1 1924, Articles divers (1924–1930). M. de Montherlant, le sport et les Jésuites (9 février 1924)
1 rien différente de celle de l’Action française ; remarquons toutefois cette séparation, que Maurras n’a pas faite aussi francheme
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Quatre incidents (avril 1927)
2. Puis s’en fut avec un tact exquis, qui fut très remarqué. Le duc riait sous une table, complètement ivre, et Bettina lui disai
3 1928, Articles divers (1924–1930). Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même » (décembre 1928
3 là déclare froidement ne pas exister. Non : il a remarqué que l’époque peut être définie par l’abondance des autobiographies, m
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
4citoyen, dans une vue aussi large que simplifiée. Remarquons qu’il suffit pour établir ce programme de disposer d’une ou deux feui
5ême façon, dans le même temps. Contentons-nous de remarquer que ce principe est à la base du système ; qui repose donc sur une tr
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 4. L’illusion réformiste
6 mon amitié. Cela me permet de leur faire [p. 39] remarquer d’autant plus librement qu’ils trahissent le destin profond de l’inst
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
7e me tiendrai pas pour battu quand on m’aura fait remarquer que la plupart des intellectuels se sont convertis depuis longtemps à
7 1929, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Jean Cassou, La Clef des songes (août 1929)
8re — un livre assez troublant et qu’on a trop peu remarqué —, Jean Cassou revient à son romantisme, à notre cher romantisme. La
8 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Henri Michaux, Mes propriétés (mars 1930)
9ardin à la française. Mais vous ne tarderez pas à remarquer que tout, ici, est original, indigène, tant l’allure des sentiers qui
9 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). André Malraux, La Voie royale (février 1931)
10 doute le tempérament de leur auteur. Qui n’a pas remarqué que les portraits des meilleurs peintres ressemblent à ces peintres s
10 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
11t du plus grand jour de l’Histoire. On a beaucoup remarqué la part importante ménagée aux œuvres de décorateurs : paravents, vit
11 1932, Esprit, articles (1932–1962). On oubliera les juges (novembre 1932)
12quoi le commissaire du gouvernement croit pouvoir remarquer « que l’on n’est pas ici pour parler de théologie et de subtile philo
12 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 10. Fascisme
13ique, et leur carence doctrinale les empêchera de remarquer que cette attitude politique est précisément le fascisme. Je simplifi
13 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 12. Communauté révolutionnaire
14 Les théoriciens des Droits de l’homme, ayant cru remarquer que tous les conflits humains naissaient des différences entre les ho
15phe de cette thèse peut paraître encore utopique, remarquons toutefois qu’il ne l’est pas davantage que la prétention égalitaire.
14 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
16 Les théoriciens des Droits de l’homme, ayant cru remarquer que tous les conflits humains naissaient des différences entre les ho
17phe de cette thèse peut paraître encore utopique, remarquons toutefois qu’il ne l’est pas plus que la prétention égalitaire. D’aut
15 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
18ue de ce qu’il a vécu — et je vous [p. 167] ferai remarquer qu’il a vécu, de fait, certaines expériences dont nous n’avons qu’une
16 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Lawrence et Brett par Dorothy Brett ; Matinées mexicaines suivi de Pansies (poèmes), par D. H. Lawrence (octobre 1935)
19 aux chroniques minutieuses de sa vie 33 . A-t-on remarqué l’extrême rareté des documents accessibles sur la manière de vivre de
17 1935, Le Semeur, articles (1933–1949). La cité (avril-mai 1935)
20ptiques congénitaux ne manqueront pas de me faire remarquer que certains… compromis, par exemple, sont plus pratiques, lorsqu’il
18 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
21et culturel en plein déclin n’aboutissent, on l’a remarqué, qu’à précipiter le cours du mal. Ils semblent n’avoir d’autre rôle q
22aux et prend au sérieux ce qu’ils impriment, sans remarquer que leur langage est la négation du langage, la négation de la cultur
19 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.3. Fatalités du rationalisme bourgeois
23haos sombre ou d’un subtil réseau spirituel, sans remarquer la différence. Il y a toujours une sorte de caporalisme dans les décr
