1 1925, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Hugh Walpole, La Cité secrète (décembre 1929)
1 quelque chose qui le gêne. C’est l’empire. Il le renverse, pour voir. Pendant qu’il est encore ébahi du fracas, le juif survien
2 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Entr’acte de René Clair, ou L’éloge du Miracle (mars 1927)
2ge urbain vu par les poursuivants, arbres au ciel renversé, maisons obliques, montagnes russes. (J’ai regretté que René Clair ne
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). La part du feu. Lettres sur le mépris de la littérature (juillet 1927)
3 souplesses qui se retournent brusquement et vous renversent. Des présences tellement intenses que tout se fond catastrophiquement
4 1931, Foi et Vie, articles (1928–1977). Avant l’Aube, par Kagawa (septembre 1931)
4t ses lèvres étaient pâles. — Comment voulez-vous renverser l’état social actuel, si ce n’est par une révolution ? Je vous demand
5 1933, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Solutions pratiques ? (mars 1933)
5ns aussi, à ce moment, à montrer que les rôles se renversent dès qu’on regarde l’homme dans la perspective chrétienne. Ce n’est pl
6 1933, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Spirituel d’abord (juillet 1933)
6est le mouvement, c’est le pouvoir de pousser, de renverser, de bouleverser pour ordonner à nouveau. C’est, sous sa forme la plus
7 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — b. Ridicule et impuissance du clerc qui s’engage
7nsidérations qui suivent. Dire que notre époque a renversé toutes les valeurs, c’est trop peu dire. Elle les a, beaucoup plus si
8 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 1. Destin du siècle ou vocation personnelle ?
8le tant depuis quelques années ? Permettez-moi de renverser la question : que sont ces dieux et ces mythes collectifs sous lesque
9 1934, Politique de la Personne (1946). I. Primauté du spirituel ? — 2. Personne ou individu ? (d’après une discussion)
955] comme une vocation créatrice, la situation se renverse. La vocation d’un homme n’est pas un droit pour lui, mais une charge 
10ont pas variées à l’infini. D’autre part, on peut renverser l’objection. Les lois rigides, rationnelles et générales, ne sont pas
10 1934, Politique de la Personne (1946). III. Idoles — 10. Fascisme
11itable brutalité du fascisme, c’est d’avoir voulu renverser toute l’échelle des valeurs occidentales, d’avoir voulu subordonner à
11 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 14. Tactique personnaliste
12oindre ne serait pas celui du régime kérenskyste, renversé presque sans coup férir par quelques milliers de bolcheviks mal armés
12 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
13t un tout et constituaient à eux deux le Pouvoir. Renverser l’un, c’était donc fatalement s’attaquer à l’autre. Et le chef de la
14ciemment la structure du pouvoir qu’elle vient de renverser. Ainsi les Jacobins se firent centralistes comme les rois. Ainsi enco
13 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Destin du siècle ou vocation personnelle ? (février 1934)
15eau. Qu’est-ce que la personne ? Permettez-moi de renverser la question : Qu’est-ce que ces dieux et ces mythes collectifs ? J’ai
14 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Nécessité de Kierkegaard (août 1934)
16t le résultat de leurs aspirations collectives. » Renversant ce rapport il ne resterait à montrer de Kierkegaard que sa « catégori
15 1934, Foi et Vie, articles (1928–1977). Kasimir Edschmid, Destin allemand (octobre 1934)
17Allemands. Pendant leur traversée, un coup d’État renverse le gouvernement qui les avait appelés officieusement. Ils hésitent à
16 1934, Présence, articles (1932–1946). L’œuvre et la mort d’Arnaud Dandieu (1934)
18Proust passa-t-il presque inaperçu en France ? Il renversait trop de théories à la mode, avec trop de dédain peut-être… On a fait
17 1934, Esprit, articles (1932–1962). Définition de la personne (décembre 1934)
19rsonnaliste oppose mieux qu’un scepticisme : elle renverse de fond en comble l’ordre des valeurs établies par le rationalisme et
18 1935, Présence, articles (1932–1946). Contre Nietzsche (avril-mai 1935)
20 beau, par dépit de l’impuissant amour « moral », renverser les données terrestres, tenter le contact par la haine, il n’aboutit
