1 1927, Articles divers (1924–1930). Jeunes artistes neuchâtelois (avril 1927)
1eurs. Alors ils s’en vont à Paris, ou bien ils se retirent dans une solitude plus effective, quitte à nous revenir munis du pass
2 1927, Articles divers (1924–1930). Dés ou la clef des champs (1927)
2rnal. Soudain, portant la main à son gilet, il en retira trois dés qu’il jeta sur la table. Les yeux brillants, il compta. Une
3 1927, Revue de Belles-Lettres, articles (1926–1968). Adieu au lecteur (juillet 1927)
3èles à la tradition — en ceci au moins. Nous nous retirons : et ce n’est pas que nous ayons brûlé toutes nos cartouches. Ni que
4 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
4allez me dire que c’est trop facile pour un homme retiré du monde depuis si longtemps. Livrons-nous plutôt à une petite malice
5 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 3. Anatomie du monstre
5 met dans cette expression !) Pour moi, ce que je retire de plus évident de mon expérience scolaire, c’est une grosse vérité q
6 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). 7. L’instruction publique contre le progrès
6 d’électeurs fantaisistes serait parfois tenté de retirer brusquement ces sièges, farce connue et qui ridiculise à coup sûr sa
7 1930, Bibliothèque universelle et Revue de Genève, articles (1925–1930). Voyage en Hongrie II (novembre 1930)
7eule ligne dure de l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs. Ciel blanc, où très peu d’or rose s’évanouit… Le train se
8 1930, Articles divers (1924–1930). Le prisonnier de la nuit (avril 1930)
8ns la douceur du feu et de la joie. V Oh qui a retiré tes mains des miennes quand je te regardais trop profond pour te voir
9 1932, Le Paysan du Danube. a. Le sentiment de l’Europe centrale
9 temps, tentèrent de vivre par elles-mêmes. Elles retirent les parcs qui les alliaient à la campagne, se ceinturent d’usines, et
10 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.1. Un soir à Vienne avec Gérard
10allez me dire que c’est trop facile pour un homme retiré du monde depuis si longtemps. Livrons-nous plutôt à une petite malice
11 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.2. Une « tasse de thé » au Palais C…
11iel pâli. Transparents sous les lumières qui déjà retirent leurs plus longs rayons, ils ont encore des lèvres pour me dire une p
12sser. — Je tenais [p. 63] sa main, — ho ! qui l’a retirée des miennes ? … Sans se retourner, avec cette décision qu’elles ont.
12 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.3. Voyage en Hongrie
13eule ligne dure de l’horizon s’oppose au ciel qui retire ses lueurs. Ciel blanc, où très peu d’or rose s’évanouit… Le train se
13 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
14seoir, en face et à côté de moi, mais je n’ai pas retiré ma valise et ne me suis pas serré contre la fenêtre. Elles ont senti
14 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
15ême quand elle cesse d’être vivante, laisse en se retirant beaucoup de personnalités. Cela constitue dans la cité des tissus sai
15 1935, Esprit, articles (1932–1962). « L’Esprit n’a pas son palais » (octobre 1935)
16isme consacre le préjugé utilitaire De tout ceci, retirons deux faits simples : un personnage consulaire, président d’une commis
16 1935, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Conversation avec un SA (décembre 1935)
17 demande un peu quelle gloire et quel bénéfice en retirent les survivants ! Allez-vous déclencher exprès une nouvelle avalanche
17 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.1. Le problème de la culture
18sent, et c’est un ordre souverain ; ou bien il se retire, et devient un problème. Problème signifie donc absence, recherche a
18 1936, Penser avec les mains (1972). I. La commune mesure — I.8. Décadence des lieux communs
19t plus distinguées du bavardage quotidien. Ils se retirent dans leurs appartements. Écrire dès lors n’est plus pour eux que trom
19 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.2. Éléments d’une morale de la pensée
20e que la pensée abandonne à ses « lois », pour se retirer dans une sécurité où elle végète et récite ses problèmes inoffensifs.