20 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
24er avec ses mains. L’esprit s’est « distingué » Remarquons qu’une formule telle que « penser avec les mains » a d’abord une vale
21 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
25sie des formes. J’en donnerai deux exemples. On a remarqué déjà qu’en politique, gens de droite et gens de gauche utilisent les
22 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
26 « personne » de ces saints… [p. 10] On pourrait remarquer que tout cela, même simplifié dans mon exemple, est bien complexe, bi
27squ’au cœur de la dogmatique romaine. On pourrait remarquer que le fidèle protestant a, sur le fidèle catholique, l’avantage sans
23 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Plébiscite et démocratie (avril 1936)
28e tend à le prouver l’exemple de la Suisse. (On a remarqué depuis longtemps que le referendum suisse est toujours dirigé contre
24 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du socialisme au fascisme (novembre 1936)
29drait que les Français finissent tout de même par remarquer qu’hors de chez eux, les termes de « gauche » et « droite » ne signif
30z inattendues, aux yeux des socialistes du moins. Remarquons tout d’abord qu’aucun gouvernement socialiste n’a réussi à instaurer
25 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
31as même tous capables de lire le journal, et j’ai remarqué qu’ils achètent absolument au hasard ceux qu’ils trouvent en dépôt ch
32lors il y aurait eu à discuter ! Mais je n’ai pas remarqué qu’aucun des auditeurs ait pris la chose de cette manière. Je sais bi
33rcourir vingt fois la France de part en part sans remarquer que les gens qui l’habitent ne sont pas tous de la même sorte, et que
26 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
34moyen de les avoir, me dit-il. Comme vous l’aurez remarqué, il n’en vient qu’une dizaine au culte. C’est trop compromettant. Mai
27 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. III. L’été parisien
35 242] flots de paroles. Nul pittoresque. Rien à « remarquer » parmi les danseurs du quartier, alors que dans la société, l’on se
28 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
36as même tous capables de lire le journal, et j’ai remarqué qu’ils achètent absolument au hasard ceux qu’ils trouvent en dépôt ch
37lors il y aurait eu à discuter ! Mais je n’ai pas remarqué qu’aucun des auditeurs ait pris la chose de cette manière. Je sais bi
38courir vingt fois la France de part en part, sans remarquer que les gens qui l’habitent ne sont pas tous [p. 846] de la même sort
29 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Vaillant-Couturier, Au service de l’Esprit (février 1937)
39Ce serait par exemple le lecteur qui n’aurait pas remarqué, entre autres, que cette brochure-manifeste ne touche pas un traître-
30 1937, Esprit, articles (1932–1962). M. Benda nous « cherche », mais ne nous trouve pas (juillet 1937)
40aucoup l’euphémisme. Mais lorsqu’un « jeune » fit remarquer que la génération [p. 617] des anciens est essentiellement celle de B
31 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Ballet de la non-intervention (avril 1937)
41es ; seuls les ennemis de la démocratie oseraient remarquer que ces victoires successives se rapprochent toujours plus de Madrid.
32 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
42nt six minutes, c’est très long. Personne ne peut remarquer que j’ai les mains dans mes poches : ils sont dressés, immobiles et h
33 1938, Journal d’Allemagne. i. Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens, (Extrait de lettre d’un étudiant allemand)
43Hitler soutient Rosenberg sans réserves. Ils font remarquer en outre que le point 24 du programme n’est pas une hypocrisie, comme
44 avec un sourire, paraissent n’avoir point encore remarqué la nature essentielle de l’opposition entre le national-socialisme et
34 1938, Journal d’Allemagne. ii. Plébiscite et démocratie. (À propos des « élections » au Reichstag, 29 mars 1936)
45 ruine rapide de l’étatisme centralisateur. (On a remarqué depuis longtemps que le referendum suisse est généralement dirigé con
35 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
46l’odeur sournoise de l’opium se faisaient à peine remarquer dans le brouhaha parfaitement mesuré ». Drieu la Rochelle, rescapé de
36 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Page d’histoire (novembre 1938)
47par cette exigence purement « rituelle ». Les uns remarquaient qu’il n’y avait guère de différence entre Berchtesgaden et Godesberg.
