1 1926, Articles divers (1924–1930). Conférence de René Guisan « Sur le Saint » (2 février 1926)
1ignement de Jésus, telle est la pensée qu’a voulu restaurer le protestantisme. La place nous manque pour louer comme il conviendr
2 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.3. Châteaux en Prusse
2 d’un parti national-marxiste dont le rêve est de restaurer la Prusse du grand Frédéric par les méthodes de Lénine… Race de colon
3 1934, Politique de la Personne (1946). Introduction — e. En dernier ressort
3 exister autrement que sous l’espèce d’un appel à restaurer cette stature dégradée. Les trois motifs d’agir que je viens d’expose
4 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
4airement. Le but unique des Réformateurs était de restaurer la fidélité de l’Église à la Parole de Dieu. Jamais ils n’ont admis d
5ue l’œuvre de Calvin a consisté essentiellement à restaurer la doctrine de l’Église, de même qu’elle a consisté accidentellement,
5 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — iv. Qu’est-ce que la politique ?
6 notre conception de la personne que nous voulons restaurer le sens de la mission nationale des Français. C’est en vertu de notre
6 1934, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Une histoire de la Réforme en France (15 décembre 1934)
7ordre de la civilisation, et il est légitime d’en restaurer la mémoire, pourvu que l’on n’y cherche pas de vains prétextes à se g
7 1934, Esprit, articles (1932–1962). Préface à une littérature (octobre 1934)
8loquemment et périr ensuite avec elles, mais pour restaurer le pouvoir qui nous désigne en même temps les méfaits du désordre éta
9ns puissants. Nous voyons la Russie contemporaine restaurer le pouvoir de la littérature sur les masses, parce qu’elle restaure u
10r de la littérature sur les masses, parce qu’elle restaure une conscience commune. Nous voyons aussi le bourgeois s’émerveiller
11in et qu’elle créera dans la perspective commune. Restaurer le prestige de la culture, cela ne va pas à la spéculation gratuite,
8 1934, Hic et Nunc, articles (1932–1936). Précisions sur la mort du Grand Pan (avril 1934)
12me. Mais c’est aussi, à travers l’homme désormais restauré dans sa condition éternelle, une réponse à toute la création, désorma
13 de la Loi. Rachetés, mais non pas pour ce temps. Restaurés, mais non pas dans la forme visible de ce monde. Ainsi la lutte se po
9 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.9. Tentatives de restauration d’une commune mesure
14 : que ce sont là deux tentatives colossales pour restaurer une mesure commune. Le seul mot de totalitaire qui qualifie les deux
10 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.14. L’appel à la commune mesure, ou l’Europe du xxe siècle
15otre jugement sur cette mesure. ⁂ Si nous voulons restaurer une mesure dans notre civilisation défaite, il nous faudra donc comme
16armi nous, et que nulle mesure vraie n’est encore restaurée. Le régime libéral n’a plus la force de concevoir un principe d’actio
17ortes. C’est une harmonie « fédérale ». [p. 141] Restaurer, recréer cette force, bâtir cette fédération de personnes et de group
11 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
18Mais au terme de ce progrès, il n’y a pas l’unité restaurée, il y a seulement l’esprit humain désincarné, livré à son orgueil, c’
19ale un parti pris de style, une ardente finalité. Restaurer la valeur d’application des mots, c’est trop peu dire pour des oreill
20n humanité. Secondement, ils seront impuissants à restaurer le prestige de l’Europe, qui tenait à l’esprit créateur de ses élites
12 1936, Esprit, articles (1932–1962). Vues sur C. F. Ramuz (mai 1936)
21eur nature primitive, produire au jour leur forme restaurée, — c’est le mouvement unique de l’œuvre de Ramuz, et la définition de
13 1936, Esprit, articles (1932–1962). Culture et commune mesure (novembre 1936)
22e jugement sur cette mesure. Si donc nous voulons restaurer une civilisation défaite, il faudra commencer par ce qui détermine to
23armi nous, et que nulle mesure vraie n’est encore restaurée.   [p. 268] 3. L’appel. De ces deux Europes d’aujourd’hui, de cette
24aines et fortes. C’est une harmonie « fédérale ». Restaurer, recréer cette force, bâtir cette fédération de personnes et de group