20 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
21 flottantes, avec le cercle rigide du filet, puis retirer vivement la treille et l’égoutter. On ramène un paquet de varech, un
22cinq ou six fois, jusqu’à épuisement, avant de se retirer dans son trou [p. 116] Quand la marée remonte et nous chasse peu à p
21 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. II. Pauvre province
23lle me dit qu’elle a été assez mal. On devait lui retirer son linge toutes les deux heures. Quand elle sortait sa main du lit,
24e à 17 sous par jour ». Pour se venger, il leur a retiré son assurance à lui, et l’a passée à d’autres. Il reste par bonheur :
22 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. III. L’été parisien
25llon mauve. Son pied pèse toujours et insiste. Je retire vivement le mien. Lui revient. Je suis hors de moi. Je le tuerais ! D
23 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
26ts d’algues, avec le cercle rigide du filet, puis retirer vivement la treille et l’égoutter. On ramène un paquet de varech, un
24 1938, Journal d’Allemagne. 1. Journal (1935-1936)
27À la douane. — Je vais au Zollamt de la gare pour retirer mes malles et le lit de mon petit garçon. — Si [p. 11] c’était un cha
28 demande un peu quelle gloire et quel bénéfice en retirent les survivants ! Allez-vous déclencher exprès une nouvelle avalanche
29’on m’envoie un livre de France, je dois aller le retirer au bureau de douane. Ce matin, [p. 41] il s’agissait de l’innocente b
25 1938, Journal d’Allemagne. i. Instruction spirituelle donnée aux étudiants hitlériens, (Extrait de lettre d’un étudiant allemand)
30 chef du camp et demandèrent l’autorisation de se retirer, étant chrétiens. Suit le récit de plusieurs entrevues prolongées ave
26 1938, La Vie protestante, articles (1938–1978). Le temps des fanatiques (25 novembre 1938)
31 qu’à mon avis les chrétiens doivent se taire, se retirer dans une neutralité plaintive, et laisser le pauvre monde se débrouil
27 1939, L’Amour et l’Occident (1972). IV. Le mythe dans la littérature
32ces transports que je regrette le plus : ah non ! retire s’il le faut ces faveurs enivrantes pour lesquelles je donnerais mill
28 1939, La Revue de Paris, articles (1937–1969). L’Âme romantique et le rêve (15 août 1939)
33nature profonde ou la divinité ? « Plus nous nous retirons en nous-mêmes, en nous détournant des apparences, et plus nous pénétr
29 1939, Les Nouvelles littéraires, articles (1933–1972). Non, Tristan et Iseut ne s’aiment pas, nous dit Denis de Rougemont (12 février 1939)
34ler à Sachseln, où il eut dix enfants. Puis il se retira dans un ermitage, où pendant vingt ans il se mortifia, jeûnant complè
30 1939, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). Nicolas de Flue et la Réforme (1939)
35itions auxquelles on lui fait prendre part, il se retire dans son canton natal pour y exercer les fonctions patriarcales de ju
36’un procès, le décide à déposer sa charge et à se retirer dans sa famille. C’est le deuxième [p. 266] temps de cette espèce de
31 1939, La Vie protestante, articles (1938–1978). Nicolas de Flue et la tradition réformée (1er septembre 1939)
37e qu’au lieu d’entrer dans un couvent, Nicolas se retire dans une cabane construite non loin de sa ferme, au Ranft. Il y mèner
38uver la paix de son âme dans le monde. Il a dû se retirer et vivre en marge des conditions normales de l’existence. Signe du dé
32 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
39ême quand elle cesse d’être vivante, laisse en se retirant beaucoup de personnalités. Cela constitue dans la cité des tissus sai
33 1940, Mission ou démission de la Suisse. 4. La Suisse que nous devons défendre
40s nos glaciers qui touchent aux cieux, et nous en retirons d’importants bénéfices, mais nous oublions trop souvent que tout cela
34 1941, Journal de Genève, articles (1926–1982). Religion et vie publique aux États-Unis (18 février 1941)
41e », déclarant après son installation qu’il va se retirer à la campagne pour une semaine de recueillement. Le choix de lord Hal
