1 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). L’autre œil (février 1927)
1eux cafés-nature, et presque sans qu’il s’en soit rendu compte. Clerc entrevoit un projet à deux faces. Lugin, qui est théologien, e
2 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
2urgiter la même quantité de « matière » ; 2° d’en rendre compte de la même façon, dans le même temps. Contentons-nous de remarquer qu
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 5. La machine à fabriquer des électeurs
3mps possible, pour qu’on n’ait pas le temps de se rendre compte que tout cela est absurde. Pour qu’on n’ait pas le temps d’écouter la
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Sécularisme (mars 1931)
4ts, d’autant que, s’il ne s’interdit nullement de rendre compte par des considérations psychologiques ou même sociologiques de ces su
5 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
5réalisation pratique lui répugne encore ? Il s’en rend compte lors de sa première visite aux bas-fonds : Eiichi était partagé entr
6 1931, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Sarah, par Jean Cassou (novembre 1931)
6es êtres dont le « bonheur » consiste à ne pas se rendre compte de ce qu’ils vivent. Dans quelques-uns des plus significatifs de ces
7 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
7xion je trouvai trop spécifiquement français pour rendre compte d’une réalité qui, justement, m’attirait comme une étrangère. Néanmoi
8 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
8uelle. Ils ne dorment [p. 161] plus assez pour se rendre compte de la décadence de leurs rêves et des possessions en rêve, — ce signa
9 1932, Présence, articles (1932–1946). Penser avec les mains (fragments) (janvier 1932)
9ancher le débat sans risquer le poteau. L’on s’en rend compte en écrivant ces lignes, et qu’il y a peu de mérite, pour l’heure, à r
10 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
10’écris ; il s’agit, avant que d’y répondre, de se rendre compte de ce qu’elle signifie pour celui qui me la pose. Répondre du tac-au-
11 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Positions d’attaque (décembre 1933)
11ent pas. 3° La dialectique historique ne peut que rendre compte du passé — mais seul l’acte créateur opère le changement de plan et p
12 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 3. Précédence ou primauté de l’économique dans le marxisme ? (Introduction à un débat dans un cercle privé)
12 grand nombre de faits dont l’argument paraissait rendre compte ; mais ensuite constructif, et c’est là le malheur. En bref, Marx dém
13 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 9. Antimarxiste parce que chrétien
13 temps que nos bourgeois vaguement chrétiens s’en rendent compte clairement. Nous avons longtemps cru que le « point de vue mystique »
14 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
14» reste encore négative. Elle se condamne aussi à rendre compte des seules œuvres mineures, toute création réelle étant la position d
15 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
15 échouent dans leur effort pour décrire l’acte et rendre compte de ses déterminations suffisantes. Ce qui revient à reconnaître que l
16 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Grammaire de la personne (janvier 1934)
16ndamment du rapport actuel d’un je et d’un tu, ne rendent pas compte de l’être personnel, ni d’aucune réalité humaine. ⁂ Ces considération
17 1934, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Le Procès, par Franz Kafka (mai 1934)
17ême. Est-ce pur hasard si la théologie chrétienne rend compte de presque toutes les situations de ce livre ? Cette Loi qui nous con
18 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.3. Fatalités du rationalisme bourgeois
18ion, il me semble qu’on ne peut éviter un mot qui rend compte de tout cela avec plus ou moins de bonheur selon les définitions qu’o
19 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.10. La mesure soviétique
19 de la culture que je viens de citer selon de Man rendent compte de ce qu’il y a de plus vivant dans la réalité soviétique actuelle. C
20 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.13 Commune mesure et acte de foi
20vouloir totalitaire la vérité qui est totale, qui rend compte du tout de l’homme et de ses fins les plus lointaines. Seule aussi ce
21 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
21at sans risquer le camp de concentration. Je m’en rends compte en écrivant ces lignes, et qu’il y a peu de mérite, pour l’heure, à r
22ndamment du rapport actuel d’un je et d’un tu, ne rendent pas compte de l’être personnel. Penser en acte, ce n’est pas « descendre au soci
22 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
23e connais déjà la géographie locale assez pour me rendre compte de la dispersion ridicule des parcelles tout autour du village : l’ho
24te nouveauté, c’est à prévoir. Un écrivain qui se rend compte du phénomène que j’ai décrit ne peut plus s’adonner sans scrupules à
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
25ctions que je n’imagine pas pouvoir jamais m’en « rendre compte » en langage ordinaire, et surtout en français. On admet facilement q
24 1937, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Paysans de l’Ouest (15 juin 1937)
26e connais déjà la géographie locale assez pour me rendre compte de la dispersion ridicule des parcelles tout autour du village : l’ho
25 1937, Esprit, articles (1932–1962). Journal d’un intellectuel en chômage (fragments) (juin 1937)
27ctions que je n’imagine pas pouvoir jamais m’en « rendre compte » en langage ordinaire, et surtout en français. On admet facilement q
26 1937, Journal de Genève, articles (1926–1982). Condition de l’écrivain (III) : Mission civique de la culture (1er mars 1937)
28s livres se vendent si mal, et si le public ne se rend pas compte de l’importance réelle de cette crise, à qui la faute, disions-nous ?
