1 1920, Articles divers (1924–1930). La Tour de Hölderlin (15 juillet 1929)
1nt médaillon de marbre) — Ça, c’est Diotima. » On rougirait à moins. — « Je ne puis pas parler de lui, ici à Francfort, écrivait
2 1928, Articles divers (1924–1930). Un soir à Vienne avec Gérard (24 mars 1928)
2rément à ses manches. De terreur, le homard avait rougi : il conserva toute la nuit une magnifique couleur orangée. Gérard se
3 1929, Les Méfaits de l’instruction publique (1972). Appendice. Utopie
3 nécessaire au bien public. Certains proposent en rougissant de leur hardiesse quelque chose comme l’instruction privée : et moi j
4 1932, Le Paysan du Danube. I. Le Paysan du Danube — I.1. Un soir à Vienne avec Gérard
4rément à ses manches. De terreur, le homard avait rougi : il conserva toute la nuit une magnifique couleur orangée. Gérard se
5 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.1. La Tour de Hölderlin
5nt médaillon de marbre) — Ça, c’est Diotima. » On rougirait à moins. — « Je ne puis pas parler de lui, ici à Francfort, écrivait
6 1932, Le Paysan du Danube. II. La lenteur des choses — II.2. Petit journal de Souabe
6 vers moi, une seconde, parle vite à sa compagne, rougit. Elles rient et s’en vont, et avant de disparaître au coin d’une mais
7s ne sont pas provocantes.) Elle baisse les yeux, rougit, respire. Elle a l’air de se moquer de moi et d’avoir subi une sorte
7 1934, Politique de la Personne (1946). Appendices — v. Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels)
8e ou de s’inscrire dans les rangs d’une ligue. On rougit de rappeler de tels truismes. Mais on y est bien forcé par le spectac
8 1937, Journal d’un intellectuel en chômage. I. N’habitez pas les villes !
9buraliste de recette auxiliaire ! Depuis lors, il rougit et transpire rien qu’à me voir entrer. Je cause un peu, pour me faire
10 hors de la casserole — elles se recroquevillent, rougissent, se durcissent… Je ne puis voir cela sans honte et sans révolte. Sens
9 1937, La Nouvelle Revue française, articles (1931–1961). N’habitez pas les villes (Extrait d’un Journal) (juillet 1937)
11 hors de la casserole — elles se recroquevillent, rougissent, se durcissent. Je ne puis voir cela sans honte et sans révolte. Sens
10 1938, Bulletin de la Guilde du Livre, articles (1937–1948). Caquets d’une vieille poule noire (août 1938)
12ulé sur trois colonnes — et j’en sens ma crête en rougir — « La poule de M. de Rougemont ». Voici le début de ce libelle : Da
11 1938, L’Ordre nouveau, articles (1933–1938). Trop d’irresponsables s’engagent ! (Responsabilité des intellectuels) (juin 1938)
13e ou de s’inscrire dans les rangs d’une ligue. On rougit de rappeler de tels truismes. Mais on y est bien forcé par le spectac
12 1939, L’Amour et l’Occident (1972). Avertissement
14ume aussi dense. Douteux avantage d’ailleurs : on rougirait de le partager avec tant d’auteurs à succès. [p. 8] Aussi me suis-je
13 1942, La Part du Diable (1982). V. Le Bleu du Ciel
15rre nous montre autre chose. Quand une démocratie rougit de ses vertus, sur quelle force peut-elle compter ? Et quand l’élite
14 1946, Combat, articles (1946–1950). Les intellectuels sont-ils responsables ? (5 juillet 1946)
16e ou de s’inscrire dans les rangs d’une ligue. On rougit de rappeler de tels truismes. Mais on y est bien forcé par le spectac
15 1947, Vivre en Amérique. 2. Vie culturelle et religieuse
17u’une phrase, placée d’ailleurs en conclusion. Je rougis, je pâlis, j’écris aux rédacteurs une lettre dont voici le début : « 
16 1957, Preuves, articles (1951–1968). Sur la neutralité européenne (II) (avril 1957)
18 communistes s’ils le veulent », ajoute-t-il sans rougir au lendemain de Budapest !) voilà le plan du héros de la Nouvelle Gau
17 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. II. Prises de conscience européennes. De Pierre de Bois à l’Abbé de Saint-Pierre, (xive au xixe siècle) — II.3. Le problème de la guerre et l’essor des États (xvie siècle)
19s, et sur le nationalisme naissant : XXXIV. — On rougit de rappeler pour quels motifs honteux ou frivoles les princes chrétie
18 1961, Vingt-huit siècles d’Europe. IV. L’Ère de la Révolution de Kant à Hegel — IV.2. Plans d’union européenne contemporains de la Révolution
20 il va de soi que les faits doivent se plier. Qui rougirait de les fausser, quand les fausser est une vertu ? Mais s’il est vrai