1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henry de Montherlant, Chant funèbre pour les morts de Verdun (mars 1925)
1épisodes s’appellent : collège, guerre, sport… la Relève du Matin, le Songe, les Olympiques. Et voici le Chant funèbre, adieu
2 1927, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Edmond Jaloux, Ô toi que j’eusse aimée… (mars 1927)
2ncide avec un mouvement dont lui-même s’est plu à relever les indices chez ses jeunes contemporains, et qu’il vient appuyer de
3 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
3ublique. À chaque page de ses livres, on pourrait relever les sophismes plus ou moins conscients par lesquels il prétend ramene
4 1928, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Guy de Pourtalès, Louis II de Bavière ou Hamlet-Roi (décembre 1928)
4ne existence bien indécise, que son échec même ne relève pas, et qui tire sa grandeur de celle du décor ? Guy de Pourtalès n’h
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
5eveux et tendent les bras en riant pour qu’on les relève. Elles : des Vénitiennes aux yeux de plaine, comme les autres ont des
6 sait jamais où cela mène, c’est une aventure qui relève de la métaphysique plus que de la psychologie. — Une vaste licence po
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Charles Du Bos, Approximations, 4ᵉ série (novembre 1930)
7ins concertés. Mais n’est-ce pas là un défaut qui relève de la nature même d’u‌n esprit « critique » dans l’exercice de sa pro
7 1930, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Les soirées du Brambilla-club (mai 1930)
8es propres yeux l’Humanité. [p. 163] En passant, relevons un sophisme à la mode, qui vient trébucher dans les méandres de notre
8 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
9 la réalité de la métamorphose. Les autres traits relèvent d’un sentimentalisme particulier, synthèse « paradoxale » et jamais s
9 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
10eveux et tendent les bras en riant pour qu’on les relève. Elles : des Vénitiennes aux yeux de plaine, comme les autres ont des
11 sait jamais où cela mène, c’est une aventure qui relève de la métaphysique plus que de la psychologie. — Une vaste licence po
10 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.5. Appendice. Les Soirées du Brambilla-Club, (1930)
12ustrer à ses propres yeux l’Humanité. En passant, relevons un sophisme à la mode, qui vient trébucher dans les méandres de notre
11 1932, Foi et Vie, articles (1928–1977). Romanciers protestants (janvier 1932)
13gne d’intérêt, et que personne, croyons-nous, n’a relevé, que les grands « succès » littéraires de l’année 1931 soient allés à
14ous prêtions des mains complices à des œuvres qui relevaient de conceptions nettement a-chrétiennes de la « moralité publique » pa
12 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
15 300] dire — des mêmes principes. Sangnier devait relever l’anomalie : Briand met la guerre hors-la-loi, aux applaudissements d
13 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
16. Puis, « la page du ciel a été tournée », ils se relèvent : « Il paraît bien qu’on n’est pas morts ! » Le monde renaît dans une
14 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
17 jamais pour la foi. Car l’opération de la foi ne relève pas d’un « invariant », connu ou inconnu, passé ou à venir, mais bien
15 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — e. En dernier ressort
18iens d’exposer appartiennent à l’ordre humain, et relèvent, pourrait-on dire, des intérêts de la pensée protectrice de notre con
16 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 8. Humanisme et christianisme
19riomphe humaniste, le chrétien ne pourrait-il pas relever maintenant la vraie défense de l’homme, — de l’homme considéré comme
17 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
20: l’expérimentation scientifique libre. Tout cela relève d’une seule et même volonté : celle de profaner le sacré collectif et
21rces créatrices. Mais dès que le parti protestant relève la tête, en tous pays, nous le voyons adopter une politique toute dif
18 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
22crifier ? Supposez qu’un homme paraisse, et qu’il relève le défi collectiviste. Il soutient que le solitaire est plus grand qu
19 1934, Esprit, articles (1932–1962). Sur une nouvelle de Jean Giono (novembre 1934)
23e maraudeur rouge. — D’autres sont venus, qui ont relevé mon front de la poussière. Ils ont mis leur douce [p. 294] main sous
