1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférences d’Aubonne (7 avril 1926)
1nt il est l’un des artisans les plus actifs. Pour remplacer un travail promis par M. A. Reymond malheureusement indisposé, M. Pie
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
2 proprement cinégraphiques. Ici le geste pictural remplace le geste de l’acteur. Un mouvement ne souligne pas, il exprime, et se
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
3 dont le monde moderne se contente, et qui tend à remplacer, grâce à la mentalité scolaire et primaire en particulier, toute conn
4 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
4umain. Par exemple, est-ce un progrès que d’avoir remplacé les hiérarchies de tradition, avec tout le vaste arrière-fond de poés
5 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie I (octobre 1930)
5ationnelle », c’est-à-dire que les Cook’s tickets remplacent l’exigence intérieure. On n’avoue que des désirs archéologiques, d’ai
6 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hölderlin, La Mort d’Empédocle et Poèmes de la folie (octobre 1930)
6 fragments est illusoire, car on ne peut songer à remplacer ces mots-notes par des syllabes de valeur rythmique équivalente. Quoi
7 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Une exposition d’artistes protestants modernes (avril 1931)
7d’un salon d’art catholique, la même question, en remplaçant calvinisme par thomisme par exemple ? L’artiste catholique bénéficie
8 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
8ationnelle », c’est-à-dire que les Cook’s tickets remplacent l’exigence intérieure. On n’avoue que des désirs archéologiques, d’ai
9 1933, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Petites notes sur les vérités éternelles (1932-1933)
9] Pourquoi ai-je envie, dans une telle phrase, de remplacer « libre recherche » par « obéissance », — « respect pour le passé » p
10 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
10r à notre prochaine expérience de service civil : remplacer un manœuvre dans une usine pendant 15 jours, et lui assurer ainsi des
11 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
11soit possible ! Ne riez pas de leurs efforts pour remplacer cette unique expérience par d’autres expériences qu’ils appellent « r
12 1935, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les mystiques allemands du xiiiᵉ au xixᵉ siècle, par Jean Chuzeville (octobre 1935)
12 mal l’omission de Hamann qui eût avantageusement remplacé la visionnaire Catherine Emmerich, et qui mérite au moins autant que
13 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
13ont vécu quelque chose d’extrême, et rien ne peut remplacer cela pour nous. Nous avons honte devant eux. Nous sentons que nous ne
14 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.2. D’une culture qui parle dans le vide
14nt les traits réels de la culture qu’elle prétend remplacer. Dans la mesure où la culture bourgeoise est liée aujourd’hui aux con
15 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.11. La mesure nationale-socialiste
15u près identiques des deux côtés. Le travail doit remplacer la guerre. (« La lutte contre le froid et la faim est notre guerre ! 
16n évolution. » (Voelkischer Beobachter, n° cité.) Remplacez peuple par prolétariat, vous aurez la doctrine stalinienne. Il ne s’a
16 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.14. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
17érité assumées dans une seule volonté. Il reste à remplacer chacun des termes abstraits de cette formule par un fait ou un nom co
17 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
18érité assumées dans une seule volonté. Il reste à remplacer chacun des termes abstraits de cette formule par un fait ou un nom co
18 1936, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Sur une page de Bossuet (ou Tradition et Révélation) (janvier 1936)
19me ! me dit alors un catholique. Ces synthèses ne remplaceront jamais les mérites acquis, par les souffrances du Sauveur : elles ser
19 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
20 un peu abstraite, qu’il essaye de l’illustrer en remplaçant « esprit ou « autorité » par nation française, et « pouvoirs institué
20 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
21r à notre prochaine expérience de service civil : remplacer un manœuvre dans une usine pendant 15 jours, et lui assurer ainsi des
21 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Du danger de confondre la bonne foi et le stalinisme (juillet 1936)
22S, c’est toujours le salaire 50  ; le fouet a été remplacé par le peloton d’exécution 51  ; et la « direction toujours la même »
23 que signifie pour l’auteur le progrès : c’est de remplacer le patron d’usine par un policier ; la « mystification spiritualiste 
22 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
24 d’entre eux n’a jamais eu la moindre idée. Si je remplaçais le mot « peuple » dans mon livre, par une série de noms propres d’hom
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
25ngt-deux pièces dûment recensées — sont allés les remplacer. Seul vestige des splendeurs bourgeoises de ce salon : un lustre form
26cepte de venir faire une lessive à la maison pour remplacer sa mère. Nous manquons de corde pour étendre le linge ; elle imagine