37 1939, L’Amour et l’Occident (1972). I. Le mythe de Tristan
48 sacrifices ou l’origine des tabous, etc.) On l’a remarqué souvent : un mythe n’a pas d’auteur. Son origine doit être obscure. E
38 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
49l est très important et significatif pour nous de remarquer que la structure de la foi manichéenne « est essentiellement lyrique 
50e aussi sceptique que Jeanroy n’a pas été sans le remarquer. Parlant de la lyrique abstraite des troubadours du xiiie siècle et
51 « vingtiémistes » chevronnés de son temps.) On a remarqué qu’à l’objection n° 4 je n’ai répondu jusqu’ici que d’une manière tou
52hère religieuse du catharisme. On aura sans doute remarqué que je n’indiquais plus haut que par analogies la nature des relation
53 approfondies sur tous ces points, bornons-nous à remarquer que les romans bretons sont tantôt plus « chrétiens » et tantôt plus
54eux dans les légendes populaires. ⁂ Gaston Paris remarquait avec profondeur que le roman de Tristan et d’Yseut rend un son partic
39 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
55 pas suggéré par la seule nature du langage. On a remarqué depuis longtemps l’analogie des métaphores mystiques et amoureuses. M
40 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
56ge d’Hippolyte, écrit-il dans la Préface, j’avais remarqué dans les anciens qu’on reprochait à Euripide de l’avoir représenté co
41 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
57à un bel exemple d’anachronisme. A-t-on seulement remarqué que les siècles passés usaient très couramment d’un langage plus « gr
42 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
58on craindrait d’en détourner certains lecteurs en remarquant que c’est aussi un ouvrage d’actualité, au sens le plus pénétrant de
43 1939, Le Figaro, articles (1939–1953). Une simple question de mots (24 avril 1939)
59pace vital des dictatures, on n’aura pas été sans remarquer que sa qualité la plus frappante est l’élasticité illimitée. Plus la
60me » et de « consolider la paix »… Bornons-nous à remarquer qu’aux yeux des peuples revendiqués par le Reich dans ces termes, ce
44 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
61par-dessus tout à l’action de l’ermite du Ranft. (Remarquons à ce propos que la seule chose que tout le monde sache [p. 269] de Ni
45 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
62xsangue ». Je pourrais essayer de me justifier en remarquant que mon objet principal n’était pas de décrire les différents aspects
63les plus redoutables de la loi. Mais il faut bien remarquer le point réel de notre divergence (en attendant nos psychographes). V
46 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
64ifiable en elle-même, pour des raisons dont il ne remarquait pas qu’elles étaient sans commune mesure. Au moraliste qui s’indignai
47 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
65e notre moralisme intolérant. Qu’il me suffise de remarquer que si nous étions plus chrétiens, nous serions beaucoup plus toléran
66’initiative de la Suisse. Or on pourrait me faire remarquer qu’une vocation est toujours un appel précis. Le type même de la voca
48 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
67 souvent, d’ailleurs, ils se contentent de ne pas remarquer la ressemblance entre ce qu’ils détestent en Suisse et ce qu’ils admi
49 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
68ifiable en elle-même, pour des raisons dont il ne remarquait pas qu’elles étaient sans commune mesure. Au moraliste qui s’indignai
50 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). L’Église et la Suisse (août 1940)
69’en passer, sans dommage ? L’absence de liturgie, remarquez-le, est un obstacle assez considérable à notre rapprochement avec d’a
51 1940, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Au sujet du Journal d’André Gide (janvier 1940)
70u’il importerait de spécifier. [p. 29] ⁂ A-t-on remarqué jusqu’à quel point l’« anti-christianisme » de Gide est chrétien dans