14 1936, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Qu’est-ce que la politique ? (juin 1936)
25 notre conception de la personne que nous voulons restaurer le sens de la mission nationale des Français 47 . C’est en vertu de n
15 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
26 l’homme une vocation surnaturelle, la mission de restaurer l’harmonie primitive, que ce scrupule se justifie : il apparaît alors
16 1937, Esprit, articles (1932–1962). Paul Éluard, L’Évidence poétique (juin 1937)
27tion heureuse et une audace très raisonnable. Ils restaurent depuis quelques années le tract, le libellé, la brochure impondérable
17 1937, Esprit, articles (1932–1962). Neutralité oblige (octobre 1937)
28qu’une révolution, sinon justement un effort pour restaurer l’actualité perdue d’une tradition ou d’une institution ? Pour réveil
18 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
29 une vocation [p. 83] surnaturelle, la mission de restaurer l’harmonie primitive, que mon scrupule se justifie : il apparaît alor
19 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
30contraire. Tous les efforts de la propagande pour restaurer je ne sais quel hypothétique et préhistorique germanisme sont destiné
20 1938, Journal d’Allemagne. 2. Conclusion 1938
31dignité de la nation est rétablie. L’autorité est restaurée. « Et nous voici sauvés du communisme. » C’est ainsi que beaucoup de
32s dictateurs. Refaire une commune mesure vivante. Restaurer le sens civique décadent. Retrouver une foi qui ne soit pas cette vol
21 1938, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La vraie défense contre l’esprit totalitaire (juillet 1938)
33t, il nous tente par la promesse d’une communauté restaurée, d’un coude-à-coude physique, d’une grande camaraderie. Et ce sont là
34enant nos principes de conduite : 1° Il nous faut restaurer l’esprit de résistance civique. Et cela suppose que nous reprenions c
22 1938, Esprit, articles (1932–1962). La passion contre le mariage (septembre 1938)
35tendait « liquider ». D’où l’absolue nécessité de restaurer les bases sociales, c’est-à-dire l’élément statique et stabilisateur
36du premier plan de cinq ans. Le mariage se trouva restauré sur des bases strictement utilitaires, collectivistes et eugéniques,
23 1938, Esprit, articles (1932–1962). L’amour action, ou de la fidélité (novembre 1938)
37finie par l’Apôtre (Romains 8), et qui tendrait à restaurer le Cosmos dans sa loi primitive, troublée par le péché ? La volonté c
24 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VI. Le mythe contre le mariage
38tendait « liquider ». D’où l’absolue nécessité de restaurer les bases sociales, c’est-à-dire l’élément statique et stabilisateur
39Russie dans les années 1930. Le mariage se trouva restauré sur des bases strictement utilitaires, collectivistes et eugéniques,
25 1939, L’Amour et l’Occident (1972). VII. L’amour action, ou de la fidélité
40inie par l’Apôtre (Romains, 8), et qui tendrait à restaurer le Cosmos dans sa loi primitive, troublée par le péché ? La volonté c
26 1939, Esprit, articles (1932–1962). Autour de L’Amour et l’Occident (septembre 1939)
41 peut nous sauver, en même temps qu’il sauvera ou restaurera l’humain, et comme à travers lui, pour le Cosmos. (Voir Romains 8). V
27 1939, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). La Poésie scientifique en France au xviᵉ siècle, par Albert-Marie Schmidt (septembre 1939)
42ux que nous pensions connaître. Ils n’ont pas été restaurés par les auteurs de manuels, ni patinés par nos lectures. Les voici av
28 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
43airement. Le but unique des Réformateurs était de restaurer la fidélité de l’Église à la Parole de Dieu. Jamais ils n’ont admis d
44ue l’œuvre de Calvin a consisté essentiellement à restaurer la doctrine de l’Église, de même qu’elle a consisté accidentellement,
29 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
45e l’Europe du xxe siècle vers une commune mesure restaurée et vivante. L’appel au dictateur Et c’est à cet appel qu’ont répond
30 1940, Mission ou démission de la Suisse. 3. Neutralité oblige, (1937)
46volution, sinon justement un [p. 125] effort pour restaurer l’actualité perdue d’une tradition ou d’une institution ? Pour réveil
31 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