27 1938, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Alice au pays des merveilles, par Lewis Carroll (août 1938)
29e fondamental pour un enfant. Les deux hypothèses rendent compte de la plupart des « gags » dont se compose le récit. Et parfois les p
28 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
30à l’essence même du phénomène dont elle essaie de rendre compte : à la fois historique et archétypique, psychique et mystique, concre
29 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
31aré de sa « dame ». La psychologie la plus simple rendrait compte de ce phénomène. Mais il ne sert ici que de prétexte et d’image matér
30 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Appendices
32ymptôme de folie. « Nous sommes fous sans nous en rendre compte ; toute notre vie est fondée sur la passion, et nous voulons la paix,
31 1939, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Puisque je suis un militaire… (septembre 1939)
33ire mon état. Chanson du xviiie siècle. — Tu te rends compte ? dit un camarade. — Pas trop. Mais pour sûr on y est ! L’impression
32 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
34on dans mes doigts engourdis, et j’essayais de me rendre compte… Au dehors, la neige et la brume. Plus loin, la frontière, des tranch
33 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
35ace de l’Europe a changé. Il est temps de nous en rendre compte. Autrefois, et naguère encore, il suffisait à une nation de déclarer
34 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
36e, dit la bourgeoisie. Pour être nice, elle ne se rend pas compte qu’elle paye un prix exorbitant : la saveur même de la vie. Nous avon
35 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 4. Franz Kafka, ou l’aveu de la réalité
37 : — Est-ce pur hasard si la théologie chrétienne rend compte de presque toutes les situations de ce livre ? Est-ce pur hasard si e
36 1946, Journal des deux Mondes. 4. Puisque je suis un militaire…
38à la frontière suisse, fin septembre 1939 — Tu te rends compte ? dit un camarade. — Pas trop. Mais pour sûr on y est ! L’impression
37 1950, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Europe et sa culture (novembre 1950)
39e l’Europe en vingt nations, chacune trop petite, rend compte de tous les maux dont nous pouvons souffrir. Mais elle rend compte de
40us les maux dont nous pouvons souffrir. Mais elle rend compte de nos faiblesses, et de notre démission sur le plan de l’Histoire. E
41otre démission sur le plan de l’Histoire. Et elle rend compte de la névrose d’infériorité que j’ai dite. La division de l’Europe no
38 1952, Preuves, articles (1951–1968). Le sens de nos vies, ou l’Europe (juin 1952)
42 individus, des personnes, de ceux qui veulent se rendre compte de leur vie pour leur propre compte, et qui ont là-dessus leurs idées
39 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
43ouveau » plus libre ou plus heureux. Si l’on veut rendre compte à la fois de ces coïncidences et de ces contradictions, il faut remon
40 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
44ui aurait de quoi surprendre. Comment pourrait-on rendre compte du fait certain que la Science est liée à l’Occident, si l’on partait
41 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure technique (octobre 1955)
45tion qui les crée, et même, le plus souvent, n’en rend pas compte : tout est magie à l’origine, tout est dialogue avec les forces natur
46tour à la magie. Cette double confusion me paraît rendre compte des erreurs les plus manifestes commises par les « antimodernes » que
42 1955, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Lever de rideau culturel ? (octobre 1955)
47encore plus important que l’étranger ne puisse se rendre compte de ce qui n’existe pas. Vous admettrez que cacher ce qui n’existe pas
43 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
48ouveau » plus libre ou plus heureux. Si l’on veut rendre compte à la fois de ces coïncidences et de ces contradictions, il faut remon
44 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
49 toute théorie de l’Histoire qui négligerait d’en rendre compte ou s’en révélerait incapable apparaîtrait inadéquate à son objet. On
45 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
50ui aurait de quoi surprendre. Comment pourrait-on rendre compte du fait certain que la Science est liée à l’Occident, si l’on partait