27Église, ni la Culture, ni l’École qui prétend les remplacer, n’ont plus d’autorité sur l’esprit de la lettre. Aussi bien nous par
24 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
28eau. Car aucune force matérielle ne pourra jamais remplacer, pour un petit pays comme le nôtre, la conscience de sa raison d’être
29 à combattre l’esprit de caste si c’était pour le remplacer par un esprit de classe bourgeois (d’une valeur militaire d’ailleurs
25 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
30lusions ironiques au mot de Goering sur le beurre remplacé par les canons. Voici la réalité : le beurre est contingenté, on ne p
31ont vécu quelque chose d’extrême, et rien ne peut remplacer cela pour nous. Nous avons honte devant eux. Nous sentons que nous ne
32ement nationale et civique, et que l’on destine à remplacer les confessions « vieillies » et « divisées ». Il faut créer « une re
33n peuple l’orgueil. Et les articles du Credo sont remplacés par l’énumération très orthodoxe des prouesses du nouveau régime. Dan
26 1938, Esprit, articles (1932–1962). Revue des revues (septembre 1938)
34out à perdre ». Enfin M. Haedens demande que l’on remplace dans les manuels d’histoire littéraire Mme de Sévigné par Louise Labé
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Préface à l’édition de 1956
35re eux. Certains cependant m’ont convaincu : j’ai remplacé, dans cette nouvelle version, quelques outrances de plume par quelque
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
36on romaine dans le sacrement de la messe : ils le remplacent par une cène fraternelle, symbolisant des événements tout spirituels.
37lte plus profane des héros et de leurs prouesses, remplaçant peu à peu les dieux dans les légendes populaires. ⁂ Gaston Paris rem
38e l’épisode du Jugement par le fer rouge ; b) il remplace la forêt du Morrois par une « Grotte d’Amour », la Minnegrotte, qui l
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
39de plus en plus désespérées que fait l’Éros, pour remplacer la transcendance mystique par une intensité émue. Mais grandiloquente
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
40st trop poli pour admettre la gauloiserie : il la remplace par une affectation de facilité voluptueuse. Cette boutade, qui rédui
31 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
41sion peut s’épanouir, où l’intensité de l’émotion remplace la vérité mesquine des juristes. Et cela nous fait comprendre bien de
32 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
42ique arrangera tout. C’est lui qui, désormais, va remplacer la bienveillante Providence. « La religion est l’opium du peuple », d
33 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
43eau. Car aucune force matérielle ne pourra jamais remplacer, pour un petit pays comme le nôtre, la conscience de sa raison d’être
44 à combattre l’esprit de caste si c’était pour le remplacer par un esprit de classe bourgeois d’une valeur militaire bien moindre
34 1940, Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ? (1940). Qu’est-ce que la Ligue du Gothard ?
45hommes résolus à l’action. L’esprit d’équipe doit remplacer l’esprit de parti. [p. 3] 10. Les plus grands obstacles à la rénovat
35 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
46ique arrangera tout. C’est lui qui, désormais, va remplacer la bienveillante Providence. La religion est l’opium du peuple, disai
36 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
47on goût de la guerre ? Quels drames nouveaux pour remplacer, sur la scène vide, l’Ennemi déchu ? [p. 79] Les maîtres de la politi
37 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
48os soupçons. Le xixe siècle, sans s’en douter, a remplacé la Providence par le progrès automatique. Devant les résultats présen
49cherchons le salut dans la fuite. L’assurance-vie remplace parmi nous l’éducation du cœur pour affronter la mort. J’imagine volo
38 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
50à un bien généralement admis. Mais notre époque a remplacé les critères de la vérité par des valeurs d’intensité, et le respect
39 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
51u silence les bavards et les grands orateurs, les remplacer par des disques officiels ; ils pourront brûler tous les livres ; ils
40 1943, La Vie protestante, articles (1938–1978). Les tours du Diable VIII : Le Diable démocrate (3 décembre 1943)
52re 1943) n Le xixe siècle, sans s’en douter, a remplacé la Providence par le progrès automatique. Devant les résultats présen
41 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
53sion peut s’épanouir, où l’intensité de l’émotion remplace la vérité mesquine des juristes. Et cela nous fait comprendre bien de
42 1945, Le Figaro, articles (1939–1953). La guerre est morte (5 septembre 1945)
54identale. Quelles fêtes, quels carnavals mondiaux remplaceront désormais, pour nous et nos enfants, les « grandes parades » qui fire
43 1945, Carrefour, articles (1945–1947). Les enfants américains réclament des bombes atomiques (20 décembre 1945)
55eilleur maire de New York. Et Roosevelt n’est pas remplacé… Et toutes les utopies prévues par l’avant-guerre entreront dans la v
44 1945, Le Semeur, articles (1933–1949). La responsabilité culturelle de l’Église (mars 1945)
56tion le fait de la vocation personnelle. Elles la remplacent par un ersatz : la fonction du citoyen à l’intérieur de l’État ou du
