1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférence de René Guisan « Sur le Saint » (2 février 1926)
1r, du croyant. Le centre de gravité religieux est replacé en Christ. — Comment l’Église catholique réagit-elle ? En codifiant l
2 1926, Articles divers (1924–1930). Confession tendancieuse (mai 1926)
2rtu. Ma vertu est de chercher cette Vertu ; de me replacer dans le sens de ma vie ; de rendre toutes mes forces complices de mon
3 1926, Articles divers (1924–1930). Les Bestiaires, de Henry de Montherlant (10 juillet 1926)
3abandonner parfois à ces forces obscures qui nous replacent dans l’intelligence de l’instinct universel et nous élèvent à une vie
4 1932, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). Les Signes parmi nous, par C. F. Ramuz (janvier 1932)
4livre lue avec cette lenteur qu’elle impose, nous replace dans la vision grande et efficace des choses les plus simples. Mais i
5 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
5nelle, une réponse à toute la création, désormais replacée dans l’ordre originel. À cet instant, parce qu’il possède cette répon
6crivain contemporain mieux que C. F. Ramuz n’a su replacer l’homme dans la perspective biblique de la Création. Il faut lire ce
6 1935, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Trois traités de Jean Calvin (20 juillet 1935)
7que, au sens le plus vigoureux de ce terme. En la replaçant dans l’atmosphère violente et trouble de la Renaissance, M. Schmidt v
7 1936, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Le Problème du bien (12 septembre 1936)
8e cette vision totalitaire du réel, c’est qu’elle replace l’homme dans la perspective cosmique dont un maigre intellectualisme
8 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
9livre lue avec cette lenteur qu’elle impose, nous replace dans la vision grande et efficace des gestes les plus simples de la v
9 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
10 temps le vouaient à la mort, le christianisme le replace dans son ordre, et là, le sanctifie par le mariage. Un tel amour, éta
11i ne pouvait être la sienne. Si l’on essaye de se replacer dans l’atmosphère du moyen âge, on s’aperçoit que l’absence de signif
10 1942, La Part du Diable (1982). II. Hitler ou l’alibi
12êté. Voilà le point qu’il faut élucider. [p. 66] Replaçons-nous dans la situation de l’Europe à la veille de sa grande catastrop
11 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
13ce livre lue avec la lenteur qu’elle impose, nous replace dans une vision grande et efficace des gestes les plus simples de la
12 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
14uban de mon chapeau, où le contrôleur l’a pris et replacé sans me déranger dans la lecture de mon journal. Il n’y a que deux cl
13 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
15uban de mon chapeau, où le contrôleur l’a pris et replacé sans me déranger dans la lecture de mon journal. Il n’y a que deux cl
14 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en avril 1953 (avril 1953)
16s nations de l’asphyxie économique ? Comment nous replacer [p. 6] à l’avant d’un progrès que d’autres nous disputent, nous le sa
15 1954, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en mai 1954 : L’Europe bloquée (mai 1954)
17 pour marquer des progrès réels vers notre union. Replaçons-nous un moment dans l’atmosphère de mars 1954. Le danger de guerre a
16 1959, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Henri Brugmans, Les Origines de la civilisation européenne (septembre 1959)
18 par les propagandes que l’on sait), vient d’être replacé dans sa plus juste perspective par G. de Reynold ; et il distingue pl
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.2. Crépuscule ou nouvelle aurore ?
19, c’est [p. 327] les mettre dans leur destin, les replacer dans leurs gonds, réduire leur extravagance qui est généralement vaca
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.2. Vertus et valeurs européennes
20e fatalité ; elle devient compréhensible si on la replace sur l’arrière-plan de la téléologie de l’histoire européenne, philoso
19 1962, Les Chances de l’Europe. III. L’Europe s’unit
21t les motifs des grands débats en cours, sans les replacer tout d’abord dans le contexte de notre histoire. Ils apparaissent au
20 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
22concret de la construction européenne étant ainsi replacé et situé dans le contexte de notre évolution, la question qui se pose
21 1962, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Principes et méthodes du dialogue entre les cultures (avril 1962)
23mmune ; examen de problèmes politiques et sociaux replacés dans le contexte spirituel d’une culture donnée ; examen des conditio
22 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.2. « L’histoire suisse commence avec Guillaume Tell »
24èles au souvenir de leurs ducs. Il est curieux de replacer dans ce contexte le fait que Berne est aujourd’hui la « ville fédéral
23 1965, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). L’Europe et le monde [Introduction] (février 1965)
25s des réalités, et dans quel contexte faut-il les replacer ? Enfin, la question des influences culturelles réciproques entre les
24 1970, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Le testament de Tristan (14-15 novembre 1970)
26 Vingt-huit Siècles d’Europe  : En réunissant et replaçant en leur contexte tous ces écrits à travers lesquels, au long des sièc
25 1977, L’Avenir est notre affaire. I. Système de la crise — 1. La religion de la croissance
27el dans le vol du feu. Essayons cependant de nous replacer dans la situation pré-technique. Les dieux estiment que ce n’est pas
26 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 8. Deuxième histoire de fous : Hitler
28a pas arrêté. Voilà le point qu’il faut élucider. Replaçons-nous dans la situation de l’Europe à la veille de sa grande catastrop
27 1984, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Philosophie et énergie nucléaire : une mise au point (28 juin 1984)
29 1. La première citation, pronucléaire, doit être replacée dans son contexte historique : elle remonte en effet à 1958 — et non