1 1928, Foi et Vie, articles (1928–1977). Le péril Ford (février 1928)
1nde Liberté idéale et mettent de l’huile dans les rouages de la vie quotidienne. Cette Liberté idéale réduite au rôle d’huile
2e Liberté idéale réduite au rôle d’huile dans les rouages, n’est-ce pas charmant et prometteur ? Et que dire de cette admirable
3, puisqu’elles les rendent inutilisables dans les rouages de la vie moderne. Le triomphe de Ford réduira l’Esprit à devenir l’a
2 1934, Politique de la Personne (1946). V. À la fois libre et engagé — Le protestantisme créateur de personnes
4sonnes, puisqu’ils ne jouent pas de rôle dans les rouages de l’État. Il est important de rappeler ce sens romain du mot personn
5tant totalement engagé, corps et esprit, dans les rouages de l’État, et cet État ne reconnaissant plus aucune autorité qui tran
3 1936, Penser avec les mains (1972). II. Penser avec les mains — II.1. La pensée prolétarisée
6sommes. Notre horlogerie intellectuelle, tous ces rouages et ces ressorts presque invisibles qui conditionnent le sérieux techn
4 1940, Mission ou démission de la Suisse. 1. Le protestantisme créateur de personnes
7sonnes, puisqu’ils ne jouent pas de rôle dans les rouages de l’État. Il est important de rappeler ce sens romain du mot personn
8tant totalement engagé, corps et esprit, dans les rouages de l’État, et cet État ne reconnaissant plus aucune autorité qui tran
5 1940, Mission ou démission de la Suisse. 2. La bataille de la culture
9ce ne peut plus en comprendre et en maîtriser les rouages. On ne sait pas du tout ce que vont produire ces capitaux énormes qu’
6 1940, Les Cahiers protestants, articles (1938–1968). La bataille de la culture (janvier-février 1940)
10ce ne peut plus en comprendre et en maîtriser les rouages. [p. 16] On ne sait pas du tout ce que vont produire ces capitaux éno
7 1942, La Part du Diable (1982). IV. Le Diable dans nos Dieux et dans nos maladies
11œuvre humaine. L’individu s’égare dans ces vastes rouages, il s’y sent partout en exil. À moins qu’il ne s’y prenne par mégarde
12ce ne peut plus en comprendre et en maîtriser les rouages. (Et c’est sans doute pourquoi l’on peut impunément donner aux plus g
8 1946, Foi et Vie, articles (1928–1977). Fédéralisme et œcuménisme (octobre 1946)
13de se distinguer. Il n’est pas non plus le simple rouage, la simple fonction dans l’État qu’était le citoyen romain, puisqu’il
9 1946, Carrefour, articles (1945–1947). Une bureaucratie sans ronds-de-cuir (23 mai 1946)
14i soit capable d’embrasser dans une seule vue les rouages du gouvernement des États-Unis d’Amérique. Dans la jungle administr
10 1947, Vivre en Amérique. 1. Vie politique
15i soit capable d’embrasser dans une seule vue les rouages du gouvernement des États-Unis d’Amérique. Le président a plus de pou
11 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. II
16 de mouvement d’horlogerie fine que composent nos rouages communaux, cantonaux, fédéraux, si diversement engrenés, il convient
12 1948, Suite neuchâteloise. III
17e en mouvement par des ressorts si déliés, et des rouages si compliqués, qu’il est difficile de distinguer avec quelque exactit
13 1949, La Revue de Paris, articles (1937–1969). Le Mouvement européen (avril 1949)
18 que nous n’osions l’imaginer, à engrener sur les rouages les principaux gouvernements européens. Ce qui n’était qu’un rêve il
14 1953, La Confédération helvétique. 2. Les institutions politiques
19n soutenue et de fines retouches. [p. 84] Or les rouages de leur État, bizarrement ajustés et engrenés selon les règles de l’e
15 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.1. Les institutions et la vie politique
20u’il pourrait être utile : 1° de décrire les deux rouages principaux de notre système fédéral : le Parlement bicaméral et le Go
21n [p. 134] soutenue et de fines retouches. Or les rouages de leur État, bizarrement ajustés et engrenés selon les règles de l’e
16 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. II. L’union, sauvegarde de la diversité ou comment fonctionne une fédération — II.2. Les paradoxes de la vie économique
22e qu’on ait jamais vue, ou de mettre au point les rouages infiniment complexes de la fédération de vingt-deux États parmi les p
17 1965, La Suisse ou l’histoire d’un peuple heureux. III. La morale quotidienne et le climat de culture ou comment on vit dans une fédération
23n agencé. Comment bouger dans ce complexe de fins rouages si bien réglés ? Et comment retrouver la vision fraîche, le pouvoir [
18 1970, Le Cheminement des esprits. I. Historique — I.1. Le mouvement européen
24 que nous n’osions l’imaginer, à engrener sur les rouages des principaux gouvernements européens. Ce qui n’était qu’un rêve il
19 1972, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Suite des Méfaits (1972)
25 à se réaliser, à devenir soi-même — plutôt qu’un rouage producteur et un client consommateur. Je coïncide intégralement avec
20 1974, Journal d’un Européen (fragments 1974). Journal d’un Européen (fragments 1974)
26e bureaucratique et militaire, et aujourd’hui aux rouages anonymes de l’État : « ils » font tout et décident de tout, que ce so
21 1977, L’Avenir est notre affaire. II. De la prévision — 7. Première histoire de fous : l’Auto
27, puisqu’elles les rendent inutilisables dans les rouages de la vie moderne. » Le triomphe de Ford réduira l’Esprit à devenir l