19 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.2. D’une culture qui parle dans le vide
21vante de la société rénovée. Mais la situation se renverse au siècle suivant, c’est-à-dire dès l’instant où la bourgeoisie s’éta
20 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.4. Hegel, Comte, Marx, ou la rationalisation
22er que ce Progrès lui-même ne va pas un beau jour renverser ses batteries. On veut bien du nouveau, [p. 49] mais du nouveau qui n
21 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
23ci au quiétisme, au fatalisme ? Mais non, tout se renverse ! Car la cause permanente et actuelle de toute répétition du péché pr
24e vrai Dieu. C’est pourquoi dans le temps tout se renverse. Chacun des actes [p. 244] que nous osons faire nous apparaît comme u
22 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que l’autorité ? (mai 1936)
25là un des axiomes de l’Histoire. On n’a jamais pu renverser que des gouvernements qui doutaient de leur mission.) Ce problème ser
23 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
26uelque chose de sensé, de vécu, de réel, — et qui renversera les conclusions cyniques de tout à l’heure. Ils vous diront d’abord q
24 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. III. L’été parisien
27te : Alterius non sit qui suus esse potest. Je la renverse : « Que rien ne soit à moi, qui puisse être à un autre. » Fin août
25 1937, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Selma Lagerlöf, conteur de légende (3 juillet 1937)
28que le génie plein de malices d’une Lagerlöf pour renverser d’un coup cette apparente fatalité. Kipling meurt, et l’on dit : c’ét
26 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
29utopies » personnalistes. Nous n’avons donc pas à renverser l’ordre politique existant — comme c’est le cas en France par exemple
27 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). De la propriété capitaliste à la propriété humaine et Manifeste au service du personnalisme, par Emmanuel Mounier (février 1937)
30nécessaire vital une fois assuré. Ce qui suffit à renverser l’argument des [p. 296] propriétaires, trop souvent et hypocritement
28 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Gösta Berling, par Selma Lagerlöf (novembre 1937)
31e fantastique de la Promesse, au point où tout se renverse, où le ciel s’ouvre sur le châtiment, où le démon découvre que son œu
29 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Historique du mal capitaliste (janvier 1937)
32ssistent aux coups d’État incessants, qui font et renversent les empereurs, mais sans jamais toucher à la forme de l’État. De là a
30 1937, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). L’autorité assure les libertés (mai 1937)
33 uniforme et centralisée. Il n’y aurait plus qu’à renverser les hommes qui prétendraient la représenter ; et ces hommes seraient
31 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
34 son dogme de l’incarnation du Christ dans Jésus, renverse cette dialectique de fond en comble. Au lieu que la mort soit le term
35t survient un chevalier à l’armure blanche qui le renverse de son cheval et le dépouille de sa couronne. Lancelot tout déconfit
36gueil : c’est [p. 140] pourquoi le chevalier vous renversa si facilement, car il représentait justement le péché que vous veniez
32 1939, L’Amour et l’Occident (1972). III. Passion et mystique
37an et de ses sources historiques nous a conduit à renverser le rapport. C’est ici la passion mortelle qu’il faut « ramener » à un
33 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
38au xiie siècle, triomphe de la mort de l’amante, renversant toute la dialectique de Tristan et de Roméo : Et la mort à mes yeux
34 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
39t un tout et constituaient à eux deux le Pouvoir. Renverser l’un, c’était donc fatalement s’attaquer à l’autre. Et le chef de la
40ciemment la structure du pouvoir qu’elle vient de renverser. Ainsi les Jacobins se firent centralistes comme les rois. Ainsi enco
35 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
41utopies » personnalistes. Nous n’avons donc pas à renverser l’ordre politique existant mais à donner ou à rendre à cet ordre une
36 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