52 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
71clésiastique et de la vie publique (dans un pays, remarquons-le, où les Églises ont toujours été séparées de l’État). Je me borner
53 1942, La Part du Diable (1982). Introduction. Que la connaissance du vrai danger nous guérit des fausses peurs
72ls « l’existence deviendrait impossible »… L’eau, remarquait un humoriste, est ce liquide si impur qu’une seule goutte en suffit p
54 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
73ompé, servez un drink. Mais il est juste aussi de remarquer qu’une qualité vient de se perdre quelque part. Ces gens ne sont pas
55 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
74our parler noblement) à la tête. Car ainsi que le remarquait Nietzsche : « Ne trouve-t-on pas dans la tête ce qui unit les hommes
56 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 6.. Le Journal d’André Gide
75 manière qu’il importerait de spécifier. ⁂ A-t-on remarqué jusqu’à quel point « l’anti-christianisme » de Gide est chrétien dans
76les données naturelles. Or il est très curieux de remarquer que Gide adopte dans sa vie — telle que la révèle son Journal — la pr
57 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). Les résultats de la guerre (21 décembre 1945)
77xons. Et cette arme, c’est la bombe atomique. Or, remarquez que la démocratie triomphante (en théorie), l’idée planétaire, et l’a
58 1945, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique de la vie quotidienne (19 octobre 1945)
78; et aussi tant d’efforts gaspillés pour se faire remarquer, pour être différent, car ici différent veut dire original ; et crazy
59 1946, Journal des deux Mondes. 7. La route de Lisbonne
79e grâce 1940. « An de grâce rationnée », comme le remarquait un spirituel Anglais de mes amis. Pour combien d’hommes le billet du
80ment prévoir l’issue de cette guerre, lorsqu’on a remarqué qu’elle n’oppose plus que deux nations : l’une qui ne sait pas vaincr
60 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
81par une barrière de fil de fer que je n’avais pas remarquée. Plusieurs centaines de vaches, au bruit léger, ont tourné la tête [p
82et aux peintures murales du xviiie . Soudain j’ai remarqué l’heure et renversé ma chaise en prenant congé du ministre. Dans les
61 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
83ablés causent et boivent. L’un des hommes m’ayant remarqué, je l’entends dire : « Voilà le diable ! » Ils se retournent à demi e
62 1946, Journal des deux Mondes. 12. L’Amérique en guerre
84r l’original, qui fit scandale ou même ne fut pas remarqué. (Balzac « journaliste », Beethoven « cacophoniste », Baudelaire cond
63 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
85r tous les pays. 1er août 1945 Cohoes. — Ayant remarqué qu’on me refusait du beurre à l’épicerie du village, et que j’en para
64 1946, Lettres sur la bombe atomique. 1. La nouvelle
86ien s’interrompre dans un problème d’échecs, pour remarquer que la bombe confirmait son point de vue : la science n’est qu’une my
87N’empêche que la bombe a éclaté au moment prévu ! remarqua le docteur. — La belle preuve, répliqua le peintre. On avait tout arr
65 1946, Lettres sur la bombe atomique. 4. Utopies
88 n’aurions plus de racines nulle part ! Avez-vous remarqué que toute l’évolution, à partir du xixe siècle, n’est qu’un immense
66 1946, Lettres sur la bombe atomique. 10. La tâche politique du siècle
89axons. Et cette arme, c’est la bombe atomique. Or remarquez que la démocratie triomphante (en théorie), l’idée planétaire, et l’a
67 1946, Lettres sur la bombe atomique. 12. Les Quatre Libertés
90es restent l’idéal officiel de la paix. Mais j’ai remarqué qu’assez [p. 73] peu de personnes sont capables de les énumérer. Il s
68 1946, Lettres sur la bombe atomique. 14. Problème curieux que pose le gouvernement mondial
91s de cette dernière expression, [p. 88] avez-vous remarqué qu’on l’emploie de préférence pour dénigrer des projets de paix ? Pou
92 sont-ils donc si dangereux ? Avez-vous également remarqué que les militaires qui prennent la plume (comme ils disent) ont coutu
