régime clos, — mais le ni
24ipes » — Ordre ou Révolution — laissent le Suisse relativement indifférent, ne donnent pas lieu à des discours enflammés ou à une li
20 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
25uvent être à la fois de langue allemande, ruraux, relativement pauvres, et qui ne diffèrent donc que par la religion, nous trouvons
26llions d’habitants, et pour un nombre d’étudiants relativement peu élevé, variant entre 450 et 3000 par établissement 35 . Le fait q
21 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
27, ayant doublé de population, et le camp des pays relativement équilibrés [p. 255] dans leur effort de production. La grande angoiss
22 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (fin) (mai 1957)
28mps que ses appuis à l’Ouest, mais gagne en force relativement à l’Est, du seul fait qu’elle demeure intacte. 5. Si l’on entend prév
23 1959, Preuves, articles (1951–1968). Sur une phrase du « Bloc-notes » (mars 1959)
29ard du texte. Deux enchaînements de faits sociaux relativement [p. 55] légitimes, deux séries de réalités humaines obéissant chacun
24 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
30xplicites. Même dans son essai le plus discursif, relativement, celui qui donne son titre au recueil, les mots clés : mesure, forme,
25 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation et loisirs : les mass media (mai 1959)
31its créateurs resteront toujours peu nombreux, et relativement isolés. Mais qui sait s’ils sont aujourd’hui plus ou moins nombreux q
26 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Introduction. L’érotisme et les mythes de l’âme — c. Présence des mythes et leurs pouvoir dans divers ordres
32 bien certaine : les mythes qu’on vient de citer, relativement récents dans leur expression culturelle, sont très largement antérieu
27 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 6. Rudolf Kassner et la grandeur humaine
33xplicites. Même dans son essai le plus discursif, relativement, celui qui donne son titre au recueil, les mots-clés : mesure, forme,
28 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.5. Les étymologies
34 ne se trouve que deux fois chez des mythographes relativement récents. Ces formes sont des vocatifs. Celle d’euruopa est également
29 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
35 et le raffinement ont gravi, en un laps de temps relativement court, tant d’échelons, que [p. 158] ce n’est pas sans une sorte de v
30 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
36ndue et quelques pays avaient déjà une population relativement forte. Il y avait des villes en quantité, mais il y avait presque aut
31 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
37 un « Parallèle de la puissance anglaise et russe relativement à l’Europe », où il démontre que l’Amérique (« cette seconde Angleter
38tisme ; mais ce sont des cités avec un territoire relativement restreint. La Gaule, l’Espagne, l’Italie, avant leur absorption dans
32 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
39ntellectuellement, plus encore qu’ils ne donnent, relativement au reste de la classe. Formation générale et formation technique Un
33 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
40 à sensibiliser quelque peu l’opinion britannique relativement à la Pologne, préparant ainsi les voies d’une action beaucoup plus im
34 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.7. « Un pays traditionnellement neutre »
41s 35 . La neutralité suisse est donc un phénomène relativement récent en tant que doctrine, et qui ne se manifeste en tant que polit
35 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
42ts, les dettes et l’épargne.) On notera la part relativement faible de l’alimentation et des plaisirs, relativement forte du logem
43ivement faible de l’alimentation et des plaisirs, relativement forte du logement et de l’habillement. Plus soucieux de correction qu
44ions pauvres et les régions riches sont demeurées relativement les unes aux autres ce qu’elles étaient en régime clos, mais le nivea
45ipes » — Ordre ou Révolution — laissent le Suisse relativement indifférent, ne donnent pas lieu à des discours enflammés ou à une li
36 1967, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Vingt langues, une littérature (mai 1967)
46enciation de nos littératures par leur langue est relativement récente. Le français devient langue officielle dans le royaume des Ca
37 1970, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. Préface 1970
47 en son pays. Son livre a été présenté et discuté relativement vite et avec abondance, avec enthousiasme. La Suisse alémanique s’est
38 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.2. Rapport général présenté à la Conférence européenne de la culture, Lausanne, du 8 au 12 décembre 1949
48à l’étranger pour des raisons « culturelles » est relativement restreint. La quantité des devises nécessaires pour leurs déplacement
49us encore au point de vue de la culture. La phase relativement créatrice des nationalismes se trouve dépassée en fait. Mais il n’en
39 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.4. À la Table Ronde du Conseil de l’Europe
50 linguistiques, qui se révèlent alors, en vérité, relativement superficielles. Le diagnostic ainsi posé, nous nous sommes tournés ve
40 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.11. L’Europe des régions
51est d’ailleurs que la concrétisation d’un concept relativement récent et porté trop rapidement au niveau de l’absolu — la plupart de
41 1970, Lettre ouverte aux Européens. Lettre ouverte
52 et privées, mais surtout grâce à notre faiblesse relativement aux deux empires qui nous surveillent et qui nous investissent : mot
42 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
53enciation de nos littératures par leur langue est relativement récente. Le français devient langue officielle dans le royaume des Va
43 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
54uelles d’apocalypse du genre humain dans un délai relativement bref. L’explosion démographique est la moins sensible dans les pays l
44 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
55e membres.) Ce qui distingue les deux communautés relativement durables qu’on vient de citer, des trente-cinq phalanstères éphémères
56ependant animée par la minorité des responsables, relativement « fermée » par sa fonction. D’implantation régionale et de visée euro
45 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
57t de votre histoire puisse disparaître, il serait relativement aisé de la dissiper, car ce sujet que vous teniez pour éternel a deux
46 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. VI. L’Europe et le tiers monde
58sait déjà prévoir leur épuisement dans des délais relativement rapprochés, frustrant non seulement les générations à venir en Occide