42 les petites oligarchies que la Révolution devait renverser un peu plus tard. Mais sommes-nous bien certains que, pour autant, le
37 1940, Mission ou démission de la Suisse. Appendice, ou « in cauda venenum » Auto-critique de la Suisse
43me. — Le pire danger qui nous menace : nous avons renversé l’échelle des valeurs. Le cadre matériel de notre vie est parfait, ma
38 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
44créateurs que ceux qui les utilisaient : on avait renversé par système toutes les échelles de valeurs. Tout le monde était contr
39 1942, La Part du Diable (1982). III. Le Diable démocrate
45us. [p. 86] Car voici le point précis où tout se renverse, le point où nos accusations, délaissant nos ennemis abattus, vont po
46oin de leur cœur se réveillera brusquement et les renversera. Nous avons vu trop de cas de ce genre, individuels ou collectifs. No
40 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
47assé récent, pouvions-nous arrêter le glissement, renverser les fatalités ? Nous le pouvions, nous n’avons pas su. Nous le pouvio
41 1944, Les Personnes du drame. I. Sagesse et folie de la personne — 3. Kierkegaard
48t le résultat de leurs aspirations collectives. » Renversant ce rapport, il me resterait à montrer de Kierkegaard que sa « catégor
42 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
49ombrés des plus grands éditeurs de Paris, où l’on renverse des dossiers en se retournant pour dire bonjour à un vieux maître, à
43 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
50ales du xviiie . Soudain j’ai remarqué l’heure et renversé ma chaise en prenant congé du ministre. Dans les rues fort étroites d
44 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
51are de leurs mots si vivement qu’il les tord, les renverse, et les rend ridicules. Et son plus grand plaisir est de leur faire a
45 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
52 un tout, et constituaient à eux deux le Pouvoir. Renverser l’un, c’était donc fatalement s’attaquer à l’autre. Et comme une révo
53on copie toujours la structure du pouvoir qu’elle renverse, un Staline, un Hitler et, dans une mesure moindre, un Mussolini, se
46 1946, Réforme, articles (1946–1980). Vues générales des Églises de New York (12 octobre 1946)
54es sectes d purement locales, le processus s’est renversé. Les groupuscules ont rejoint les groupes, qui se sont fédérés ou qui
47 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
55e les sectes purement locales, le processus s’est renversé. Les groupuscules ont rejoint les groupes, qui se sont fédérés ou qui
48 1947, Vivre en Amérique. 3. Vie privée
56us grande satisfaction des hommes. L’Américaine a renversé le rapport des forces. C’est le mari qui peine pour payer le frigidai
49 1947, Carrefour, articles (1945–1947). Fédération ou dictature mondiale ? (9 avril 1947)
57 Sur quoi les adversaires du gouvernement mondial renversent leurs batteries. Ils remarquaient tout à l’heure avec raison qu’une l
50 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
58nde s’est modifiée, qu’elle s’est même totalement renversée depuis l’automne de 1939. Avant cette guerre, le nom d’Europe évoquai
51 1948, Suite neuchâteloise. VII
59 « local » empuanti de tabac de pipes et de bière renversée, je viens de subir l’épreuve d’initiation d’une société de collégiens
52 1948, Suite neuchâteloise. VIII
60tre arrêtée par les instituteurs. Il suffirait de renverser la mode, et de statuer qu’à partir d’aujourd’hui l’on va se moquer do
53 1948, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
61 « local » empuanti de tabac de pipes et de bière renversée, je viens de subir l’épreuve d’initiation d’une société de collégiens
54 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Découverte de l’Europe (octobre 1949)
62 véritable anti-pouvoir, qu’il s’agirait alors de renverser pour établir l’union réelle ? La seconde école, celle des fédéraliste
55 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
63e l’Occident, nous serons en mesure, aussitôt, de renverser l’absurde situation volontairement créée par les mystiques adverses.
56 1951, Preuves, articles (1951–1968). Mesurons nos forces (avril 1951)
64e l’Occident, nous serons en mesure, aussitôt, de renverser l’absurde situation volontairement créée par les mystiques adverses.