47e l’Europe du xxe siècle vers une commune mesure restaurée et vivante. Et c’est à cet appel qu’ont répondu les chefs des grands
32 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
48ux valeurs dures et rationnelles. Elle se doit de restaurer d’urgence des interdits drastiques, des préjugés solides, — même si l
49 à réinventer », comme toujours, mais pourra-t-on restaurer le mariage, et les relations sociales des deux sexes, à partir d’un m
33 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
50 rendre à ma force, par ce miracle le langage est restauré dans sa puissance originelle et créatrice. Un tyran ou l’État pourron
34 1944, Les Personnes du drame. III. Sincérité et authenticité — 7. Vues sur Ramuz
51eur nature primitive, produire au jour leur forme restaurée, — c’est le mouvement unique de l’œuvre de Ramuz, et la définition de
35 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
52une église à régir, et le beau nom du sacerdoce à restaurer dans une atmosphère orageuse ! [p. 164] Mais l’Amérique n’est pas son
36 1946, Le Semeur, articles (1933–1949). Chances d’action du christianisme (juin-juillet 1946)
53s uns s’abandonnent aux vieilleries et tentent de restaurer [p. 657] le nationalisme, condamné par les catastrophes récentes. Les
54son du Moyen âge, qui fut son œuvre. Il s’agit de restaurer le sens de la communauté vivante, que le gigantisme de nos machines a
55identifier avec la « vie chrétienne », et qu’elle restaure chez les fidèles le sens de la vocation personnelle, seul fondement d
37 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
56camp de concentration à ceux qui rêvent encore de restaurer le sens communautaire. En dehors d’eux, rien n’a paru depuis la guerr
38 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
57e d’attraction nécessaire à leur équilibre, et de restaurer cette puissance dont notre désunion, dont nos carences, ont frustré l
39 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
58ts ; et enfin d’exercer un contrôle vigilant pour restaurer le propre usage des mots-clés sans lesquels aucun pacte n’est possibl
59 une action de vigilance critique pour assurer ou restaurer la juste valeur des mots sans lesquels aucun pacte n’est possible ;
40 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
60 quel nationalisme européen, mais au contraire de restaurer le rayonnement des valeurs que l’Europe, malgré tout, illustre encore
41 1952, Preuves, articles (1951–1968). « L’Œuvre du xxᵉ siècle » : une réponse, ou une question ? (mai 1952)
61fonction, selon l’oracle sibyllin, devait être de restaurer ou de maintenir la Cité dans sa gloire. Une telle concentration d’œuv
42 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en juin 1953 (mai-juin 1953)
62e la santé de chacun de nos pays ne pourrait être restaurée qu’au sein et à partir d’un ensemble plus vaste, qu’il s’agit de rani
43 1954, Preuves, articles (1951–1968). De Gasperi l’Européen (octobre 1954)
63grandeur » de l’Italie, mais il s’est contenté de restaurer sa patrie dans sa dignité — pour l’Europe. À la veille de la Conféren
44 1955, Preuves, articles (1951–1968). Le Château aventureux : Passion, Révolution, Nation (mai 1955)
64iècle la Norvège, la Turquie, l’Irlande et Israël restaurer artificiellement une « langue nationale » parfaitement oubliée depuis
45 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 3. La spire et l’axe
65vide social, réaction de l’État, dictature, sacré restauré, lassitude, vide de l’âme et retour des Barbares… [p. 69] C’est ici
46 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 4. Le Château aventureux
66iècle la Norvège, la Turquie, l’Irlande et Israël restaurer artificiellement une « langue nationale », parfaitement oubliée ou sy
47 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 9. Les ambivalences du progrès
67ialectique » mais morale pour le gouvernement qui restaure et pratique [p. 228] des lois analogues à la première. Notre « crise
68vers l’anti-culture. Définition par la religion : restaurer une commune mesure valable pour l’ensemble d’une civilisation et gara
48 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Troisième partie. Où allons-nous ? — 11. Où l’Aventure et la Voie se rejoignent
69e encore plus absolus ceux qu’ils maintiennent ou restaurent. Cependant, la tolérance védantique a conduit l’Inde à la résignation