20 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
24ie. Je suis personne dans la mesure où mon action relève de ma vocation, fût-ce au prix de la vie de mon individu. 7. Incarn
21 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
25s occupe ici, il me semble qu’il est suffisant de relever l’autorité que cette erreur confère au préjugé. En effet, le succès d
22 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les mystiques allemands du xiiiᵉ au xixᵉ siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
26niques obsède décidément nos universitaires. Elle relève d’un nationalisme de manuels, pour ne pas dire, avec E. R. Curtius, d
23 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.13 Commune mesure et acte de foi
27dez porter est de l’ordre du choix « subjectif ». Relevant d’un acte de foi, il transcende les critères formels que vous aviez u
24 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
28une durée de l’histoire, faut-il entendre qu’elle relève de la seule patience de Dieu. Je crois cela. Mais cette longanimité a
29ni la bêtise humaine en général : toutes les deux relèvent du péché, c’est-à-dire de la chute originelle, qui sépara la pensée d
25 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
30… Puis, « la page du ciel a été tournée », ils se relèvent : « Il paraît bien qu’on n’est pas morts ! » Le monde renaît dans une
26 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
31) k Que nos amis catholiques nous permettent de relever tout d’abord un défaut très courant de la controverse 22 avec la Réf
27 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
32réactions sentimentales qui, de Ruskin à Bergson, relèvent de mysticismes adultérés et égoïstes plutôt que d’une considération v
28 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Les Jacobins en chemise brune (décembre 1936)
33ur Saint-Just. Il y a toutefois cette similitude, relevée par plusieurs observateurs : la révolution hitlérienne, de même que l
29 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
34ute besoin un de ces jours… 15 décembre 1933 Je relève les notes prises l’autre soir sur la conférence à A. — Grande salle d
35ivation provisoire de travail rémunérateur. Il ne relève plus seulement de la statistique économique, mais de la psychologie.
30 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
36 livres sur la politique… 12 novembre 1934 J’ai relevé quelques chiffres dans un ouvrage sur A… dû à la plume d’un de ses pa
37lait, le front sur un dossier de chaise. Il s’est relevé, s’est frotté les yeux, est sorti tout tranquillement. J’ai parlé ave
38ersonnes, — et celle des autres… » 31 mars 1935 Relevé des « convocations » communiquées le 30 mars 1935 par un journal de l
39s à longues foulées, le nez au sol. Soudain, l’un relevait la tête, et s’en allait. Un nouveau faisait son apparition au haut de
31 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
40s à longues foulées, le nez au sol. Soudain, l’un relevait la tête, et s’en allait. Un nouveau faisait son apparition au haut de
32 1937, Esprit, articles (1932–1962). Martin Lamm, Swedenborg (septembre 1937)
41g sur le temps et l’espace « vécu » par les anges relevaient également de la fantaisie la plus échevelée aux yeux de la science d’
33 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
42u fond des braves types, on peut leur parler sans relever le menton… J’ai cru pouvoir déduire des propos de ce petit patron, et
34 1938, Journal d’Allemagne. iii. Les jacobins en chemise brune
439] Saint-Just. Il y a toutefois cette similitude, relevée par plusieurs observateurs : la révolution hitlérienne, de même que l
35 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
44vangile 83 . Elle condamnait la procréation comme relevant de la loi du Prince des Ténèbres, c’est-à-dire du Démiurge auteur du
45ou à Taylor !) Ainsi la « liberté » de la passion relève des statistiques publicitaires. L’homme qui croit désirer « son » typ
36 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
46 réel, d’enseigner aux jeunes gens que leur choix relève toujours d’une sorte d’arbitraire, dont ils s’engagent à assumer les
47élivrance. Et voici que l’Éros à son tour se voit relevé de sa fonction mortelle et délivré de son destin. Dès qu’il cesse d’ê
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
48istingue donc radicalement du mythe. Sa valeur ne relève en effet que du talent de son créateur. Ce qui importe en elle, c’est