45 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
57venus tout à l’heure étaient d’avis qu’il fallait remplacer celle qui sépare mon petit bureau du corridor de la cuisine. J’ai pro
58omme on n’en trouve plus qu’en Europe, il fallait remplacer la porte. J’ai insisté pour le petit coup de rabot. Maintenant, je vo
59e où des lampes électriques multicolores [p. 113] remplacent les bougies ; dans chaque rue, des enfants qui chantent des carols ;
46 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
60many reviendra au pouvoir. Et Roosevelt n’est pas remplacé… Et toutes les utopies prévues par l’avant-guerre entreront dans la v
47 1946, Lettres sur la bombe atomique. 2. La guerre est morte
61identale. Quelles fêtes, quels carnavals mondiaux remplaceront désormais, pour nous et nos enfants, les « grandes parades » qui fire
48 1946, Lettres sur la bombe atomique. 16. Le goût de la guerre
62on goût de la guerre ? Quels drames nouveaux pour remplacer, sur la scène vide, l’ennemi déchu ? » Au lieu de la Fête, nous avons
49 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
63llement définir l’œcuménisme et le fédéralisme en remplaçant « âmes » par « églises » et par « régions ». Enfin nous ne devons pas
50 1946, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Noël à New York (décembre 1946)
64many reviendra au pouvoir. Et Roosevelt n’est pas remplacé… Et toutes les utopies prévues par l’avant-guerre entreront dans la v
51 1947, Doctrine fabuleuse. 2. Deuxième dialogue sur la carte postale. La beauté physique
65ul et de la femme seule, elle les anéantit et les remplace une fois pour toutes, et si l’on prend le mariage au sérieux, c’est a
52 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
66eul puisse être juste tant que l’information sera remplacée par des jugements pathétiques. On me dit qu’il faudrait être à Paris
53 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
67tion des groupes, et sur le mépris des vocations, remplacées par une fiche de mobilisation professionnelle, politique, et finaleme
54 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
68an Reynaud n’était pas excellent. Il eût fallu le remplacer par un meilleur, au lieu de l’écarter comme une inconvenance. Les Bri
55 1950, Lettres aux députés européens. Troisième lettre
69culture, cette civilisation que rien ne s’offre à remplacer, et qui a su remplacer toutes les autres. D’où vient, Messieurs, que
70tion que rien ne s’offre à remplacer, et qui a su remplacer toutes les autres. D’où vient, Messieurs, que le cap de l’Asie ait do
56 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
71t du jeu des forces mondiales, personne ne pourra remplacer cette âme d’une civilisation qui avait su remplacer toutes les autres
72mplacer cette âme d’une civilisation qui avait su remplacer toutes les autres. Le secret de ses mesures vivantes sera perdu. Mais
73sente l’Europe dans le monde, et que rien ne peut remplacer. Qu’avons-nous fait pour nous unir ? Dans le domaine politique, nous
57 1950, Journal de Genève, articles (1926–1982). Troisième lettre aux députés européens : L’orgueil de l’Europe (17 août 1950)
74culture, cette civilisation que rien ne s’offre à remplacer, et qui a su remplacer toutes les autres. D’où vient, Messieurs, que
75tion que rien ne s’offre à remplacer, et qui a su remplacer toutes les autres. D’où vient, Messieurs, que ce cap de l’Asie ait do
58 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
76local et instinctif ; les passions politiques ont remplacé les convictions traditionnelles. Mais le nationalisme et l’esprit par
59 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
77notre action personnelle. Alors la vocation vient remplacer le rôle. Qu’elle fasse défaut, et nous vivons dans l’incertain, l’abs
78; parlant des douze grandes langues indiennes qui remplaceront de plus en plus l’anglais jusque dans l’université, c’est regrettable
79aliste en somme, mais sans foi religieuse, et qui remplace les dogmes par quelques bons principes empruntés au libéralisme, au s
60 1951, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Un complot de protestants (novembre 1951)
80tant son lyrisme.) Et c’est ainsi qu’il réussit à remplacer le tragique par la perplexité. Tout cela peut éclairer son attitude e
61 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
81déraux ne sont jamais renversés. Les Chambres les remplacent lorsqu’ils démissionnent ou décèdent. C’est ainsi qu’en cent ans, la
62 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
82ssage, pendant des siècles. Quand la machine vint remplacer les quenouilles et les métiers, il y eut l’industrie des textiles. Ma
63 1953, Journal de Genève, articles (1926–1982). Aller et retour (21 mai 1953)
83 que leur simple alliance confédérale devait être remplacée par une fédération. Un projet de Constitution fut voté par leurs délé
64 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Aller et retour (avril 1953)
84 que leur simple alliance confédérale devait être remplacée par une Fédération. [p. 24] Un projet de constitution fut voté par le
65 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
85de Dieu et du prochain, qui était le commandement remplaçant toute la Loi, et l’on voudrait mais on ne peut pas s’y conformer ; po
66 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