46 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 8. L’aventure technique
51les crée, et même, le plus souvent, [p. 189] n’en rend pas compte : tout est magie à l’origine, tout est dialogue avec les forces natur
52 à la magie 77 . Cette double confusion me paraît rendre compte des erreurs les plus manifestes commises par les « antimodernes » que
47 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
53lications de cette hygiène absolument profane qui rendent compte du subit accroissement des populations orientales. [p. 225] Mon deux
48 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
54 toute théorie de l’Histoire qui négligerait d’en rendre compte ou s’en révélerait incapable apparaîtrait inadéquate à son sujet. On
49 1957, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Au seuil d’une année décisive (février 1957)
55ir de l’Europe. C’est enfin la même intention qui rend compte du choix des sujets de nos derniers numéros spéciaux : Éducation euro
50 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
56fférentes acceptions, ces dernières permettant de rendre compte des tendances plus ou moins égalitaires ou aristocratiques, plus ou m
57 dynamiques résultant de ces facteurs combinés ne rendent compte d’une manière décisive de ce qu’il faut bien appeler le miracle europ
51 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un centre qui doit être partout (mai 1958)
58un, le Centre de l’univers. Il s’agit là, on s’en rend compte, d’un espace transcendant, d’une tout autre structure que l’espace pr
52 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Éducation européenne (février 1958)
59titue le Comité de surveillance. La presse locale rend compte des travaux, qui ont trouvé également un large écho dans la presse de
53 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
60mieux se ressentir et s’exalter. Cette définition rend compte de la plupart des vrais romans, par quoi j’entends non point les meil
54 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
61mieux se ressentir et s’exalter. Cette définition rend compte de la plupart des vrais romans, par quoi j’entends non point les meil
55 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.5. Les grands desseins du xviie siècle
62Allemagne où il y a un si grand nombre d’États se rendent compte de la nécessité et de la valeur de ce privilège par les nombreux arrê
56 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.2. L’Europe des lumières
63a mémoire et le cœur pleins, et dont il ne puisse rendre compte à l’instant…. La loi doit régler la matière, l’ordre et la forme de l
57 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
64s par une lumière jusqu’alors insoupçonnée. On se rendait compte que l’industrie, le commerce et la richesse étaient en réalité des bi
65 politique, pour que diplomates et politiciens se rendent compte de la lourde tâche et de la grande vocation qui est désormais la leur
58 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
66e, seule assez vaste et assez bien délimitée pour rendre compte de la naissance et de l’interaction des complexes d’intérêts qu’il ét
67ire. (Mais j’en connais assez en histoire pour me rendre compte que les choses ne se passent pas toujours selon la logique.) Il ne m’
59 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Guide européen de l’enseignement civique [introduction] (1960-1961)
68 ou s’en réjouir, mais il importe d’abord de s’en rendre compte, — et de constater en même temps que la situation est bien différente
60 1962, Les Chances de l’Europe. I. L’aventure mondiale des Européens
69les : je les trouve simplement insuffisantes pour rendre compte du phénomène dans ce qu’il a de spécifique. Certes, le découpage prof
70s ? Les causes physiques et naturelles ne pouvant rendre compte des destins de l’Europe, faudra-t-il leur chercher des causes spiritu
71a manière, mais aucune n’apparaît suffisante pour rendre compte du phénomène global que l’histoire nous oblige à constater : la fonct
61 1964, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Il nous faut des hommes de synthèses (19-20 septembre 1964)
72e j’essaye aujourd’hui d’explorer, elle me paraît rendre compte du fait que ce sont les meilleurs spécialistes, c’est-à-dire ceux qui