49cieux » n’appartient ni à l’un ni à l’autre, mais relève d’une puissance étrangère, indépendante de leurs qualités, de leurs d
50uvoir social, l’obstacle légal, objectif. Tristan relève ce défi : d’où le rebondissement de l’action. Et ici le mot prend un
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
51 dans tels lieux bien définis ; ou bien tout cela relève d’une cause historique précise — mais alors il s’agit de savoir pour
52e. On peut imaginer que les thèmes que nous avons relevés chez les poètes provençaux entretiennent avec le néo-manichéisme des
53rdies, il y a du reste une erreur de fait aisée à relever : qu’à la longue, la chanson se soit vidée de son contenu initial, n’
54Marc. L’un et l’autre se voient stigmatisés comme relevant de la nécessité temporelle et physiologique, c’est-à-dire de l’exil d
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
55gression d’une vie mystique. Certains « moments » relèvent de la pure tradition cathare, d’autres peuvent être rapprochés d’une
56nce, et sur la foi du seul langage, que tout cela relève d’une déviation sexuelle. Et l’on sait que les conclusions des savant
57n revêtir l’Agapè ! ⁂ Quant à la psychologie dont relèverait cette préférence pour le langage passionnel, elle a été interprétée g
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
58a tradition secrète des troubadours. Mais on peut relever ce fait : que Vérone fut un des principaux centres du catharisme en I
59] Il s’imagine de très bonne foi qu’un tel besoin relève de la nature physique. (Et il a même là-dessus sa petite explication
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
60angile 187 . Elle condamnait la procréation comme relevant de la loi du Prince des Ténèbres, c’est-à-dire du Démiurge auteur du
61lus obsédante. Ainsi la « liberté » de la passion relève des statistiques publicitaires. [p. 306] L’homme qui croit désirer « 
42 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
62 réel, d’enseigner aux jeunes gens que leur choix relève toujours d’une sorte d’arbitraire, dont ils s’engagent à assumer les
63 du péché. Et voici que l’Éros à son tour se voit relevé de sa fonction mortelle et délivré de son destin. Dès qu’il cesse d’ê
43 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
64n plus d’appliquer les mêmes critères à ce qui ne relève pas du même ordre. C’est à savoir : le sens d’une interprétation. Or
44 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Propos sur la religion, par Alain (avril 1939)
65gie, surtout catholique. Tout cela, je le crains, relève d’un malentendu, courant sur le sens du mot « foi ». Je voudrais au m
45 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Don Juan (juillet 1939)
66’invitation au Commandeur. Or Dieu se tait. Il ne relève pas le défi. Nietzsche attend dans la nuit désertique des hauteurs. U
46 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
67: l’expérimentation scientifique libre. Tout cela relève d’une seule et même volonté : celle de profaner le sacré collectif et
68rces créatrices. Mais dès que le parti protestant relève la tête, en tous pays, nous le voyons adopter une politique toute dif
47 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
69s : régime d’autorité pour nations convalescentes relevant d’une intoxication totalitaire ; régime de la bouteille de lait distr
70teille de lait distribuée par l’État pour peuples relevant de la famine ; régime clérical modéré pour démocraties non-communiste
48 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
71 paraît suffisamment intense, désormais, cesse de relever de la vérité ou du mensonge. Il est admis, de nos jours, que la passi
49 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
72ie justement — et c’est de la seule prophétie que relèvent la réalité et le sérieux, le risque et la splendeur d’une vie d’homme
73crifier ? Supposez qu’un homme paraisse, et qu’il relève le défi collectiviste. Il soutient que le solitaire est plus grand qu
50 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
74agne, pour lui confier, probablement, des travaux relevant de sa science. Mais il ne parviendra jamais à rejoindre Monsieur le C
75rticulières. Les contradictions vexatoires que K. relève parmi les mesures adoptées par les fonctionnaires rappellent encore c
76de, résignation rusée, défis puérils, — tout cela relève d’un même état spirituel : le doute. Non pas un doute sur l’existence
51 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