69 1946, Lettres sur la bombe atomique. 15. L’État-nation
93uerre, en se liant à des économies voisines. Mais remarquez l’hypocrisie du terme « nationaliser ». On n’ose pas dire « étatiser 
70 1946, Lettres sur la bombe atomique. i. Les cochons en uniforme ou. Le nouveau déluge
94rt de la guerre militaire. Voici. L’on a [p. 121] remarqué que la peau des cochons est fort semblable à celle de l’homme. La sen
95mboliquement, qui va sombrer. Il vaut la peine de remarquer enfin que pas une voix ne s’est élevée, du côté des fervents de l’arm
71 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
96st ce qu’on en voit de l’étranger. Cohoes Ayant remarqué qu’on me refusait du beurre à l’épicerie du village de Lake George 10
72 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
97ralisation rigide et l’éparpillement poussiéreux. Remarquons tout de suite que ces divers conflits ne sont en réalité que les aspe
98fondamentale, réfractée à des niveaux différents. Remarquons ensuite que chacun de ces termes opposés deux à deux est également fa
99de guerres, et le régionalisme borné et égoïste. (Remarquons d’ailleurs que l’impérialisme n’est que l’individualisme d’un groupe 
100 des facteurs religieux. Voilà le premier. A-t-on remarqué qu’il existe une forme de totalitarisme correspondant à la Russie ort
73 1946, Combat, articles (1946–1950). Les cochons en uniforme ou le nouveau Déluge (23 mai 1946)
101ion supplémentaire, à propos des cochons : l’on a remarqué que la peau des cochons est fort semblable à celle de l’homme. La sen
102mboliquement, qui va sombrer. Il vaut la peine de remarquer, enfin, que pas une voix ne s’est élevée, du côté des fervents de l’A
74 1946, Carrefour, articles (1945–1947). L’Amérique est-elle nationaliste ? (29 août 1946)
103 toute la charge de l’occupation sur les bras ! » Remarquons que les Russes ne prêtent pas le flanc à des critiques de ce genre pa
75 1947, Doctrine fabuleuse. 3. Troisième dialogue sur la carte postale. L’homme sans ressemblance
104individu, ou peut-être même déguisé, c’est-à-dire remarqué justement pour quelque trait qui n’est pas lui et qui détourne l’atte
105 et je garde le point. Tout homme connu vous fera remarquer qu’il se sent méconnu dans son dessein profond, à moins qu’il ne soit
76 1947, Doctrine fabuleuse. 5. Miroirs, ou Comment on perd Eurydice et soi-même
106 là déclare froidement ne pas exister. Non : il a remarqué que l’époque peut être définie par l’abondance des autobiographies, m
77 1947, Doctrine fabuleuse. 8. Contribution à l’étude du coup de foudre
107a bibliothèque, où d’un coup d’œil furtif j’avais remarqué mes livres, lorsque sa femme entra en nous saluant d’une mélodieuse f
108r se termine toutefois sans que mon hôte ait paru remarquer que mon malaise est contagieux. Il bavarde encore en prenant le café,
78 1947, Vivre en Amérique. Prologue. Sentiment de l’Amérique
109; et aussi tant d’efforts gaspillés pour se faire remarquer, pour être différent, car ici différent veut dire original ; et crazy
79 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
110nt le jeu du fascisme, ils s’isolent de nouveau ! Remarquons que les Russes ne prêtent pas le flanc à des critiques de ce genre pa
80 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
111clésiastique et de la vie publique (dans un pays, remarquons-le, où les Églises ont toujours été séparées de l’État). Je me borner
81 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
112 Un Blanc débarquant en Chine ne manque jamais de remarquer que tous les Chinois se ressemblent. Un Chinois pensera de même que t
82 1947, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Consolation à Me Duperrier sur un procès perdu (décembre 1947)
113 griefs s’accordant mal, qui devons-nous croire ? Remarquez que Me Duperrier, en me dénonçant devant un tribunal, a brandi ses pr
83 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
114dée en la qualifiant d’« utopie ». Bornons-nous à remarquer que cet argument a contre lui toute l’histoire de l’humanité, qui est