49 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. I. Première partie — 4. Dialectique des mythes I. Méditation au carrefour fabuleux
70 à trancher qu’il s’agirait, mais d’une tension à restaurer dans son équilibre vital… V. Sens final des deux mythes Quelles son
50 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. V. L’Ère des nations, (de 1848 à 1914)
71dans un avènement surnaturel : l’ordre catholique restauré. Chez son porte-parole le plus « européen », le philosophe et diploma
72 romantiques, un âge d’or primitif qu’il faudrait restaurer ; bien au contraire, elle est au terme de l’effort civilisateur 209  
73n que non européenne ou à cause de cela même — de restaurer [p. 280] l’Europe en la rendant conforme au génie russe ; pourtant, c
51 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VI. L’Europe en question : de Spengler à Ortega — VI.1. « Tout s’est senti périr »
74s valeurs passionnelles, dit l’autre — si nous ne restaurons pas des disciplines rigoureuses et la fixité des doctrines catholique
52 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. VII. L’Ère des fédérations. De l’Unité de culture à l’union politique — VII.1. Les sources vives
75le d’assumer la succession du peuple romain et de restaurer l’imperium. 289 Ce peuple sera celui des Francs, d’où est issu Cha
53 1961, Preuves, articles (1951–1968). Dialectique des mythes : Le carrefour fabuleux (II) (mai 1961)
76 à trancher qu’il s’agirait, mais d’une tension à restaurer dans son équilibre vital… Sens final des deux mythes Quelles sont l
54 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La règle d’or, ou principe de l’éducation européenne (1960-1961)
77 et c’est cette tension, sans cesse renouvelée et restaurée, cet équilibre dynamique, qui définit l’Europe et qui caractérise tou
55 1962, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’Europe est d’abord une culture (30 juin 1962)
78nent pour essentiels : leur union consiste donc à restaurer ou à consolider par des institutions communes leur unité de base, lor
56 1963, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). Universités américaines (12-13 janvier 1963)
79 catholique en grand progrès, et que Karl Barth a restauré dans tous les séminaires presbytériens la notion d’une orthodoxie tra
57 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
80par Napoléon est abrogé, l’ancienne confédération restaurée. En 1815, les régiments suisses au service de la France reçoivent l’o
58 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
81re bénédictine. Le siècle suivant, comme partout, restaure et construit sans créer. Si l’on trouvait un jour un moyen sélectif d
59 1966, Preuves, articles (1951–1968). André Breton (novembre 1966)
82une Église à régir, et le beau nom de sacerdoce à restaurer dans une atmosphère orageuse ! Mais l’Amérique n’est pas son fort. Il
60 1968, Gazette de Lausanne, articles (1940–1984). L’écrivain et l’événement (7-8 septembre 1968)
83eux autres : reprenez mes exemples. Instaurer ou restaurer une communauté Finalement, ce que la société peut attendre de l’écriv
84plus pur aux mots de la tribu », et instaurent ou restaurent une communauté. Cela comporte bien autre chose que de signer ou même
61 1969, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). La région n’est pas un mini-État-nation (hiver 1969-1970)
85fficace du civisme — ne serait pas nécessairement restaurée par la simple division d’un pays en neuf ou dix régions, par exemple,
62 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.1. Le mouvement européen
86 quel nationalisme européen, mais au contraire de restaurer le rayonnement des valeurs que l’Europe, malgré tout, illustre encore
63 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.1. L’Europe contestée par elle-même
87vie sociale possible) ; soit qu’elle s’efforce de restaurer des orthodoxies rigides, en protestation contre l’anarchie croissante
64 1970, Le Cheminement des esprits. II. Diagnostics de la culture — II.2. Préface à « L’Œuvre du xxe siècle »
88fonction, selon l’oracle sibyllin, devait être de restaurer ou de maintenir la Cité dans sa gloire. Une telle concentration d’œuv
65 1970, Le Cheminement des esprits. Postface. L’écrivain et l’événement
