1 1948, L’Europe en jeu. Trois discours suivis de Documents de La Haye. I
1tenir dans nos vies certains îlots d’inconscience routinière, et l’image rassurante de deux ou trois pays, petits pays épargnés pa
2 1951, Les Libertés que nous pouvons perdre (1951). Les Libertés que nous pouvons perdre
2erté et de progrès, devenues purement verbales et routinières. Quand on lui vante la liberté en général, et qu’on l’oppose avec ind
3 1958, Définition, valeurs, énergie, recherche : quatre essais européens (1958). Définitions, valeurs, énergie, recherches : Quatre essais européens
3et de gagner sur le temps de travail mécanique et routinier sera gagné pour la culture, ou pourra l’être. Nous allons vers un tem
4t quantitativement plus importants que le travail routinier. Il en résultera que la culture deviendra le sérieux de la vie 2 . J
4 1958, Bulletin du Centre européen de la culture, articles (1951–1977). Un essai de synthèse (mai 1958)
5s s’impliquent mutuellement. [p. 38] Nos partis, routiniers à gauche autant qu’à droite, en sont restés à une logique arithmétiqu
5 1969, Journal de Genève, articles (1926–1982). Denis de Rougemont et l’objection de conscience (30 juin 1969)
6 société capable de condamner par une application routinière de ses lois ceux qui commettent la faute de croire à ses fondements m
6 1970, Le Cheminement des esprits. III. Champs d’activité — III.6. Culture et technique en Europe et dans le monde
7et de gagner sur le temps de travail mécanique et routinier sera gagné pour la culture, ou pourra l’être. Nous allons vers un tem
8, commercialement, plus importants que le travail routinier. Il en résultera que la culture deviendra le sérieux de la vie. Je ré
7 1979, Rapport au peuple européen sur l’état de l’union de l’Europe. I. L’économie
9nomistes les plus sérieux (c’est-à-dire les moins routiniers) du tiers monde comme des États-Unis et de l’Europe, ainsi que dans l