115vernement mondial renversent leurs batteries. Ils remarquaient tout à l’heure avec raison qu’une ligue de gouvernants est par défini
84 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
116 génération. ⁂ [p. 102] Vous n’avez pas été sans remarquer que depuis quelques semaines, ou quelques mois, l’idée de l’union eur
85 1948, Suite neuchâteloise. VI
117inaperçus et bientôt disparus. Un seul s’est fait remarquer, ce fut le premier en date, et les gamins de Môtiers lui jetèrent des
86 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
118aux. Ils votent individuellement. Et l’on n’a pas remarqué qu’un mot d’ordre national — s’il en fut jamais donné — ait été suivi
87 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
119nomène de la révolution, si typiquement européen. Remarquez que le mot révolution a le même sens que le mot conversion : c’est se
88 1953, La Confédération helvétique. Introduction (par Lucien Febvre)
120 répéter. Il est vrai, les Suisses ne se font pas remarquer. À telle enseigne qu’ils n’ont jamais intéressé les caricaturistes. V
89 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
121l’ensemble de la Fédération. À ce propos, il faut remarquer que les 28 juges composant le Tribunal fédéral n’ont pas, comme le Co
122ement nommées « fédéralistes » comme nous l’avons remarqué plus haut.) Les programmes sociaux des partis ne présentent pas de di
90 1954, Preuves, articles (1951–1968). La Table ronde de l’Europe (janvier 1954)
123er.   Faire des sacrifices raisonnables. — Ayant remarqué chez les meilleurs esprits certaines [p. 11] tendances à « apaiser »
91 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (octobre-novembre 1954)
124mement allemand. On leur proposa un vaccin. Ayant remarqué que le nom de ce vaccin évoquait le nom de la maladie, comme il arriv
92 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
125des troupes, que les Français durent la victoire. Remarquons que ce cri, à ce moment-là, ne signifie point : Vive la France ! — pa
93 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
126des troupes, que les Français durent la victoire. Remarquons que ce cri, à ce moment-là, ne signifie point Vive la France ! — pas
94 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur l’Europe à faire (novembre 1957)
127ogrès du dépeçage de ce thème pour lequel on aura remarqué que j’éprouve une secrète attirance. Perdu dans la foule anonyme, je
95 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
128taire, pour beaucoup d’étourdis qui n’avaient pas remarqué que nous sommes tous, en Europe, dans le même bateau. D’où la nécessi
96 1959, Preuves, articles (1951–1968). Rudolf Kassner et la grandeur (juin 1959)
129ir à l’arc. Vos flèches manquent de portée (fait remarquer le Maître au débutant) parce que spirituellement vous ne portez pas a
97 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Luis Diez del Corral, El rapto de Europa (septembre 1959)
130 l’Histoire ; mais pour ne pas les imiter. A-t-on remarqué que les génies systématiques sont régulièrement amenés à des conclusi
98 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 6. Rudolf Kassner et la grandeur humaine
131r à l’arc. « Vos flèches manquent de portée (fait remarquer le Maître au débutant) parce que spirituellement vous ne portez pas a
99 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.7. De la géographie à l’histoire
132s désignations allégoriques. C’est ici le lieu de remarquer que les termes d’Orient et d’Occident ont subi au cours des siècles a
100 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
133r nature. (Ne serait-ce pas un équivalent, a-t-on remarqué 56 , du pouvoir moderne de la Science ?) C’est pour saluer la marche
134ous son pouvoir. Ce Prince sera le Monarque… 59 Remarquons que cette phrase : le genre humain peut être gouverné par un seul, ne
13571] Æneas Silvius Piccolomini (1405-1464) On aura remarqué que ni Dante, ni Pierre Du Bois, ni Podiebrad, ne font usage du nom d