77nt, non moins qu’à l’élégance du style. Tout cela relève d’une conception de la sincérité qu’on pourrait nommer descriptive :
52 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
78… Puis, « la page du ciel a été tournée », ils se relèvent. « Il paraît bien qu’on n’est pas morts ! » Le monde renaît dans une
53 1946, Journal des deux Mondes. 7. La route de Lisbonne
79e d’omission fait partie d’un plan général qui ne relève pas précisément de la philanthropie. Mais peut-être est-ce trop d’opt
80à un homme qui vient de tomber sur la tête. Il se relève, se tâte, et ne sait pas encore où il a mal. Va-t-il vivre ? A-t-il r
8140 Les derniers barrages traversés, la passerelle relevée, et nos papiers enfin déposés chez le purser, nous n’avons plus devan
54 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
82ment au mégaphone, je gravis la passerelle, on la relève à la seconde où mes pieds la quittent. Déjà le bateau décolle son fla
55 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
83ée — opération que Laval diaboliquement baptise « relève des prisonniers » ; donner des recettes de sabotage, qui seront repri
84pose pour le Petit Prince couché sur le ventre et relevant les jambes. Tonio rit comme un gosse : « Vous direz plus tard en mont
56 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
85saire : dix ans d’Hitler et dix ans de Roosevelt. Relevé le parallèle dans mes broadcasts. En dix ans de pouvoir, Hitler a fai
57 1946, Lettres sur la bombe atomique. 3. Le point de vue moral
86 notre victoire, et le prestige américain ne s’en relèvera pas. — Pas du tout, disent les autres, nous avons abrégé la guerre, n
58 1946, Lettres sur la bombe atomique. 11. Tous démocrates
87a contaminé », ajoutez-vous moins poliment. Et je relève dans votre lettre les termes attendus d’« idéalisme », d’« optimisme
59 1946, Lettres sur la bombe atomique. i. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
88de Bikini. L’objet de la mission est d’établir un relevé complet de tous les êtres vivants sur l’île. C’est une mission fort a
60 1946, Politique de la Personne (1946). Préface pour l’édition de 1946
89l’on sait, c’est un accident bien vexant mais qui relève en fin de compte du calembour. La ville de Lyon n’est pas tenue pour
90 à mon retour, après six ans, dans une Europe mal relevée d’une grave opération à chaud, les symptômes du même mal, localement
61 1946, Esprit, articles (1932–1962). Épilogue (novembre 1946)
91aisons bien évidentes, connues de tous, et qui ne relevaient point de la lutte des partis. C’est pourquoi les partis ne s’en sont
62 1947, Doctrine fabuleuse. 3. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
92 second point. Car la conformité aux bons modèles relève plutôt de la correction. Mais la politesse véritable relève de l’inve
93tôt de la correction. Mais la politesse véritable relève de l’invention et surtout du courage, dont le premier degré est la ma
63 1947, Doctrine fabuleuse. 9. Don Juan
94invitation au Commandeur ! Or Dieu se tait. Il ne relève pas le défi. Nietzsche attend dans la nuit désertique des hauteurs. U
64 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
95ses, et en particulier le paradoxe qu’on vient de relever. L’entrée dans le club est un acte public qui s’accompagne tout natur
65 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
96s cas, par un paradoxe symétrique de celui que je relevais tout à l’heure. Cette timidité de la politique américaine me paraît b
66 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
97ons plats, avec son chapeau de feutre gris souris relevé de côté, et le profil du rêve. J’eusse préféré ne la voir jamais, mai
98oit, puis tout le monde se met à genoux ; puis se relève et se rassoit, et s’agenouille, se relève encore et s’assoit de nouve
99puis se relève et se rassoit, et s’agenouille, se relève encore et s’assoit de nouveau avec une discipline sans défaut. Ceci c
100u Saint-Esprit », annonçant la bénédiction. Si je relève tous ces traits, c’est que la presse et la radio ne cesseront de les
67 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
101 l’autre, si bien que le contraste entre les deux relève en fin de compte d’une même estimation du rôle et de l’importance de
102s, et que la suppression de ces derniers, loin de relever d’une dialectique normale entre contrainte et liberté, trahisse un fl
68 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
