1 1934, Politique de la Personne (1946). IV. Problèmes de la révolution personnaliste — 12. Communauté révolutionnaire
1p « théorique » pour les assis et les vautrés qui ressassent les Droits de l’homme et savent si bien l’empêcher d’en user ? Sans d
2 1934, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Communauté révolutionnaire (février 1934)
2héorique » pour les assis et les vautrés qui nous ressassent les Droits de l’homme et savent si bien l’empêcher d’en user ? Sans d
3 1935, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Soirée chez Nicodème (mai 1935)
3ofondément. Quand on entend des évangélistes vous ressasser leurs expériences, on se croit toujours au-dessous des autres. On s’i
4 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). La situation politique en France (octobre 1935)
4 soit, dès qu’on essaye d’y réfléchir, au lieu de ressasser des opinions toutes faites prises à droite et à gauche dans des journ
5 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
5de l’écrivain à celle du propagandiste, chargé de ressasser les à-peu-près du jour ? [p. 29] Importance des « questions de mots
6 1939, L’Amour et l’Occident (1972). II. Les origines religieuses du mythe
6 le ton est réellement mystique. Les érudits nous ressassent leur formule : il n’y aurait là, « tout simplement », qu’une manie d’
7 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
7e pris mon parti de l’insanité de la vie, mais la ressasser n’arrange rien. D’ailleurs, elle me paraît moins outrageante dans le
8 1946, Lettres sur la bombe atomique. 18. La paix ou la mort
8ité des hommes se refuse à ces évidences. On nous ressasse à longueur de journée qu’elle « n’est pas prête pour un gouvernement
9 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
9oudre pratiquement. Au lieu de quoi Tartempion me ressasse que [p. 64] Durand n’est qu’un radical. De quoi donc parlait-on ? Qu’
10 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 5. L’expérience du temps historique
10quel « âge d’or du christianisme » — comme on l’a ressassé depuis les Romantiques — fut bien plutôt dans son ensemble une longue
11 1957, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La découverte du temps ou l’aventure occidentale (mars 1957)
11quel « âge d’or du christianisme » — comme on l’a ressassé depuis les Romantiques — fut bien plutôt dans son ensemble une longue
12 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 9. Devenir soi-même
12 en bonne conscience, pour des raisons d’État, et ressassent que c’est là « le secret de gouverner ». Autant dire qu’ils ignorent