35 1944, Les Personnes du drame. IV. Une maladie de la personne — 8. Le Romantisme allemand
42Nature profonde ou la Divinité ? « Plus nous nous retirons en nous-mêmes, nous détournant des apparences, et plus nous pénétrons
36 1946, Journal des deux Mondes. 7. La route de Lisbonne
43gauche, lui répondit avec un demi-sourire et sans retirer son mégot, que de l’autre côté on savait tout cela, et qu’au surplus,
37 1946, Journal des deux Mondes. 8. Premiers contacts avec le nouveau monde
44étonnant si l’idéal du paysan américain est de se retirer à la ville ! Washington, 30 octobre 1940 Depuis le temps qu’on nous
45é crispante : l’état du monde d’où l’Esprit s’est retiré. Ce n’étaient pas « les péchés » de ces hommes et de ces femmes, ni l
46nte raisonnables. Il ne vous reste plus qu’à vous retirer, avec une politesse égale des deux côtés, et vous sortez angoissé et
47nt sur place, et que celui qui s’y abandonne n’en retire qu’un sérieux mal de mer. Et peut-être oublie-t-elle aussi que l’Angl
48un tiroir qu’il fouille d’une main aveugle. Il en retire un papier, il le lit. Comme on lirait l’arrêté du Destin. C’est bien
38 1946, Journal des deux Mondes. 9. Voyage en Argentine
49petite passerelle de service, la grande ayant été retirée. Mes valises sur le quai, sous la lettre R. Non, rien à déclarer… C’e
39 1946, Journal des deux Mondes. 10. Solitudes et amitiés
50u’il a fait de plus beau. Tard dans la nuit je me retire épuisé (je dois rentrer pour neuf heures à New York), mais il vient e
40 1946, Journal des deux Mondes. 15. Le choc de la paix
51hambre est glacée), je m’installe à ma table sans retirer mon manteau, et je décroche mon téléphone. — Messages pour moi ? La v
41 1946, Lettres sur la bombe atomique. 1. La nouvelle
52priétés toutes nouvelles du seul fait qu’on lui a retiré une substance qui d’abord lui avait été intimement mêlée. Vous voyez
42 1946, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Tableaux américains (décembre 1946)
53é crispante : l’état du monde d’où l’Esprit s’est retiré. Ce n’étaient pas « les péchés » de ces hommes et de ces femmes, ni l
43 1947, Doctrine fabuleuse. 7. Angérone
54ant où les amants sont le plus séparés, arrachés, retirés en soi. Le plaisir est la fin du dialogue et non pas cette fusion rêv
44 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
55ntrent au contraire libéraux, et annoncent qu’ils retirent une partie de leurs effectifs : voyez ces idéalistes naïfs, ils font
45 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
56e », déclarant après son installation qu’il va se retirer à la campagne pour une semaine de recueillement. Le choix de lord Hal
46 1947, Vivre en Amérique. 4. Conseil à un Français pour vivre en Amérique
57s par jour. À 16 ans, elle prie ses parents de se retirer du living-room parce qu’elle a invité quelques amis à elle. On ne fes
47 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. III
58 propagande peut être absolument déniée, comme on retire ses jetons au tricheur, ou son rasoir au névrosé. Il faut que l’Europ
48 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. IV
59me en tant qu’homme. L’État ne peut ni donner, ni retirer ces droits, qui lui sont antérieurs et supérieurs ; mais il doit les
49 1948, Suite neuchâteloise. VII
60Trou de Bourgogne. La grande rougeur du lac s’est retirée, de vague en vague vers l’autre [p. 79] rive. Elle caresse en passant
50 1948, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Lacs (août 1948)
61Trou de Bourgogne. La grande rougeur du lac s’est retirée, de vague en vague vers l’autre rive. Elle caresse en passant l’épaul
51 1951, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Inde 1951 (décembre 1951)
62, l’eût fait en son nom ?) Elle s’est bornée à se retirer politiquement. Elle doit trouver maintenant les formes d’une présence
52 1953, La Confédération helvétique. 1. Le peuple et son histoire
63 Suisse moderne. [p. 34] Soldat, puis juge, puis retiré sur sa terre qu’il cultive avec ses dix enfants, Nicolas de Flue appa