57 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
65 qui se passe à Berne, et si le Gouvernement sera renversé : nous avons vu qu’il ne peut jamais l’être. Les arguments techniques
58 1953, La Confédération helvétique. 3. Institutions et aspirations économiques
66e réorganisation des échanges sur notre continent renverse ce mouvement. 26 Le résultat de ces efforts, la réponse helvétique
59 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
67 seule raison d’être. Parlons donc d’autre chose, renversons quelques ministères, revenons à la vie normale. L’argument est absurd
60 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
68otre « Utopie » d’il y a cinq ans seulement, déjà renverse des gouvernements. C’est une preuve de réalité, quoique négative. Mai
69ope Existe-t-il des forces en Europe qui puissent renverser le cours d’un tel destin ? Le premier venu les énumère : forces const
61 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
70 Les grandes révolutions européennes n’ont jamais renversé aucun tyran. Au contraire, elles en ont établi, de très grands et de
62 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
71 Les grandes révolutions européennes n’ont jamais renversé aucun tyran. Au contraire, elles en ont établi, de très grands et de
63 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 11. Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
72hra, le Soleil Invaincu. Puis l’Occident chrétien renversa le courant. Il se fit missionnaire en Asie, créa des évêchés dans tou
64 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur la prétendue décadence de l’Occident (avril 1958)
73u matérialisme scientiste. Mais la tendance s’est renversée dès le second tiers de ce siècle, en Europe, puis en Amérique. La ren
65 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur le régime fédéraliste (II) (septembre 1958)
74ives de l’événement ou de l’évolution. Les partis renversaient très souvent le ministère, très rarement ou jamais une politique : c’
75e politique : car dans ce cas elle l’eût aussitôt renversé. Elle ne voyait en lui que le dernier refuge contre toute décision pr
76ion proprement politique. Elle fut donc elle-même renversée, en vertu d’une des lois les plus simples de l’énergie psychologique 
77dites-vous là ? Le Parlement ne pourrait donc pas renverser les ministres élus par lui ? [p. 50] — Il ne le peut pas davantage q
78ent à renouveler le grand frisson sacré quand ils renversent un ministère. Mais c’est chaque fois moins excitant, moins efficace,
79nde, quand il s’agit du régime de la France, mais renversent leur position quand il s’agit de l’avenir européen. Rien de plus logi
66 1959, Preuves, articles (1951–1968). Nouvelles métamorphoses de Tristan (février 1959)
80’abord la mère. Cette malheureuse mourra bientôt, renversée par une auto. H. H. emmène Lolita dans un hôtel à l’enseigne des Chas
67 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 1. Nouvelles métamorphoses de Tristan
81a mère. Cette malheureuse [p. 54] mourra bientôt, renversée par une auto. H. H. emmène Lolita dans un hôtel à l’enseigne des Chas
68 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.2. L’Europe des lumières
82 Française doit encore lui survivre. Les États se renverseront, & cette Langue sera toujours retenue dans la tempête par deux an
69 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. III. L’ère des philosophes. De Leibniz à Condorcet — III.3. Évolution : vers le progrès ou vers la décadence ?
83sécurité de l’Europe. Et certes il serait aisé de renverser, au nom des expériences de notre siècle, les prévisions qu’il fondait
84 craindre encore une répétition des calamités qui renversèrent l’empire de Rome et anéantirent ses institutions. La même réflexion s
85valeur indisciplinée des mercenaires barbares qui renversèrent l’empire. L’invention de la poudre a produit une grande révolution da
70 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.1. La Révolution Française et l’Europe
86lus que cette heureuse diversion pour attaquer et renverser leurs tyrans… C’est à cette guerre sainte qu’Anacharsis Cloots est ve
71 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
87nstables et belliqueux. Le mouvement ne peut être renversé tant que tous les États ne se seront pas solidifiés, ramenés à leurs
72 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
88ouler les Turcs, jusqu’au moment où le courant se renverse, vers la fin du xviiie siècle : la Russie devient soudain le vrai da
89ritique jusqu’au point « dialectique » où elle se renverse : du désert russe sortira le messie de la culture européenne : Il ne
73 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.3. L’Europe et le Monde
90r ; et si, aujourd’hui, la Russie et la Chine ont renversé les rôles, c’est que nous entamons un nouveau chapitre de cette histo
74 1962, Les Chances de l’Europe. II. Secret du dynamisme européen
91tion à un phénomène de convergence chrétienne qui renverse le cours suivi par l’histoire religieuse depuis plus d’un millénaire.