89plus pur aux mots de la tribu », et instaurent ou restaurent la communauté. Cela comporte bien autre chose que de signer ou même d
66 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
90’union de l’Europe au-delà des États permettra de restaurer ces vraies nations. La cause des « personnalités nationales » est lié
67 1970, Lettre ouverte aux Européens. IV. Vers une fédération des régions
91fficace du civisme — ne serait pas nécessairement restaurée par la simple division d’un pays en vingt et une régions, par exemple
68 1973, Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui (1973). Responsabilité de l’écrivain dans la société européenne d’aujourd’hui
92dent force et prise aux mots-clés de l’époque, et restaurent les fondements de toute communauté : la parole donnée, le contrat, le
69 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
93i sont les raisons d’être de l’Europe. Et il faut restaurer l’unité culturelle si l’on veut que l’union politique devienne possib
94ue) et à la notion de communauté seule capable de restaurer la Cité européenne. La double crie écologique-énergétique dont nous p
95 civique, peut seule fonder l’union européenne et restaurer les bases communautaires dans lesquelles ni culture vivante ni fédéra
96 racines, c’est-à-dire des communes, si l’on veut restaurer de vivantes régions.) Cette évolution générale des esprits les mieux
70 1974, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Stratégie de l’Europe des régions (printemps 1974)
97ope dans les années 1950 pour relever ses ruines, restaurer son industrie, son commerce et sa technologie. Il fallait unir à cett
98t commerciaux, on a vu que cela ne suffisait pas. Restaurer l’industrie, augmenter la productivité, animer le commerce mondial, t
71 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Pourquoi des régions ? (printemps-été 1975)
99pirituel. Les régions sont la dernière chance de restaurer une communauté dans l’humanité d’aujourd’hui — qui, sinon, finira bie
72 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 10. Passage de la personne à la Cité
100d’une action efficace. Il faut donc commencer par restaurer de petites unités de participation. Commencer par en bas, ici et là,
73 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 11. Les variétés de l’expérience communautaire
101s, ou pas assez L’urgente, la vitale nécessité de restaurer le sens de la [p. 252] vie en commun, sans lequel l’Occident court à
102ale dans la proximité physique maîtrisée. L’Ordre restaure jusqu’à la signification de la solitude érémitique, assumée désormais
74 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 14. L’autogestion politique
103hui. La vie communale, par exemple, ne serait pas restaurée du seul fait que le montant et l’ordonnancement des ressources d’une
75 1977, L’Avenir est notre affaire. III. Repartir de l’Homme — 15. Stratégie
104 l’Europe, succéda bientôt l’urgence du présent : restaurer l’économie du continent. Et ce fut la période des organisations inter
76 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. IV. Les Régions
105ertés civiques et les responsabilités concrètes à restaurer ou [p. 118] instaurer. La cause régionaliste, sans perdre ses tenants
77 1979, Cadmos, articles (1978–1986). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (printemps 1979)
106 l’on veut arriver à des solutions écologiques, à restaurer, maintenir et développer des écosystèmes viables, de dépasser l’État-
78 1979, Cadmos, articles (1978–1986). L’Europe comme invention de la culture (automne 1979)
107Henri VII, qui vient se faire sacrer à Rome, pour restaurer l’unité des esprits dans la diversité normale et nécessaire des coutu
79 1979, Réforme, articles (1946–1980). Écologie, régions, Europe fédérée : même avenir (19 mai 1979)
108t arriver à des solutions écologiques capables de restaurer, maintenir et développer des écosystèmes viables, de dépasser l’État-
80 1984, Cadmos, articles (1978–1986). L’État-nation contre l’Europe : Notes pour une histoire des concepts (printemps 1984)
109and, réussira un siècle et demi plus tard (962) à restaurer la dignité impériale : il fonde, en sa qualité de roi de Germanie et
81 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
110ar exemple, il y a une communauté qu’il nous faut restaurer : je pense à la région où j’habite, celle du lac Léman. Il y a une ré