53 1953, La Confédération helvétique. 6. Le peuple suisse et le monde
64 de Westphalie en droit, la Confédération s’était retirée des [p. 177] grandes luttes politiques européennes. Neutralité devena
54 1953, Preuves, articles (1951–1968). Les raisons d’être du Congrès (septembre 1953)
65 au reste mal interprétée, toute l’autorité qu’on retire à la religion et aux morales en dérivant. Cette situation est toute n
55 1953, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Situation de l’Europe en août 1953 : Lettre aux Six (juillet-août 1953)
66r fédéral. D’une part, il peut être opportun d’en retirer (pour l’instant) certaines dispositions qui, dans l’état présent, fon
56 1955, Preuves, articles (1951–1968). L’aventure occidentale de l’homme : L’exploration de la matière (août 1955)
67 Science, la science réelle allait ailleurs. Elle retirait à la matière, l’une après l’autre, ses qualités classiques de vraie m
57 1957, L’Aventure occidentale de l’homme. Deuxième partie. La Quête occidentale — 7. L’exploration de la matière
68 Science, la science réelle allait ailleurs. Elle retirait à la matière, l’une après l’autre, ses qualités classiques de vraie m
58 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
69on russe. Les troupes russes peuvent très bien se retirer de Varsovie, de Budapest, de Bucarest et de Leipzig, comme elles se s
70 Bucarest et de Leipzig, comme elles se sont déjà retirées de Prague, sûres qu’elles sont de pouvoir y rentrer sitôt que les rég
59 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur le crépuscule d’un régime (octobre 1957)
71i et des jugements réprobateurs devraient se voir retirer leur permis de voyager. Ils salissent tout. Mais notez que les pigeon
60 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
72eval de Troie. Nous avons évacué nos guerriers et retiré nos fonctionnaires, mais nous ramenons subrepticement, et sans le sav
61 1958, Preuves, articles (1951–1968). Sur un patriotisme de la terre (mars 1958)
73i les met aux prises. Mais si le siècle qui vient retire à l’homme son droit d’identité native, le sujet même de tous nos dram
62 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. II. Deuxième partie — 8. L’amour même
74ôt toute la présence et toute la valeur peu à peu retirées aux autres existences. « Écarte les choses, ô amant ! » Jusqu’au poin
63 1961, Comme toi-même. Essais sur les mythes de l’amour. Annexes — iii. Post-scriptum
75la Loi est abolie, bien que pas un iota n’en soit retiré. Mais l’amour seul peut le comprendre en vérité. p. 277 131. D
64 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.2. Premiers plans d’union
76loire de l’univers, comment tout honneur s’est-il retiré de toi ? Comment a disparu ton éclat sans rival ? Où est la vigueur d
65 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
77u bien-être de tous. Même la nation la plus riche retire de plus grands avantages de l’opulence que de la pauvreté de ses vois
66 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.3. Synthèses historico-philosophiques (I)
78[p. 189] c’est-à-dire tout l’or et l’argent, sera retirée de la circulation et échangée contre une nouvelle monnaie nationale,
67 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.7. Synthèses historico-philosophiques (II)
79mpereur avait rêvé de faire revivre : … Ainsi se retira à nouveau du monde l’homme qui, en tant qu’empereur, avait poursuivi
68 1961, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Esquisse d’une biographie : J. H. Retinger (1960-1961)
80ouvre une épaisse couche de poussière. La vieille retire sa chemise et se met à filtrer le lait dans l’étoffe crasseuse, et Re
69 1964, Preuves, articles (1951–1968). Un district fédéral pour l’Europe (août 1964)
81es politiques intérieures les ont contraints à se retirer du jeu des puissances militaires. Autrement, ils courraient le risque
82fiter des guerres qui ruinent les autres, pour se retirer ensuite dans sa prospérité en invoquant sa situation particulière dan