75 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.4. « Le pacte de 1291 a fondé la Suisse »
92 unifièrent quelque peu les régimes cantonaux, en renversant les aristocraties et patriciats au profit des bourgeois radicaux, les
76 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.6. « Ce petit peuple égalitaire… »
93très particulier de monarchie républicaine ne fut renversé qu’en Quarante-Huit. À Genève, Zurich et Bâle, anciennes villes libre
77 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
94la gestion d’un Département, l’exécutif n’est pas renversé pour autant. La Suisse ne connaît pas les crises ministérielles et le
95e qui se passe à Berne et si le gouvernement sera renversé : nous avons vu qu’il ne peut jamais l’être. Les arguments techniques
96. 135] (Il ne peut dissoudre les Chambres ni être renversé par elles, rappelons-le.) Il reprend son projet, l’amende, réduit l’a
78 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
97hâtel, les colonnes révolutionnaires qui allaient renverser le régime patricien et faire de la principauté un canton suisse. Renc
98Mais il ne se faisait point d’illusions : « On ne renversera l’école qu’en soulevant et retournant le monde. » Ainsi posé, le prob
79 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
99, écartons l’idée que l’État-nation puisse être « renversé » par la violence, la terreur, l’anarchie systématique, ou « la Révol
100 pays hautement industrialisés. S’il pouvait être renversé — ce que sa nature même exclut — il nous entraînerait tous dans sa ch
101s plus courts délais possibles. Je ne vois rien à renverser, tout à construire, et force nous sera de le faire dans les cadres ex
80 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
102fit, calculé en argent. Le jeune homme rêve de la renverser, et il se trompe d’une manière pathétique, parce qu’on ne peut renver
103mpe d’une manière pathétique, parce qu’on ne peut renverser ce qui ne tient pas debout — ce qui n’a pas de principe de cohésion i
81 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Les grandes béances de l’histoire (printemps 1974)
104 plan qui me concerne, l’avenir dira que j’ai été renversé sur un projet qui était essentiel pour le pays. » Devant ses anciens
82 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
105as de bazookas et de plastic. Il ne s’agit pas de renverser des idoles aux pieds d’argile, mais d’éduquer des hommes vivants et f
83 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 2. Le grand litige
106raient les centrales nucléaires est littéralement renversé par les propres déclarations d’EDF : Il ne s’agit plus de fournir, m
107e société industrielle, la seule aussi qui puisse renverser les fatalités catastrophiques inscrites dans les motifs mêmes de l’év
84 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 3. La clé du système ou l’État-nation
108ens, qu’il assujettit. Finalement, je ne puis pas renverser cet État : je n’y arriverais qu’en fomentant une révolution violente
85 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 9. Devenir soi-même
109vous l’objectivez, l’accusez — vous décidez de le renverser. Mais où le prendrez-vous, sinon dans votre cœur naturel ? Que l’aven
86 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
110ience, ni dans le programme du parti qui vient de renverser nos trop faibles « tyrans » pour nous apprendre enfin comment on obéi
87 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 13. Les variétés de l’expérience régionale
111erminées par leur «  potentieléconomique ». C’est renverser une fois de plus le rapport des moyens et des fins, qui veut que l’éc
88 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
112es, et même pour l’essentiel de la Révolution : « renverser le pouvoir » et « prendre le pouvoir ». Double erreur radicale qui a
113rgent, les meilleurs des jeunes gens rêvent de la renverser, et ils se trompent d’une manière pathétique, parce qu’on ne peut ren
114ent d’une manière pathétique, parce qu’on ne peut renverser ce qui ne tient pas debout, ce qui n’a pas de principe, de cohésion i
115n’a pas de principe, de cohésion interne. On peut renverser des voitures un soir d’émeute dans la rue, un roi débile dans son pal
116ence. Déjà, un régime scandinave vient de se voir renversé après trente ans de pouvoir, parce qu’il s’obstinait à confondre prog
89 1977, Foi et Vie, articles (1928–1977). Pédagogie des catastrophes (avril 1977)
117ence. Déjà, un régime scandinave vient de se voir renversé après trente ans de pouvoir, parce qu’il s’obstinait à confondre prog
90 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
118 plan qui me concerne, l’avenir dira que j’ai été renversé sur un projet qui était essentiel pour le pays. (p. 25) Le lendemain
91 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
119riste. Ce jacobinisme a émancipé le Souverain, en renversant l’empire antérieur de la Loy. Liberté pour le Souverain, c’est la dev