103e il renvoie son ministre de l’Intérieur, cela ne relève pas de l’espèce vulgaire du tutoiement qui sévissait naguère dans les
104aisons bien évidentes, connues de tous, et qui ne relevaient point de la lutte des partis. C’est pourquoi les partis ne s’en sont
69 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
105e et même rage physique. Maintenant le gagnant se relève : il se trouve que c’est notre gentleman de tout à l’heure, mais le v
70 1948, Suite neuchâteloise. III
106 tout devient fort étrange. Voyez plutôt ces noms relevés au hasard dans le rôle de 1353 : Malifer, Conoz Bazin, Rollin d’Orous
71 1951, Preuves, articles (1951–1968). Culture et famine (novembre 1951)
107nces atténuantes : un proverbe et un préjugé, qui relèvent à la fois de la sagesse des peuples et d’une erreur courante sur la c
72 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxᵉ siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
108rut en douze. Mais, aussitôt, une autre dictature relève l’accusation, et l’appuie cette fois-ci sur une doctrine. Le mal sera
73 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
109as seulement des grands voyages qui ont permis de relever la carte des continents et de dénombrer toutes nos races de Marco Pol
74 1952, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Contre la culture organisée (avril 1952)
110tion, puis leur distribution dans toute l’Europe, relèvent avant tout du calcul, supposent des plans. La naissance d’un poème, d
75 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
111 imposée des frontières de tous les domaines dont relève normalement un citoyen : frontières communes pour la langue, la cultu
76 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
112s et à celle des produits chimiques, leurs succès relèvent avant tout de l’esprit d’invention des savants, qui poursuivent leurs
113 donc tombée de 30 à 20 % environ. Encore faut-il relever qu’elle comprend le [p. 110] revenu des entreprises publiques, des co
114e sur les programmes, tandis que l’administrateur relève des PTT, donc de l’État. Ce régime mixte s’est développé en Suisse so
77 1953, La Confédération helvétique. 4. La famille et l’éducation
115t 3000 par établissement 35 . Le fait qu’elles ne relèvent que des « petites patries » leur ménage une autonomie politique et mo
78 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
116étrangères suisse : Il n’est pas sans intérêt de relever qu’aujourd’hui se manifestent en Europe deux tendances [p. 173] grâce
117e son unité et lui ouvrirait la perspective de se relever de ses ruines par un effort commun, reprenant au point où il a été in
79 1953, Preuves, articles (1951–1968). Deux princes danois : Kierkegaard et Hamlet (février 1953)
118voyons maintenant le progrès de l’action. Il faut relever d’abord le rôle que joue le secret dans les deux cas. Pour Hamlet, c’
119le comique. Si, au contraire, ses tergiversations relevaient de motifs religieux, elles deviendraient infiniment intéressantes, ma
120 soit qu’il fut un neurasthénique, et que son cas relève de la psychanalyse, soit qu’il fut un prophète, né pour être poète et
80 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
121gantes prétentions des Européens. C’est à nous de relever l’honneur de la race humaine et d’enseigner la modération à ces frère
81 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Perspectives du CEC (juillet octobre 1953)
122 de la convergence de leurs efforts. À cet égard, relevons un signe heureux : 9 sur 10 des membres du Conseil de direction du CE
82 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
123la personne. — La confusion de notre vocabulaire, relevée par Eugen Kogon, est l’un des signes les plus graves de la crise spir
83 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
124e ce pataquès exemplaire, nous nous bornons ici à relever deux faits : — Le rejet de la CED ne met pas fin à la construction eu
84 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
125stituait un nouvel ordre qui bientôt prendrait la relève de l’Empire défaillant. Mais les premiers chrétiens sont restés « con
85 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
126rivée d’objectifs à long terme, elle ne peut plus relever que de la morale courante, de ses règles abstraites ou coutumières. M
86 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Habeas Animam (été 1955)
127action d’abord. Il faut que quelques-uns au moins relèvent ce défi de l’Histoire. Sans orgueil, mais aussi sans lâche humilité.