86s États, conduit aux dictatures totalitaires. (On remplace Dieu par Société, et l’État seul représentant la Société, il n’est pl
67 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Former des Européens (avril-mai 1956)
87s, au sacré social, tend à disparaître ; elle est remplacée par une instruction autant que possible neutre, c’est-à-dire par la c
88euses, et l’on peut craindre qu’à la fin elles ne remplacent complètement les mots. Le langage subit une dégradation analogue. Les
68 1956, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). François Fontaine, La Nation frein (juin-juillet 1956)
89tions inter- ou supranationales : il est bref, il remplace avec bonheur les développements par les formules paradoxales, il est
69 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. I. Première partie. La Voie et l’Aventure — 2. Où le drame se noue
90ais que devient l’éthique en tout ceci ? Elle est remplacée par l’Amour. Pour mesurer l’ampleur de cette révolution, il faut imag
91n comme de soi-même, répondant à l’amour de Dieu, remplaçant le sacré, et fondant la personne. Ces termes ne définissent que la vo
70 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
92de Dieu et du prochain, qui était le commandement remplaçant [p. 120] toute la Loi, et l’on voudrait mais on ne peut pas s’y confo
71 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
93s États, conduit aux dictatures totalitaires. (On remplace Dieu par la Société, et l’État seul représentant la Société, il n’est
72 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 10. Le drame occidental
94eligion mondiale a-t-elle [p. 252] des chances de remplacer sa grande et seule rivale, le christianisme ? Du point de vue de la t
73 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur Voltaire (février 1957)
95xte et à sa lettre. Tout redevient actuel si l’on remplace les jésuites par les communistes, les sectes ou religions par les par
74 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
96chotant). — Et après ? R. — Nos ministères seront remplacés par des cerveaux électroniques, seuls capables de digérer les données
75 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la pluralité des satellites (II) (décembre 1957)
97 pas tout. La science-fiction, poème du siècle, a remplacé l’Éternel Féminin : c’est elle, dorénavant, qui « nous entraîne vers
76 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
98rieure à la culture occidentale, et capable de la remplacer un jour ou l’autre. Il n’y a pas de candidat sérieux pour nous évince
77 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la fabrication des nouvelles et des faits (février 1958)
99décembre et le 2 janvier, les discours bénisseurs remplaçant les nouvelles. Il est clair que dans cette optique, les nouvelles son
78 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
100itif, recouverte par une « barbarie » durable, ou remplacée par une culture plus haute. Car auparavant, ses périodes dites par ce
79 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le vocabulaire politique des Français (novembre 1958)
101raint de définir les oppositions véritables et de remplacer la discussion des mythes hérités du xixe siècle par celle des struct
80 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Carlo Curcio, Europa, Storia di un’idea (septembre 1959)
102 certes amender sur plus d’un point, mais non pas remplacer ni déclasser de sitôt. Car nous tenons, avec cet ouvrage, la première
81 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 5. Dialectique des mythes II. Les deux âmes d’André Gide
103tant son lyrisme.) Et c’est ainsi qu’il réussit à remplacer le tragique par la perplexité. Tout cela peut éclairer son attitude e
82 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. I. Les Origines d’Hésiode à Charlemagne, (du ixe siècle av. J.-C. au xie siècle de notre ère) — I.8. « Europa vel regnum Caroli »
104m Caroli » Cette conscience commune de l’Europe — remplaçant de plus en plus le concept déprécié ou dépréciatif d’Occident — va s’
83 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
105s qui ne peuvent être produites en leur pureté ni remplacées par des succédanés dans le pays, puisqu’il doit s’en déshabituer enti
106tamment et ainsi les produits de l’extérieur sont remplacés par ceux de l’intérieur. L’exportation également doit diminuer… Car,
84 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.5. L’Europe des adversaires de l’Empereur
107e source naturelle du patriotisme, et l’ont voulu remplacer par une passion factice envers un être abstrait, une idée générale, d
85 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
108arrêtée, n’a-t-on pu, comme atteste l’expérience, remplacer que bien mal cette ancienne unité chrétienne des États, et cette alli
109sciple préféré de Saint-Simon, auprès duquel il a remplacé Augustin Thierry dans le rôle de « fils adoptif », il fonde à son tou
86 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
110 jour viendra où les boulets et les bombes seront remplacés par les votes, par le suffrage universel des peuples, par le véritabl
111t. La confédération européenne, probablement, les remplacera. L’auteur de La Culture de la Renaissance et des Considérations sur
87 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.2. Crépuscule ou nouvelle aurore ?