70 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. I. Le paysage historique, ou comment se forme une fédération — I.5. Ce « petit peuple pacifique… »
83que milanaise que poursuit la Diète fédérale, ont retiré leurs contingents et signé la paix séparée de Gallarate. Dès le momen
84iques. On a vu que les Suisses de Milan s’étaient retirés devant ceux de Louis XII, et de même, à la veille d’Ivry, en 1590, le
71 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
85lue, héros et mystique du xve siècle qui s’était retiré dans un ermitage des Alpes, où il avait jeûné pendant vingt ans ; et
72 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. IV. La Suisse, dans l’avenir européen
86es politiques intérieures les ont contraints à se retirer du jeu des puissances militaires. Autrement, ils courraient le risque
87fiter des guerres qui ruinent les autres, pour se retirer ensuite dans sa prospérité en invoquant sa situation particulière dan
73 1968, Preuves, articles (1951–1968). Vingt ans après, ou la campagne des congrès (1947-1949) (octobre 1968)
88uire « une sorte d’États-Unis d’Europe », dont il retirait, mine de rien, la Grande-Bretagne et les Soviets, bienveillants témoi
89ent, et la “troisième force” classique ou bien se retirera sous sa tente, ou bien se liera aux “grands noms” de l’“Europe Unie”
74 1970, Lettre ouverte aux Européens. I. L’unité de culture
90eval de Troie. Nous avons évacué nos guerriers et retiré nos fonctionnaires, mais nous ramenons subrepticement, et sans le sav
75 1972, L’Amour et l’Occident (1972). Post-scriptum
91s violents contre le mariage des prêtres, puis se retire en ermite dans la forêt de Craon. Sa soif d’ascétisme et son éloquenc
76 1975, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Rôle de la modernité dans les relations Europe-Monde (hiver 1975-1976)
92eval de Troie. Nous avons évacué nos guerriers et retiré nos fonctionnaires, mais nous ramenons subrepticement, et sans le sav
93 intensivement pendant un siècle 126 , puis en se retirant en quelques années : je veux parler du stato-nationalisme. Il semble
77 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 4. Un « Essai sur l’Avenir » en 1948
94ous accordons à cette science l’autorité que nous retirons à la religion et aux morales qui en dérivent. La conception du monde
78 1978, La Vie protestante, articles (1938–1978). « Bof ! disent les jeunes, pourquoi ? » (1er décembre 1978)
95étienne. Refuser la puissance ne veut pas dire se retirer de tout, laisser aller les choses ? Les chrétiens doivent vouloir et
79 1979, Cadmos, articles (1978–1986). La chronique européenne de Denis de Rougemont (printemps 1979)
96it de mettre la régionalisation en place et de se retirer ensuite. (p. 18) Le 23 avril 1969, quatre jours avant le vote, évoqu
80 1981, Cadmos, articles (1978–1986). L’apport culturel de l’Europe de l’Est (printemps 1981)
97loire de l’univers, comment tout honneur s’est-il retiré de toi ? Comment a disparu ton éclat sans rival ? Où est la vigueur d
98 que Frère morave, aux yeux des luthériens. Il se retire en Prusse orientale, puis pour un temps en Transylvanie. Retourne en
81 1982, La Part du Diable (1982). Postface après quarante ans
99me de toute création, qui est amour. Le Diable se retire du crime admis pour tel, et il renie le criminel : il abandonne cette
82 1985, Cadmos, articles (1978–1986). Trente-cinq ans d’attentes déçues, mais d’espoir invaincu : le Conseil de l’Europe (été 1985)
100politiques, hommes de pouvoir, s’ils échouent, se retirent purement et simplement — ou restent au pouvoir quitte à changer de bu
83 1986, Cadmos, articles (1978–1986). Denis de Rougemont tel qu’en lui-même… [Entretien] (printemps 1986)
101ai encore mes activités européennes. Je compte me retirer maintenant, vu mon grand âge, du Centre européen de la culture que j’
102ropéen de la culture, ce qui me permettrait de me retirer et de finir les douze livres dont je vous parlais en débutant. Voilà