62 1964, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui (décembre 1964)
73e j’essaye aujourd’hui d’explorer, elle me paraît rendre compte du fait que ce sont les meilleurs spécialistes, c’est-à-dire ceux qui
63 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
74 je sache. (Un jour, peut-être, j’essaierai de me rendre compte de ce que je dois à l’un autant qu’à l’autre de ces maîtres incompati
64 1965, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Suisse moyen et quelques autres (mai 1965)
75 je sache. (Un jour, peut-être, j’essaierai de me rendre compte de ce que je dois à l’un autant qu’à l’autre de ces maîtres incompati
65 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
76ur l’unité européenne ». Le 15 novembre, Brugmans rendait compte de cette réunion devant le comité central de l’UEF. Le procès-verbal
66 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.2. Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
77its qui définissent l’Occidental, le goût de « se rendre compte » est l’un des plus constants. Il nous fit inventer la boussole et la
67 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.4. Université et universalité dans l’Europe d’aujourd’hui
78 j’essaye aujourd’hui d’explorer : elle me paraît rendre compte du fait que ce sont les meilleurs spécialistes, c’est-à-dire ceux qui
68 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.7. Pour une politique de la recherche
79 dynamiques résultant de ces facteurs combinés ne rendent compte d’une manière décisive de ce qu’il faut bien appeler le miracle europ
69 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
80 parut mon livre, en 1939, les professeurs qui en rendirent compte dans les revues d’histoire littéraire crurent que je me trompais de m
81cusait bien à tort de défendre. Voici les textes. Rendant compte de mon livre en juin 1939 245 , Sartre annonce d’entrée de jeu que l’
70 1972, Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale (1972). Les Dirigeants et les finalités de la société occidentale
82ecte, donc : quelle finalité l’on sert en vérité. Rendant compte de l’ouvrage d’un bon écologiste américain, Barry Commoner, un magazi
71 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
83terme de face, ou de [p. 27] visage, mais cela ne rendait pas compte de l’idée de relation et de rôle distinctif, qu’évoquait en revanche
72 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 5. Naissance de la prospective
84ines historiques, incontestées et contraignantes, rendent compte des pires défauts de la prospective actuelle, et posent ses limites e
73 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
85 de main-d’œuvre et de consommation, sans même se rendre compte qu’on le réduit ? Quand on voit dans le travail la clé de toute moral
74 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
86nation du peuple et proche de lui, à tous égards, rendra compte de sa gestion devant le peuple souverain et devant lui seul, dont il
75 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
87l’autre sur l’avenir et les individus. L’Histoire rend compte de l’antithèse. La vraie fédération des Suisses n’a pas pris neuf moi
76 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
88le sont l’islam ou le bouddhisme, et ses variétés rendent compte des variétés de l’être européen, selon qu’il a été formé par Byzance
77 1981, Cadmos, articles (1978–1986). Un falsificateur vu de près (été 1981)
89vouloir totalitaire la vérité qui est totale, qui rend compte de tout l’homme57) ». Non, (suis-je censé répondre selon Lévy) « ces
90 le sens du passage ; — je n’ai pas écrit : « qui rend compte de tout l’homme », mais bien : « qui rend compte du tout de l’homme e
91 rend compte de tout l’homme », mais bien : « qui rend compte du tout de l’homme et de ses fins les plus lointaines°. — les mots « 
92rofesseur agrégé de philosophie nommé D. Grisoni, rend compte avec ferveur du [p. 81] pamphlet de Lévy, et il écrit, à propos de l’
93uinzaine littéraire du 16 mars 1981, Louis Seguin rend compte du livre de Lévy et signale les attaques dont il a été l’objet, pour
78 1984, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Philosophie et énergie nucléaire : une mise au point (28 juin 1984)
94ap Dans votre numéro du 13 juin, M. Ph. Barraud rend compte, très largement, d’une Assemblée générale de la Compagnie vaudoise d’