87 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi nous persévérons (décembre 1955)
128 liberté et la cordialité. Notre désir d’échanges relève de la vocation occidentale de curiosité universelle, d’exploration de
88 1956, Preuves, articles (1951–1968). Les joyeux butors du Kremlin (août 1956)
129 trente ans par un paranoïaque. S’offrir pour une Relève des Innocents — ceux qu’ils durent condamner sur ordre, nous disent-i
130ndial. Au total, je ne pense pas que le phénomène relève d’une dialectique justifiante de l’Histoire (ainsi que le veulent Deu
131: « Le malheur pour cette thèse est que les faits relevés contre les inculpés sont établis, bien autrement que par leurs aveux,
132 ?   Les difficultés singulières dont on vient de relever quelques exemples sont sans précédent, semble-t-il, dans l’histoire d
89 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur Suez et ses environs historiques (octobre 1956)
133nde. Mais que l’Occident se divise et que l’Islam relève la tête, aussitôt le canal de Suez se voit de nouveau menacé d’ensabl
90 1956, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1956)
134aindre. C et D. N’empêche que nous sommes seuls à relever un défi qui s’adresse à tout l’Occident. B. Vous êtes seuls — et l’on
135ormais la Relance est à la mode. C’est plutôt une Relève socialiste. Spaak en Belgique, avec son plan de marché commun, Guy Mo
91 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 1. Où les voies se séparent
136 suite de ce livre comment l’Occident historique, relevant un défi qui semblait écrasant et qu’il se portait à lui-même, accepta
137, ta voie est fuite » ? De quelle yana bouddhique relève celui qui a dit : « Il faut que tu aimes Dieu comme non-Dieu, non-Esp
92 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 2. Où le drame se noue
138lement sa transgression. La faute commise ne peut relever ni de l’opinion, ni d’un jury. Elle est plutôt comme une grossière er
93 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
139nt celles qui importent à l’homme, parce qu’elles relèvent de sa foi, de son action ou de son sentiment. Ainsi l’amour : il n’es
140ire qu’il n’a pas arrêtée, mais dont il a pris la relève. Il est intervenu dans une suite dialectique, non comme sa conclusion
141’un espoir commun. Mais le parallèle s’arrête là. Relevons d’abord deux différences de fait. On a cru pouvoir comparer les chrét
94 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
142stituait un nouvel ordre qui bientôt prendrait la relève de l’Empire défaillant. Mais les premiers chrétiens sont restés « con
95 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
143on, grain de poussière isolé d’un univers absurde relevant de la pure statistique, ou cellule transitoire d’un corps magique san
144t bouleversée qu’aux débuts de notre xxe siècle. Relevons ici que la chronologie vertigineuse des Hindous ne s’appliquait qu’au
96 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
145rivée d’objectifs à long terme, elle ne peut plus relever que de la morale courante, de ses règles abstraites ou coutumières. M
97 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
146ai tenté, du moins, [p. 237] d’écarter les motifs relevant d’illusions courantes. L’idéal du progrès personnel, de l’élargisseme
98 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
147ès ou l’échec, et questions tout à fait générales relevant de l’opinion, de la conscience ou de la morale, comme désarmer, se fé
99 1957, Preuves, articles (1951–1968). L’échéance de septembre (septembre 1957)
148 nationale, ni même internationale, parce qu’elle relève d’une politique de civilisation et non d’un tribunal quelconque, fût-
100 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
149on, grain de poussière isolé d’un univers absurde relevant de la pure statistique, ou cellule transitoire d’un corps magique [p.
150 vraiment bouleversée qu’à la fin du xixᵉ siècle. Relevons ici que la chronologie vertigineuse des hindous ne s’appliquait qu’au