112der, s’il y avait quelqu’un qui fût capable de la remplacer. Mais nous ne voyons pas même l’ombre d’un remplaçant. New York et Mo
113placer. Mais nous ne voyons pas même l’ombre d’un remplaçant. New York et Moscou ne sont rien de nouveau par rapport à l’Europe. E
114ossibles quelque jour, et la pluralité européenne remplacée par sa réelle unité ? p. 330 275. Julien Benda, in L’Esprit Eur
88 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
115; aussi n’ont-ils eu ni épopées ni tragédies. Ils remplaçaient les tragédies par les jeux de gladiateurs. Les Hébreux voyaient dans
116 pour la tradition classique. La grammaire latine remplaça la liturgie latine en tant que lien d’unité intellectuelle ; l’érudit
117tant que représentants de la culture occidentale, remplacèrent le moine et le chevalier. À quatre siècles de catholicisme nordique e
89 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
118qui ne nous aiment pas et qui entendent bien nous remplacer, sont meilleurs que nous. Mais semblables aux parents qui, par craint
119ode gréco-romaine-européenne, mais à vrai dire ne remplaçant pas celle-ci dans ce qu’elle a eu d’ailé, de spirituel, de divinement
90 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.4. L’Unité dans la diversité. Fondement de l’Union fédérale
120nnes volontés dont elle bénéficierait, ne saurait remplacer ce que nous donne cette unité fondamentale de culture. Si nous dissip
91 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
121euses, et l’on peut craindre qu’à la fin elles ne remplacent complètement les mots. Le langage subit une dégradation analogue. Les
92 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
122eur pays meilleure que celle des autres » ; et 3° remplacer la formation militaire par une éducation du peuple pour les sciences
123 jour viendra où les boulets et les bombes seront remplacés par les votes, par le suffrage universel des peuples, par le véritabl
93 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
124 peu à peu les caractéristiques nationales et les remplacer par un sentiment européen », ainsi que le déclarait le 3 mai 1962 M.
94 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
125 : la disparition rapide de toute langue commune, remplacée par une multiplicité de langages spéciaux de moins en moins traduisib
95 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
126 : la disparition rapide de toute langue commune, remplacée par une multiplicité de langages spéciaux de moins en moins traduisib
96 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
127s Tells. Ce mythe du Grütli, lentement composé, a remplacé pendant près de cinq siècles la réalité du pacte latin, totalement ou
97 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
128ire — le devoir pour chacun d’être comme tous — a remplacé l’ancien réflexe confédéral de la défense des « libertés » traditionn
98 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.8. « Il a fallu plus de six siècles pour fédérer les cantons suisses »
129orer un système de douanes nationales extérieures remplaçant les péages entre les cantons. C’est à cette occasion que l’adjectif f
99 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
130tion annuelle parmi les conseillers municipaux, a remplacé le prestigieux [p. 113] Avoyer, qui joua pendant plusieurs siècles un
13114] à un corps ? Toutes ses cellules éliminées et remplacées périodiquement, dit-on, il n’en garde pas moins son profil et ses rid
132déraux ne sont jamais renversés. Les Chambres les remplacent lorsqu’ils démissionnent ou décèdent. C’est ainsi qu’en cent ans, la
100 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
133f de cet empire ; ils risquent de se voir bientôt remplacés par des dirigeants étrangers. Ceux-ci deviendront propriétaires des s